Ushtrimi 41

A) Përktheni dy thëniet popullore në fillim të mësimit:

१. पुस्तकस्था च या विद्या परहस्ते च यद्धनम् ।
कार्यकाले समुत्पन्ने न सा विद्या न तद्धनम् ॥ १ ॥
Dituria që (vetëm) gjendet në libra dhe paraja që është në duart e të huajve: Kur vjen momenti i nevojës, kjo dituri nuk është dituri dhe kjo parajë nuk është parajë.

२. उपदेशो हि मूर्खाणां प्रकोपाय न शान्तये ।
पयःपानं भुजङ्गानां केवलं विषवर्धनम् ॥ २ ॥
Mësimdhënia për të çmendurit sjell hidhërim, jo paqe. Pijja e qumështit nga gjitarët është thjesht një shumëzim i venenit.

---

Tekste ushtrimesh

B) Përktheni:

१. बुद्धं शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥ १ ॥
"Unë marr mbrojtje te Buddha, unë marr mbrojtje te Dharma, unë marr mbrojtje te Sangha" — kjo duhet të thuhet nga ata që kanë shkuar te Buddha.

Shënim anësor: Tre Mbrojtjet

Kjo mbrojtje e triplë është vendimtare për të pasur motivimin dhe durimin e nevojshëm në rrugën drejt çlirimit. Meqenëse ka mësues të panumërur urtie, është e pamundur t'u ndjekësh ata një nga një. Duhet të bëhet një zgjedhje. Personaliteti i një mësuesi duhet të duket besnik (Mbrojtja te Buddha).

Megjithatë, thelbi nuk është personaliteti shpëtues, por mësimdhënia e çlirimit që i mundëson individit të ecë vet rrugën. Duhet të jesh aq i bindur nga mësimi sa të shpenzosh energjinë për ta testuar atë në bazën e së vërtetës (Mbrojtja te Dharma).

Gjithashtu duhet të jesh i bindur se edhe të tjerë e kanë kaluar me sukses këtë rrugë. Kjo është Mbështetja te Sangha, komuniteti i atyre që kanë arritur çlirimin në rrugën e Budës.
२. काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥ २ ॥
"Do të shkoj në Benares (Kāśī), do ta shoh Gangesin dhe aty do të vdes" — me këtë mendim, i nderuari burrë i moshuar la djemtë, nipat dhe pasurinë e tij dhe u nis për në Benares. Unë mendoj se ai do ta kapërcejë vuajtjen që duhet të përfundojë.

३. कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥ ३ ॥
"Unë kam martuar një vajzë, me të kam pasur një djalë dhe kam fituar pasuri të madhe; kështu kam arritur fatin" — në këtë mënyrë u mashtova në të kaluarën. Atëherë e kuptova: nga fati lind vuajtja; prandaj edhe gëzimi i kësaj bote duhet braktisur, dhe asgjë nuk duhet të preket nga shqisa.

४. विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वैश्यः पुण्यं चकारेति ॥ ४ ॥
Pas shitjes së mallrave për t'u shitur, Vaiśya-i pa fëmijë i dha të ardhurat nga shitja monahëve dhe mori meritën e dhurimit. Monahët njoftuan: "Kjo veprë është lavdëruese." Megjithatë, të mençurit dyshojnë nëse Vaiśya-i që vepron kështu ka bërë vërtet diçka meritore.

५. गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥ ५ ॥
Mësimtarët duhet t'i mësojnë nxënësit; nga nxënësit kërkohet të studiojnë materialin.

Fig.: बुद्धं शरणं गच्छामि
(Burimi i imazhit: Detaje)