பாடம் 38

A) பின்வரும் வாக்கியங்களில், அடைப்புக்குறிக்குள் கொடுக்கப்பட்டுள்ள சொற்களுக்கு ஏற்ப அவற்றின் தொடர்பான வடிவங்களைப் பூர்த்தி செய்து, மொழிபெயர்க்கவும்:

१. राज्ञि (அல்லது: राजनि) धर्मं रक्षत्यभया जनाः ॥ १ ॥ (राजन्)
அரசன் நீதியையும் பழக்கவழக்கத்தையும் காக்கின்றான், அப்போது மக்கள் அச்சமின்றி வாழ்வார்கள்.

२. आसीद्राजपुत्रो गौतमो नाम सुकृतकर्मोपपन्नो बुद्ध्या रूप्यमितबलः ॥ २ ॥ (नामन्)
ஒரு அரசனின் மகன் இருந்தான் — அவனது பெயர் கோதாமன் — அவன் தனது கடமைகளை நன்றாகச் செய்தான், அறிவுடையவன், அழகியவன், அளவிலற்ற வலிமை கொண்டவன்.

३. राज्यस्य सीमस्वरयो राजानं योद्धुं तिष्ठन्ति ॥ ३ ॥ (सीमन् — सप्तमी बहुवचन)
நாட்டின் எல்லைகளில் எதிரிகள், அரசனை எதிர்ப்பதற்காக நிற்கின்றனர்.

४. वैश्यानां कानि नामानि ॥ ४ ॥ (नामन्)
வைசியர்களுக்கு என்ன பெயர்கள் உள்ளன?

५. वैश्याः किंनामानः ॥ ५ ॥ (किंनामन्)
வைசியர்கள் என்ன பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர்?

६. कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्त इति भगवद्गीतायाम् ॥ ६ ॥ (कर्मन् — सप्तमी एकवचन)
"செயலில் அசெயலைக் கண்டும், அசெயலில் செயலைக் கண்டும், மக்களில் அறிஞன், யோகி" — என பகவத் கீதையில் கூறப்படுகிறது.

७. किं कर्म किमकर्मेति कवयो ऽप्यत्र मोहिताः ॥ ७ ॥ (कर्मन्)
கவிஞர்களே இதில் குழப்பமடைகின்றனர், எது செயல், எது அசெயல் என்பதை அறியாமல்.

८. ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न लुभ्यति ॥ ८ ॥ (प्रसन्नात्मन् — प्रथमा एकवचन)
பரம்பொருளை அடைந்தவன், மனம் அமைதியானவன், அவன் வருந்தமாட்டான், விரும்பமாட்டான்.

९. कर्मणः सुकृतस्य सुफलमाहुः ॥ ९ ॥ (कर्मन् — षष्ठी एकवचन)
நன்றாகச் செய்யப்பட்ட கர்மம் நல்ல பலனைத் தரும் என்று கூறப்படுகிறது.

१०. महीभोगो राज्ञां धर्मः ॥ १० ॥ (राजन् — षष्ठी बहुवचन)
உலகத்தின் இன்பங்களை அனுபவிப்பது அரசர்களின் கடமை.

११. राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन् ॥ ११ ॥ (बलिन्, हस्तिन्)
வலிமையான யானைகளை அரசனுக்கு அளித்தல் வேண்டும்.

१२. ब्रह्मणा लोका असृज्यन्त ॥ १२ ॥ (ब्रह्मन् — तृतीया एकवचन)
Brahmā hat die Welten erschaffen.

१३. आत्मना कृतं पापमात्मनाकृतं पापम् ॥ १३ ॥ (आत्मन् — तृतीया एकवचन)
நாமே கீழ்மையைச் செய்கிறோம், நாமே கீழ்மையை விடுகிறோம்.

१४. सद्भी राजभिर्जनेभ्यो ऽभयं दीयते ॥ १४ ॥ (राजन्)
நல்ல அரசர்கள் மக்களுக்கு அச்சமின்மையை அளிப்பார்கள்.

१५. राजसु धर्मं न रक्षत्सु सभया जनाः ॥ १५ ॥ (राजन्)
அரசர்கள் நீதியையும் பழக்கவழக்கத்தையும் காக்காவிட்டால், மக்கள் அச்சத்தால் வாழ்வார்கள்.

