Øvelse 38

A) Indsæt de tilsvarende former af ordene i parentes i følgende sætninger, og oversæt dem:

१. राज्ञि (eller: राजनि) धर्मं रक्षत्यभया जनाः ॥ १ ॥ (राजन्)
Når kongen vogter ret og skik, er folket uden frygt.

२. आसीद्राजपुत्रो गौतमो नाम सुकृतकर्मोपपन्नो बुद्ध्या रूप्यमितबलः ॥ २ ॥ (नामन्)
Der var engang en kongesøn — Gautama hed han — han havde udfyldt sine pligter godt, var fuld af indsigt, smuk og af uendelig styrke.

३. राज्यस्य सीमस्वरयो राजानं योद्धुं तिष्ठन्ति ॥ ३ ॥ (सीमन् — सप्तमी बहुवचन)
Ved rigets grænser står fjender for at bekæmpe kongen.

४. वैश्यानां कानि नामानि ॥ ४ ॥ (नामन्)
Hvilke navne har vaiśyas?

५. वैश्याः किंनामानः ॥ ५ ॥ (किंनामन्)
Hvilke navne bærer vaiśyas?

६. कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्त इति भगवद्गीतायाम् ॥ ६ ॥ (कर्मन् — सप्तमी एकवचन)
"Den, der ser ikke-handling i handling og ikke-handling i handling, er vis blandt mennesker, han er en yogi" — sådan hedder det i Bhagavadgītā.

७. किं कर्म किमकर्मेति कवयो ऽप्यत्र मोहिताः ॥ ७ ॥ (कर्मन्)
Selv digtere er forvirrede over, hvad handling og hvad ikke-handling er.

८. ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न लुभ्यति ॥ ८ ॥ (प्रसन्नात्मन् — प्रथमा एकवचन)
Den, der er blevet til det Absolutte, og hvis sjæl er afklaret, sørger ikke og begærer ikke.

९. कर्मणः सुकृतस्य सुफलमाहुः ॥ ९ ॥ (कर्मन् — षष्ठी एकवचन)
Man siger, at en vel udført gerning bærer god frugt.

१०. महीभोगो राज्ञां धर्मः ॥ १० ॥ (राजन् — षष्ठी बहुवचन)
Verdenens nydelse er kongernes pligt.

११. राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन् ॥ ११ ॥ (बलिन्, हस्तिन्)
Man skal give stærke elefanter til kongen.

१२. ब्रह्मणा लोका असृज्यन्त ॥ १२ ॥ (ब्रह्मन् — तृतीया एकवचन)
Brahmā skabte verdenerne.

१३. आत्मना कृतं पापमात्मनाकृतं पापम् ॥ १३ ॥ (आत्मन् — तृतीया एकवचन)
Man begår selv ondt, man undlader selv ondskab.

१४. सद्भी राजभिर्जनेभ्यो ऽभयं दीयते ॥ १४ ॥ (राजन्)
Gode konger giver menneskene frygtløshed.

१५. राजसु धर्मं न रक्षत्सु सभया जनाः ॥ १५ ॥ (राजन्)
Hvis kongerne ikke vogter ret og skik, er menneskene fyldt med frygt.

Fig.: राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन्
(Billedkilde: Detaljer)

---

Beretning: Ti Dumhovede (दश मूढाः)

मूढानां चेष्टितानि प्रायेण विनोदावहानि । यथा हि — एकदा दश मूढा देशाटनाय प्रस्थिताः । किञ्चिद्दूरं गतानां तेषामुपस्थिता काचिदगाधा नदी । बाहुभ्यां तरन्तस्ते कथमपि नदीं तीर्त्वा पारं गताः ॥ आसीत्तेषां मध्ये कश्चन वृद्धः । स किं सर्वे तीरमनुप्राप्ता ईति जिज्ञासमानस्तानेकैकशो गणयामास । परं नवैव परिगणितास्तेन । ततः स आक्रोशत् । अहो वयम् दश प्रस्थिताः । इदानीं नवैव स्मः । नूनमस्माकमेको नद्यां निमग्नः । गवेषयत तमिति । ततस्तेषामेकैको ऽपि गणनां चकार । परं नवैव दृश्यन्ते । ततस्तेषां व्याकुलीभूतानां महान्कोलाहलः समजनि । तत्रैव नातिदूरे कस्यचिदृषेराश्रमो ऽवर्तत । तत्र वसन्नृषिस्तेषां विवेष्टितमवलोक्योच्चैर्जहास । तस्य हासशब्दं श्रुत्वा मूढास्तरसा समुपसृत्य हासकारणमपृच्छन् । ऋषिराह । अहो । अनात्मज्ञा यूयम् । युष्माकमेकैको ऽपि नात्मानमगणयत् । तेनायं व्यामोहः संजात इति । तदाकर्ण्य ते मूढाः सलज्जमधोमुखाः प्रययुः ॥ (संस्कृतप्रथमादर्शः)

Oversættelse:
Ti dumhoveder. Torennes farse er sjældent underholdende. For eksempel: Engang brak ti dumhoveder op for at vandre rundt i landet. Da de havde gået et stykke vej, mødte en dyb flod dem vejen. Med armene som årer krydsede de på nogen vis floden og nåede til den anden bred.

Imellem dem var en gammel mand. Han ville vide, om alle havde nået bredden, og tælte derfor hver enkelt for sig. Men han talte kun ni. Da skreg han: "Hej! Vi startede i ti, nu er vi kun ni! Sikkert druknede en i floden! Find ham!" Derefter talt hver enkelt af dem. Men der var stadig kun ni! Da blev de ophidsede, og et stort skrig opstod. Ikke langt derfra lå en rishis eremitbolig. Den vismand, der boede dér, iagttog deres opførsel og lo højt. Dumhovederne hørte hans latter, skyndte sig til ham og spurgte om årsagen. Rishien sagde: "Ha! I kender ikke jer selv. Hver enkelt af jer har glemt at tælle sig selv med. Derfor er denne forvirring opstået." Da de hørte dette, trak dumhovederne sig skamfuldt væk med bøjede hoveder.