Exercizi 41

A) Traduscha las duas provèrbs al cumenzament da la lecziun:

१. पुस्तकस्था च या विद्या परहस्ते च यद्धनम् ।
कार्यकाले समुत्पन्ने न सा विद्या न तद्धनम् ॥ १ ॥
Savida, che (mo) sa chatta en libers e daner, che è en maun estranger: Sche il mument dal basegn arriva, alura è questa savida betg savida e quest daner betg daner.

२. उपदेशो हि मूर्खाणां प्रकोपाय न शान्तये ।
पयःपानं भुजङ्गानां केवलं विषवर्धनम् ॥ २ ॥
Instrucziun per sterts duar a la rancura, betg a la pas. Il bair da latga tras serpents è mo ina multiplicaziun dal venen.

---

Texts d'exercizi

B) Traduscha:

१. बुद्धं शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥ १ ॥
"Jau pigli il ricurs al Buddha, jau pigli il ricurs al Dharma, jau pigli il ricurs al Sangha" — quai è da dir da quels, che èn ì a Buddha.

Exkurs: Las trais refugis

Questas trais refugis èn decisivas per avair sin il viadi a la liberaziun la motivaziun necessaria e perseveranza. Perquai ch'i dat innumerabels maisters da savida, è quai impossibel a suandar tut singul. Ins sto far ina selecziun. La persunalitad d'in maister sto parair fidabel (refugi a Buddha).

Il cuntenzi central è dentant betg la persunalitad dal salvader, mabain la doctrina da la salvezza, che permetta a l'individua da ir il viadi sez. Ins sto esser uschè persuadì da la doctrina, ch'ins depiglia l'energia per testar si sias pretensiuns da veritad (refugi al Dharma).

Ultra da quai sto ins esser persuadì, che er auters han fatg quest viadi cun success. Quai è il refugi al Sangha, la cumplexiun da quels, che han arrivà a la liberaziun sin il viadi dal Buddha.
२. काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥ २ ॥
"Jau vegn a ir a Benares (Kāśī), vesair il Ganges e morir là" — cun quest pensament ha bandunà l'onesta persuna veglia figls, nepots e possess ed è ì a Benares. Jau pensi ch'el uschia surmontera il dolur che sto finir.

३. कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥ ३ ॥
"Jau hai maridà ina dunna, cun ella generà in figl e cuntanschì grondas ricaschas; uschia hai jau cuntanschì la furtuna" — en questa moda m'hai ilgà en il passà. Alura hai jau reconuschì: Da la furtuna nascha dolur; perquai sto er la furtuna mundana vegnir abandonada, e nagut duess esser cuntatgà cun ils sens.

४. विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वैश्यः पुण्यं चकारेति ॥ ४ ॥
Suenter ch'el aveva vendì las mercanzia da vender, ha il Vaiśya senza figls dà l'incass als monachs e ricevi la merit dals don. Ils monachs han annunzià: "Questa acziun è laudabla." Ils perspicaxs dentant dubitan, sche il Vaiśya che acziunescha uschia ha fatg realmain quai meritevol.

५. गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥ ५ ॥
Da lasegns han ils scolars a instruir; da scolars è il program d'studiar.

Abb.: बुद्धं शरणं गच्छामि
(Sursa da l'imaginescha: Detagls)