Esercizio 41
A) Tradurre i due proverbi all'inizio della lezione:
१. पुस्तकस्था च या विद्या परहस्ते च यद्धनम् ।
कार्यकाले समुत्पन्ने न सा विद्या न तद्धनम् ॥ १ ॥
La conoscenza che (solo) sta nei libri e il denaro che è in mani estranee: quando giunge il momento del bisogno, questa conoscenza non è conoscenza e questo denaro non è denaro.
२. उपदेशो हि मूर्खाणां प्रकोपाय न शान्तये ।
पयःपानं भुजङ्गानां केवलं विषवर्धनम् ॥ २ ॥
L'istruzione degli stolti porta all'amaro risentimento, non alla pace. Bere latte attraverso i serpenti è solo un aumento del veleno.
Testi di esercizio
B) Tradurre:
१. बुद्धं शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥ १ ॥
"Prendo rifugio nel Buddha, prendo rifugio nel Dharma, prendo rifugio nella Sangha" — questo deve essere detto da coloro che sono andati al Buddha.
Eskurs: Le tre rifugi
Questa triplice rifugio è decisiva per possedere la motivazione e la perseveranza necessarie sul sentiero verso la liberazione. Poiché ci sono innumerevoli maestri di saggezza, è impossibile seguirli tutti singolarmente. Si deve fare una scelta. La personalità di un maestro deve apparire degna di fiducia (Rifugio nel Buddha).
L'essenziale, tuttavia, non è la personalità del liberatore, ma la dottrina della liberazione, che permette all'individuo di percorrere il sentiero da solo. Si deve essere così convinti della dottrina da impiegare l'energia per testarne il contenuto di verità (Rifugio nel Dharma).
Inoltre, si deve essere convinti che altri abbiano percorso con successo questo sentiero. Questa è la Rifugio nella Sangha, la comunità di coloro che sono giunti alla liberazione sul sentiero del Buddha.
२. काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥ २ ॥
"Andrò a Benares (Kāśī), vedrò il Gange e morirò lì" — con questo pensiero, il venerabile vecchio uomo lasciò figli, nipoti e beni e si trasferì a Benares. Penso che supererà così la sofferenza che deve essere posta fine.
३. कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥ ३ ॥
"Ho sposato una ragazza, ho generato un figlio con lei e ho ottenuto grande ricchezza; così ho raggiunto la felicità" — in questo modo mi sono ingannato in passato. Poi ho riconosciuto: dalla felicità nasce la sofferenza; quindi anche la felicità mondana deve essere abbandonata, e nulla dovrebbe essere toccato dai sensi.
४. विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वैश्यः पुण्यं चकारेति ॥ ४ ॥
Dopo aver venduto le merci da vendere, il vaiśya senza figli diede il ricavato ai monaci e ricevette il merito della donazione. I monaci annunciarono: "Questa azione è lodevole." Gli saggi, tuttavia, dubitano che il vaiśya che agisce in questo modo abbia realmente compiuto un'azione meritoria.
५. गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥ ५ ॥
Dai maestri gli studenti devono essere istruiti; dagli studenti il programma deve essere studiato.
Fig.: बुद्धं शरणं गच्छामि
(Fonte dell'immagine: Dettagli)