Leçon 38
A) Insérez dans les phrases suivantes la forme correspondante des mots entre parenthèses et traduisez :
१. राज्ञि (ou : राजनि) धर्मं रक्षत्यभया जनाः ॥ १ ॥ (राजन्)
Si le roi préserve la justice et les coutumes, le peuple est sans crainte.
२. आसीद्राजपुत्रो गौतमो नाम सुकृतकर्मोपपन्नो बुद्ध्या रूप्यमितबलः ॥ २ ॥ (नामन्)
Il était une fois le fils d'un roi — Gautama était son nom — il s'était acquitté de ses devoirs avec succès, était plein de discernement, beau et d'une force incommensurable.
३. राज्यस्य सीमस्वरयो राजानं योद्धुं तिष्ठन्ति ॥ ३ ॥ (सीमन् — सप्तमी बहुवचन)
Aux frontières du royaume se tiennent des ennemis, prêts à combattre le roi.
४. वैश्यानां कानि नामानि ॥ ४ ॥ (नामन्)
Quels noms portent les Vaiśyas ?
५. वैश्याः किंनामानः ॥ ५ ॥ (किंनामन्)
Quels noms les Vaiśyas portent-ils ?
६. कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्त इति भगवद्गीतायाम् ॥ ६ ॥ (कर्मन् — सप्तमी एकवचन)
"Qui voit le non-agir dans l'action et l'action dans le non-agir, celui-ci est sage parmi les hommes, celui-ci est un Yogi" — ainsi dit-on dans le Bhagavadgītā.
७. किं कर्म किमकर्मेति कवयो ऽप्यत्र मोहिताः ॥ ७ ॥ (कर्मन्)
Même les poètes sont confus à ce sujet, ce qui est action et ce qui est non-action.
८. ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न लुभ्यति ॥ ८ ॥ (प्रसन्नात्मन् — प्रथमा एकवचन)
Devenu l'Absolu et dont l'âme est apaisée, celui-ci ne pleure pas et ne désire pas.
९. कर्मणः सुकृतस्य सुफलमाहुः ॥ ९ ॥ (कर्मन् — षष्ठी एकवचन)
On dit qu'une bonne action apporte un bon fruit.
१०. महीभोगो राज्ञां धर्मः ॥ १० ॥ (राजन् — षष्ठी बहुवचन)
Jouir du monde est le devoir des rois.
११. राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन् ॥ ११ ॥ (बलिन्, हस्तिन्)
On doit donner de forts éléphants au roi.
१२. ब्रह्मणा लोका असृज्यन्त ॥ १२ ॥ (ब्रह्मन् — तृतीया एकवचन)
Brahmā hat die Welten erschaffen.
१३. आत्मना कृतं पापमात्मनाकृतं पापम् ॥ १३ ॥ (आत्मन् — तृतीया एकवचन)
On fait soi-même le mal, on s'abstient soi-même du mal.
१४. सद्भी राजभिर्जनेभ्यो ऽभयं दीयते ॥ १४ ॥ (राजन्)
Les bons rois offrent aux hommes l'absence de crainte.
१५. राजसु धर्मं न रक्षत्सु सभया जनाः ॥ १५ ॥ (राजन्)
Si les rois ne préservent pas la justice et les coutumes, les hommes sont pleins de crainte.
Fig. : राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन्
(Source de l'image : Détails)
Récit : Dix Sots (दश मूढाः)
मूढानां चेष्टितानि प्रायेण विनोदावहानि । यथा हि — एकदा दश मूढा देशाटनाय प्रस्थिताः । किञ्चिद्दूरं गतानां तेषामुपस्थिता काचिदगाधा नदी । बाहुभ्यां तरन्तस्ते कथमपि नदीं तीर्त्वा पारं गताः ॥
आसीत्तेषां मध्ये कश्चन वृद्धः । स किं सर्वे तीरमनुप्राप्ता ईति जिज्ञासमानस्तानेकैकशो गणयामास । परं नवैव परिगणितास्तेन । ततः स आक्रोशत् । अहो वयम् दश प्रस्थिताः । इदानीं नवैव स्मः । नूनमस्माकमेको नद्यां निमग्नः । गवेषयत तमिति । ततस्तेषामेकैको ऽपि गणनां चकार । परं नवैव दृश्यन्ते । ततस्तेषां व्याकुलीभूतानां महान्कोलाहलः समजनि । तत्रैव नातिदूरे कस्यचिदृषेराश्रमो ऽवर्तत । तत्र वसन्नृषिस्तेषां विवेष्टितमवलोक्योच्चैर्जहास । तस्य हासशब्दं श्रुत्वा मूढास्तरसा समुपसृत्य हासकारणमपृच्छन् । ऋषिराह । अहो । अनात्मज्ञा यूयम् । युष्माकमेकैको ऽपि नात्मानमगणयत् । तेनायं व्यामोहः संजात इति । तदाकर्ण्य ते मूढाः सलज्जमधोमुखाः प्रययुः ॥ (संस्कृतप्रथमादर्शः)
Traduction :
Dix imbéciles. Les farces des fous sont généralement divertissantes. Par exemple : Un jour, dix fous partirent pour errer à travers le pays. Après avoir parcouru un certain chemin, un fleuve profond se dressa devant eux. En nageant avec les bras, ils traversèrent le fleuve d'une manière ou d'une autre et atteignirent l'autre rive.
Parmi eux se trouvait un vieil homme. Il voulut savoir si tous étaient arrivés sur la rive et compta donc chacun individuellement. Mais il ne compta que neuf. Alors il cria : « Hé ! Nous sommes partis dix, maintenant nous ne sommes que neuf ! Certainement l'un d'entre nous s'est noyé dans le fleuve ! Cherchez-le ! » Sur ce, chacun d'eux compta individuellement. Mais il n'y en avait toujours que neuf ! Alors ils s'agitèrent et un grand vacarme s'éleva. Non loin de là se trouvait l'ermitage d'un Ṛṣi. Le sage qui y résidait observa leur comportement et rit bruyamment. Les fous entendirent son rire, se précipitèrent vers lui et lui demandèrent la raison. Le Ṛṣi dit : « Ha ! Vous ne vous connaissez pas vous-mêmes. Chacun d'entre vous n'a pas compté le sien propre. C'est pourquoi cette confusion est née. » Lorsqu'ils entendirent cela, les fous s'éloignèrent, honteux et la tête basse.