அடிப்படை: राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन्
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

:::

கதை: பத்தூர் (दश मूढाः)

मूढानां चेष्टितानि प्रायेण विनोदावहानि । यथा हि — एकदा दश मूढा देशाटनाय प्रस्थिताः । किञ्चिद्दूरं गतानां तेषामुपस्थिता काचिदगाधा नदी । बाहुभ्यां तरन्तस्ते कथमपि नदीं तीर्त्वा पारं गताः ॥

आसीत्तेषां मध्ये कश्चन वृद्धः । स किं सर्वे तीरमनुप्राप्ता ईति जिज्ञासमानस्तानेकैकशो गणयामास । परं नवैव परिगणितास्तेन । ततः स आक्रोशत् । अहो वयम् दश प्रस्थिताः । इदानीं नवैव स्मः । नूनमस्माकमेको नद्यां निमग्नः । गवेषयत तमिति । ततस्तेषामेकैको ऽपि गणनां चकार । परं नवैव दृश्यन्ते । ततस्तेषां व्याकुलीभूतानां महान्कोलाहलः समजनि । तत्रैव नातिदूरे कस्यचिदृषेराश्रमो ऽवर्तत । तत्र वसन्नृषिस्तेषां विवेष्टितमवलोक्योच्चैर्जहास । तस्य हासशब्दं श्रुत्वा मूढास्तरसा समुपसृत्य हासकारणमपृच्छन् । ऋषिराह । अहो । अनात्मज्ञा यूयम् । युष्माकमेकैको ऽपि नात्मानमगणयत् । तेनायं व्यामोहः संजात इति । तदाकर्ण्य ते मूढाः सलज्जमधोमुखाः प्रययुः ॥ (संस्कृतप्रथमादर्शः)

மொழிபெயர்ப்பு:
பத்தூர். மூடர்களின் செயல்பாடுகள் பொதுவாக மகிழ்ச்சியானவை. எடுத்துக்காட்டாக: ஒருமுறை பத்தூர் ஒருவர் நாட்டைச் சுற்றித் திரியச் சென்றனர். அவர்கள் ஒரு சிறிய தூரம் சென்றபோது, ஒரு ஆழமான ஆறு அவர்களின் பாதையில் தோன்றியது. கைகளால் துடுப்பு அடித்து, அவர்கள் எப்படியோ ஆற்றைக் கடந்து எதிர்பக்கக் கரைக்குச் சென்றனர்.

அவர்களில் ஒருவர் வயதானவர். அனைவரும் கரைக்கு வந்தார்களா என்று அறிந்து கொள்ள, அவர் ஒவ்வொருவரையும் எண்ணினார். ஆனால் அவர் ஒன்பது பேரையே எண்ணினார். அப்போது அவர் கத்தினார்: "ஐயோ! நாங்கள் பத்தூர் சென்றோம், இப்போது நம்மை ஒன்பதே! நிச்சயமாக ஒருவர் ஆற்றில் மூழ்கிவிட்டார்! அவரைத் தேடுங்கள்!" இதனைக் கேட்டு, ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியே எண்ணினர். ஆனால் எப்போதும் ஒன்பதே எண்ணிக்கை இருந்தது! அப்போது அவர்கள் கலக்கம் அடைந்தனர், பெரிய கலக்கம் ஏற்பட்டது. அங்கிருந்து விலகாமல், ஒரு Ṛṣi-யின் தனிவாசம் இருந்தது. அங்கு வசித்த ஞானி அவர்களின் செயலைக் கவனித்து, உரத்த சிரிப்பைக் கேட்டார். மூடர்கள் அவர் சிரிப்பைக் கேட்டு, அவரிடம் ஓடி, காரணத்தைக் கேட்டனர். Ṛṣi கூறினார்: "ஐயோ! நீங்கள் உங்களை அறிந்திருக்கவில்லை. ஒவ்வொருவரும் தங்களை எண்ணவில்லை. இதனாலேயே இந்தக் குழப்பம் ஏற்பட்டது." இதனைக் கேட்டு, மூடர்கள் அங்கம் குனிந்து, வெட்கத்துடன் சென்றனர்.