Ushqim 38

A) Plotni fjalët në kllapa me formën e duhur të fjalëve dhe përktheni:

१. राज्ञि (ose: राजनि) धर्मं रक्षत्यभया जनाः ॥ १ ॥ (राजन्)
Nëse mbreti ruan drejtësinë dhe zakonin, njerëzit janë pa frikë.

२. आसीद्राजपुत्रो गौतमो नाम सुकृतकर्मोपपन्नो बुद्ध्या रूप्यमितबलः ॥ २ ॥ (नामन्)
Njëherë kishte bir mbreti — emri i tij ishte Gautama — ai e kish plotësuar mirë detyrën e vet, kishte mençuri të plotë, ishte i bukur dhe me forcë të pamatshme.

३. राज्यस्य सीमस्वरयो राजानं योद्धुं तिष्ठन्ति ॥ ३ ॥ (सीमन् — सप्तमी बहुवचन)
Në kufijtë e mbretërisë qëndrojnë armiqtë, për të luftuar kundër mbretit.

४. वैश्यानां कानि नामानि ॥ ४ ॥ (नामन्)
Cilët emra kanë Vaiśyas?

५. वैश्याः किंनामानः ॥ ५ ॥ (किंनामन्)
Cilët emra mbajnë Vaiśyas?

६. कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्त इति भगवद्गीतायाम् ॥ ६ ॥ (कर्मन् — सप्तमी एकवचन)
"Ai që në veprim sheh mosveprim dhe në mosveprim veprim, ai është i mençur midis njerëzve, ai është një Yogi" — kështu thuhet në Bhagavadgītā.

७. किं कर्म किमकर्मेति कवयो ऽप्यत्र मोहिताः ॥ ७ ॥ (कर्मन्)
Madje poetët janë të përzier rreth kësaj, se çfarë është veprim dhe çfarë është mosveprim.

८. ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न लुभ्यति ॥ ८ ॥ (प्रसन्नात्मन् — प्रथमा एकवचन)
Ai që ka bërë veten Absolut dhe kushtrimi i shpirtit të tij është qetësuar, ai nuk pikëllon dhe nuk dëshiron.

९. कर्मणः सुकृतस्य सुफलमाहुः ॥ ९ ॥ (कर्मन् — षष्ठी एकवचन)
Thuhet një veprim i mirë, sjell frym të mirë.

१०. महीभोगो राज्ञां धर्मः ॥ १० ॥ (राजन् — षष्ठी बहुवचन)
Gëzimi i botës është detyrë e mbretërve.

११. राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन् ॥ ११ ॥ (बलिन्, हस्तिन्)
Duhet t’i jepësh mbretit elefantë të fortë.

१२. ब्रह्मणा लोका असृज्यन्त ॥ १२ ॥ (ब्रह्मन् — तृतीया एकवचन)
Brahmā ka krijuar botët.

१३. आत्मना कृतं पापमात्मनाकृतं पापम् ॥ १३ ॥ (आत्मन् — तृतीया एकवचन)
Vetë bën të keqen, vetë shmang të keqen.

१४. सद्भी राजभिर्जनेभ्यो ऽभयं दीयते ॥ १४ ॥ (राजन्)
Mbretërit e mirë u japin njerëzve paqen.

१५. राजसु धर्मं न रक्षत्सु सभया जनाः ॥ १५ ॥ (राजन्)
Nëse mbretërit nuk ruajnë ligjin dhe traditën, njerëzit janë të mbushur me frikë.

Fig.: राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन्
(Burimi i imazhit: Detaje)

---

Tregim: Dhjetë të çmendur (दश मूढाः)

मूढानां चेष्टितानि प्रायेण विनोदावहानि । यथा हि — एकदा दश मूढा देशाटनाय प्रस्थिताः । किञ्चिद्दूरं गतानां तेषामुपस्थिता काचिदगाधा नदी । बाहुभ्यां तरन्तस्ते कथमपि नदीं तीर्त्वा पारं गताः ॥ आसीत्तेषां मध्ये कश्चन वृद्धः । स किं सर्वे तीरमनुप्राप्ता ईति जिज्ञासमानस्तानेकैकशो गणयामास । परं नवैव परिगणितास्तेन । ततः स आक्रोशत् । अहो वयम् दश प्रस्थिताः । इदानीं नवैव स्मः । नूनमस्माकमेको नद्यां निमग्नः । गवेषयत तमिति । ततस्तेषामेकैको ऽपि गणनां चकार । परं नवैव दृश्यन्ते । ततस्तेषां व्याकुलीभूतानां महान्कोलाहलः समजनि । तत्रैव नातिदूरे कस्यचिदृषेराश्रमो ऽवर्तत । तत्र वसन्नृषिस्तेषां विवेष्टितमवलोक्योच्चैर्जहास । तस्य हासशब्दं श्रुत्वा मूढास्तरसा समुपसृत्य हासकारणमपृच्छन् । ऋषिराह । अहो । अनात्मज्ञा यूयम् । युष्माकमेकैको ऽपि नात्मानमगणयत् । तेनायं व्यामोहः संजात इति । तदाकर्ण्य ते मूढाः सलज्जमधोमुखाः प्रययुः ॥ (संस्कृतप्रथमादर्शः)

Përkthimi:
Dhjetë budallenka. Sjellja e budallenkëve është zakonisht argëtuese. Si për shembull: Njëherë, dhjetë budallenkë u nisën të rrotullohen nëpër vend. Kur kishin përshkuar një distancë, u paraqit përpara tyre një lum i thellë. Duke e kaluar lumin me peshkime të duarve, ata arritën në bregun tjetër.

Midis tyre ishte një i moshuar. Ai donte të dijë nëse të gjitha kishin arritur në breg, prandaj numëronte secilin veç e veç. Por ai numëroi vetëm nëntë. Atëherë ai bërtiti: "O! Ne u nisëm dhjetë, tani jemi vetëm nëntë! Sigurisht se njëri u zhyt në lum! Gjeni atë!" Pas kësaj, secili nga ta numëroi veten. Por gjithmonë ishin vetëm nëntë! Atëherë u bënë të trazuar dhe u krijua një zhurmë e madhe. Afër aty ishte ashram-i i një Ṛṣi. Udhëtarja që banonte aty i vuri re sjelljen e tyre dhe u qeshi me zë të lartë. Budallenkët dëgjuan të qeshurën e tij, u drejtuan te ai dhe pyetën për shkakun. Ṛṣi-u tha: "Ha! Ju nuk e njihni veten. Secili nga ju nuk ka numëruar veten. Prandaj u krijua kjo ngatërresë." Kur e dëgjuan këtë, budallenkët u larguan me turp dhe kokën ulur.