الدرس 41

أ) ترجم الأمثال الحكيمة الواردة في بداية الدرس:

१. पुस्तकस्था च या विद्या परहस्ते च यद्धनम् ।
कार्यकाले समुत्पन्ने न सा विद्या न तद्धनम् ॥ १ ॥
المعرفة المكتوبة في الكتب فقط، والمال بيد غيرك: إذا جاء وقت الحاجة، فإن هذه المعرفة ليست معرفة، وهذا المال ليس مالاً.

२. उपदेशो हि मूर्खाणां प्रकोपाय न शान्तये ।
पयःपानं भुजङ्गानां केवलं विषवर्धनम् ॥ २ ॥
التعليم الموجه إلى الحمقى يؤدي إلى المرارة، وليس إلى السلام. شرب الثعابين للحليب هو مجرد زيادة في السم.

---

نصوص التمرين

ب) ترجم:

१. बुद्धं शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥ १ ॥
"أأخذ الملاذ في البوذا، أأخذ الملاذ في الدهارما، أأخذ الملاذ في سانغا" — هذا ما يجب على من لجأ إلى البوذا قوله.

استطراد: الملاذ الثلاثة

هذا الملاذ الثلاثي حاسم لإ امتلاك الدافع والصبر اللازمين على طريق الخلاص. نظراً لوجود عدد لا يحصى من المعلمين الحكيمين، فمن المستحيل متابعة الجميع بشكل فردي. يجب إجراء اختيار. يجب أن تبدو شخصية المعلم جديرة بالثقة (ملاذ في البوذا).

غير أن الجوهر ليس شخصية المنقذ، بل تعاليم الخلاص التي تتيح للفرد أن يسير الطريق بنفسه. يجب أن تكون مقتنعاً بالتعاليم لدرجة تبذل فيها الطاقة لاختبار مدى صدقها (ملاذ في الدهارما).

علاوة على ذلك، يجب أن تكون مقتنعاً بأن الآخرين قد سلكوا هذا الطريق بنجاح. هذا هو ملاذ سانغا، أي مجتمع من سلكوا طريق البوذا نحو الخلاص.
२. काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥ २ ॥
"سأذهب إلى بنارس (كاشي)، وسأرى الغانج، وأموت هناك" — بهذه الفكرة ترك الرجل العجيب المحترم أبنائه وأحفاده وممتلكاته وانتقل إلى بنارس. أعتقد أنه سيهزم المعاناة التي يجب إنهاؤها بهذه الطريقة.

३. कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥ ३ ॥
"تزوجت فتاة، وأنجبت منها ابناً، وحصلت على ثروة كبيرة؛ وهكذا حققت السعادة" — بهذه الطريقة خدعت نفسي في الماضي. ثم أدركت: من السعادة تنشأ المعاناة؛ لذلك يجب التخلي عن السعادة الدنيوية أيضاً، ولا ينبغي لمس الحواس بأي شيء.

४. विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वैश्यः पुण्यं चकारेति ॥ ४ ॥
بعد بيع البضائع المخصصة للبيع، أعطى الفايشيا عديم الأبناء عائد البيع للراهبان وتلقى فضيلة العطاء. أعلن الراهبان: "هذه الفعل جدير بالثناء." غير أن الحكماء يتساءلون عما إذا كان الفايشيا المتصرف بهذه الطريقة قد فعل فعلاً جديراً بالثواب حقاً.

५. गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥ ५ ॥
يجب على المعلمين تعليم الطلاب؛ وعلى الطلاب دراسة المنهج.

م.: बुद्धं शरणं गच्छामि
(مصدر الصورة: تفاصيل)