שיעור 41

A) תרגמו את שני המשלים בראש השיעור:

१. पुस्तकस्था च या विद्या परहस्ते च यद्धनम् ।
कार्यकाले समुत्पन्ने न सा विद्या न तद्धनम् ॥ १ ॥
ידע הכתוב (רק) בספרים וכסף הנמצא בידי אחרים: כאשר מגיע הרגע של הצורך, ידע זה אינו ידע וכסף זה אינו כסף.

२. उपदेशो हि मूर्खाणां प्रकोपाय न शान्तये ।
पयःपानं भुजङ्गानां केवलं विषवर्धनम् ॥ २ ॥
הוראה לטיפשים מובילה למרירות, לא לשלום. שתיית חלב על ידי נחשים היא רק הכפלת הארס.

---

טקסטי תרגול

B) תרגמו:

१. बुद्धं शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥ १ ॥
"אני לוקח מקלט בבודה, אני לוקח מקלט בדארמה, אני לוקח מקלט בסאנגה" — זה מה שיש לאמור על ידי אלו שפנו לבודה.

הערת שוליים: שלושת המקלטים

מקלט משולש זה קריטי כדי להיות בעל המוטיבציה וההתמדה הדרושים בדרך לגאולה. מכיוון שיש אינספור מורי חכמה, בלתי אפשרי לעקוב אחר כולם בנפרד. יש לבחור. אישיותו של מורה חייבת להיראות אמינה (מקלט בבודה).

עם זאת, העיקר אינו אישיות המושיע, אלא תורת הגאולה המאפשרת לאדם הפרטי ללכת בדרך עצמו. יש להיות כל כך משוכנע מהתורה שמוכנים להשקיע אנרגיה לבדוק את תוקף האמת שלה (מקלט בדארמה).

כמו כן, יש להיות משוכנעים שאחרים הלכו בדרך זו בהצלחה. זהו מקלט בסאנגה, קהילת אלו שגאו בדרך בודה לגאולה.
२. काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥ २ ॥
"אני אעבור לבנאראס (קאשי), אראה את הגנגס ואמות שם" — עם מחשבה זו עזב האיש הזקן המכובד בנים, נכדים ורכוש ועבר לבנאראס. אני חושב שהוא יתגבר על הסבל שצריך להסתיים כך.

३. कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥ ३ ॥
"נישאתי לילדה, יצרתי איתה בן והשגתי עושר גדול; כך הגעתי לאושר" — באופן זה טעייתי בעבר. אז הבנתי: מאושר נובע סבל; לכן יש לוותר גם על האושר העולמי, ואין לגעת עם החושים.

४. विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वैश्यः पुण्यं चकारेति ॥ ४ ॥
לאחר שמכר את הסחורות למכירה, נתן הויישיה חסר הבנים את התמורה לנזירים וקיבל את זכות המעשה של הנתינה. הנזירים הכריזו: "מעשה זה ראוי לשבח." עם זאת, החכמים מתלבטים האם הויישיה הפועל כך אכן ביצע מעשה זכאי.

५. गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥ ५ ॥
תלמידים חייבים ללמוד מרבותיהם; על תלמידים ללמוד את החומר הנלמד.

איור: बुद्धं शरणं गच्छामि
(מקור התמונה: פרטים)