Урок 38

A) Вставте відповідну форму слів у дужках у наведених реченнях та перекладіть:

१. राज्ञि (або: राजनि) धर्मं रक्षत्यभया जनाः ॥ १ ॥ (राजन्)
Якщо король дбає про справедливість і звичай, люди позбавлені страху.

२. आसीद्राजपुत्रो गौतमो नाम सुकृतकर्मोपपन्नो बुद्ध्या रूप्यमितबलः ॥ २ ॥ (नामन्)
Колись був син короля — Гаутама було його ім’я — він добре виконував свої обов’язки, був повний розуміння, красивий і незмірної сили.

३. राज्यस्य सीमस्वरयो राजानं योद्धुं तिष्ठन्ति ॥ ३ ॥ (सीमन् — सप्तमी बहुवचन)
На кордонах царства стоять вороги, щоб протистояти королю.

४. वैश्यानां कानि नामानि ॥ ४ ॥ (नामन्)
Які імена мають вайшії?

५. वैश्याः किंनामानः ॥ ५ ॥ (किंनामन्)
Які імена носять вайшії?

६. कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्त इति भगवद्गीतायाम् ॥ ६ ॥ (कर्मन् — सप्तमी एकवचन)
«Хто бачить бездіяльність у дії і дію в бездіяльності, той мудрий серед людей, той є його» — так говориться в Бгагавадґіті.

७. किं कर्म किमकर्मेति कवयो ऽप्यत्र मोहिताः ॥ ७ ॥ (कर्मन्)
Навіть поети з цього приводу збентежені, що є дією, а що бездіяльністю.

८. ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न लुभ्यति ॥ ८ ॥ (प्रसन्नात्मन् — प्रथमा एकवचन)
Хто став Абсолютом і чия душа заспокоїлася, той не сумує і не прагне.

९. कर्मणः सुकृतस्य सुफलमाहुः ॥ ९ ॥ (कर्मन् — षष्ठी एकवचन)
Говорять, що добре виконана дія приносить добрий плід.

१०. महीभोगो राज्ञां धर्मः ॥ १० ॥ (राजन् — षष्ठी बहुवचन)
Насолоджуватися світом — це обов’язок королів.

११. राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन् ॥ ११ ॥ (बलिन्, हस्तिन्)
Сильних слонів слід давати королю.

१२. ब्रह्मणा लोका असृज्यन्त ॥ १२ ॥ (ब्रह्मन् — तृतीया एकवचन)
Brahmā hat die Welten erschaffen.

१३. आत्मना कृतं पापमात्मनाकृतं पापम् ॥ १३ ॥ (आत्मन् — तृतीया एकवचन)
Сам чинить зло, сам утримується від зла.

१४. सद्भी राजभिर्जनेभ्यो ऽभयं दीयते ॥ १४ ॥ (राजन्)
Добрі короли дарують людям безстрашність.

१५. राजसु धर्मं न रक्षत्सु सभया जनाः ॥ १५ ॥ (राजन्)
Якщо королі не дбають про справедливість і звичай, люди сповнені страху.

Мал.: राज्ञे बलिनो हस्तिनो दीयेरन्
(Джерело зображення: Деталі)

:::

Оповідь: Десять дурнів (दश मूढाः)

मूढानां चेष्टितानि प्रायेण विनोदावहानि । यथा हि — एकदा दश मूढा देशाटनाय प्रस्थिताः । किञ्चिद्दूरं गतानां तेषामुपस्थिता काचिदगाधा नदी । बाहुभ्यां तरन्तस्ते कथमपि नदीं तीर्त्वा पारं गताः ॥

आसीत्तेषां मध्ये कश्चन वृद्धः । स किं सर्वे तीरमनुप्राप्ता ईति जिज्ञासमानस्तानेकैकशो गणयामास । परं नवैव परिगणितास्तेन । ततः स आक्रोशत् । अहो वयम् दश प्रस्थिताः । इदानीं नवैव स्मः । नूनमस्माकमेको नद्यां निमग्नः । गवेषयत तमिति । ततस्तेषामेकैको ऽपि गणनां चकार । परं नवैव दृश्यन्ते । ततस्तेषां व्याकुलीभूतानां महान्कोलाहलः समजनि । तत्रैव नातिदूरे कस्यचिदृषेराश्रमो ऽवर्तत । तत्र वसन्नृषिस्तेषां विवेष्टितमवलोक्योच्चैर्जहास । तस्य हासशब्दं श्रुत्वा मूढास्तरसा समुपसृत्य हासकारणमपृच्छन् । ऋषिराह । अहो । अनात्मज्ञा यूयम् । युष्माकमेकैको ऽपि नात्मानमगणयत् । तेनायं व्यामोहः संजात इति । तदाकर्ण्य ते मूढाः सलज्जमधोमुखाः प्रययुः ॥ (संस्कृतप्रथमादर्शः)

Переклад:
Десять дурнів. Діяння дурнів зазвичай є розважальними. Ось, наприклад: Одного разу десять дурнів вирушили, щоб блукати по країні. Коли вони пройшли певну відстань, їм на шляху став глибокий струмок. Гребучи руками, вони якось переправилися через струмок і дісталися до іншого берега.

Серед них був старий. Він хотів дізнатися, чи всі дісталися до берега, тому рахував кожного окремо. Але він порахував лише дев’ятеро. Тоді він закричав: «Гей! Ми вирушили вдесяхорох, а тепер нас лише дев’ятеро! Звичайно, один потонув у струмку! Знайдіть його!» Після цього кожен з них порахував окремо. Але їх завжди було лише дев’ятеро! Тоді вони розхвилювалися, і виник великий галас. Неподалік від того місця була самотня келія Ṛṣi. Мудрець, що там мешкав, спостерігав за їхньою поведінкою і гучно сміявся. Дурні почули його сміх, поспішили до нього і запитали про причину. Ṛṣi сказав: «Ха! Ви не знаєте самі себе. Кожен з вас не порахував себе. Тому й виникла ця плутанина.» Почувши це, дурні сором’язливо і з опущеними головами відійшли.