Pamoka 51

51.1. उपपद-kompozitai

उपपद-kompozitai (उपपद n. "pavadinimas") yra तत्पुरुष su verbiniu daiktavardžiu galinėje dalyje, kuris pasitaiko tik kaip kompozitų galinė dalis, bet neatskiriamai. उपपद sudaromi su कृत् priesagomis

• -Ø
• -a
• -t

Sudaryti. Jie yra veikėjo daiktavardžiai, t.y., žymi agentą (कर्तृ), kuris atlieka veiksmą, nurodytą šaknimi.

Tokie kompozitai vietinių komentatorių nėra skaidomi į nominalines kombinacijas, bet naudojant veiksmažodžių formas:

Pavyzdžiai:

सुखकरः = सुखं करोतीति सुखकरः कुलघ्नः = कुलम्हन्तीति कुलघ्नः

Pavyzdžiai:

a) कृत् priesaga -Ø

-नी 3 "vedantis", pvz., सेनानी m. "armijos vadas" (सेना f. "armija")

-भुज् 3 "valgantis, ėdantis", pvz., भूमिभुज् m. "karalius" (भूमि f. "žemė")

-विद् 3 "žinantis", pvz., धर्मविद् 3 "dharma žinantis"

Pav.: भूमिभुज् ज्ञानेन्द्र वीर बिक्रम शाह, नेपालस्यान्तिमो राजा (2001 - 2008)
(Nuotraukos šaltinis: Išsamiau)

b) कृत् priesaga -t

-कृत् 3 "darantis", pvz.

कुलक्षयकृत् 3 "šeimos sunaikinimą sukeliantis"

पापकृत् 3 "blogį darantis, nusikaltėlis"

-जित् 3 "nugalintis", pvz.

शत्रुजित् 3 "priešus nugalintis"

पुरुजित् 3 "daug nugalintis" (पुरु 3 "daug, gausu")

-भृत् 3 "nešantis", pvz. भूमिभृत् m. "karalius"

Pav.: पापकृत् भरतपुर, राजस्थान
(Nuotraukos šaltinis: Išsamiau)

c) कृत्-priesaga -a

-ग 3 "einant (į, link)" (tikėtina kilęs iš šaknies gā, giluminis lygmuo g + a) pvz. खग 3 "skrendant" m. "paukštis, klajotojas žvaigždė" (ख n. "skylė, 'oro' erdvė")

-घ्न 3 "mušant" pvz. कुलघ 3 "žudantis šeimąs"

-ज 3 (jña » jā » giluminis lygmuo j + a) "kilęs iš, gimęs iš" pvz. आत्मज "sūnus"

-ज्ञ 3 "žinantis" (jñ-a) pvz. सर्वज्ञ 3 "viską žinantis"

-द 3 "duodantis" (d-a) pvz. वारिद m. "debesys" (वारि n. "vanduo")

-प 3 "geriantis" (p-a) pvz. द्विप m. "dramblys (du kartus geriantis)"

-प 3 "saugantis" (p-a) pvz. भूप "saugantis žemę = karalius"

-स्थ 3 "stovintis, esantis vietoje" (sth-a) pvz. गृहस्थ m. "namų valdytojas, šeimos galva"

-कर 3 "darantis, veikiantis" pvz. सुखकर 3 "teikiantis sėkmę"

-स्मर 3 "prisimenantis" pvz. जातिस्मर 3 "prisimenantis ankstesnius gimimus"

Pav.: द्विपो द्विर्पिबति : हस्तेन च मुखेन च नेपाल
(Nuotraukos šaltinis: Išsamiau)

51.2. Šaknų, besibaigiančių paprastąja priebalse (išskyrus nosalinę, puskrainę, -s), linksnavimas

Šaknys, besibaigiančios paprastąja priebalse (išskyrus nosalinę, puskrainę, -s), neturi šaknų laipsniavimo. Linksnavimas vyksta visiškai reguliariai, pridedant reguliarias linksnių priesagas.

Vienintelis neatitikimas: vardininko, galininko, šauksminio linksnių daugiskaitos viduryje pridedama nosalinė.

51.2.1. Kamienys su nepalataliniais uždaromaisiais

Galioja įprastos garsų pokyčių taisyklės, t.y.

• galūnėje stovi atitinkamas balsis neturintis aspiracijos
• prie -su lok. daugiskaitos galūnės, galūnė pirmiausia pakeičiama atitinkamu balsiu neturint aspiracijos, tada įvyksta atitinkami garsų pokyčiai
• prie priebalsio su balsiu, galūnė pakeičiama atitinkamu priebalsiu su balsiu.

Pavyzdžiai:

शत्रुजित् 3 "nugalėdamas priešus"

Vyr. g., mot. g.:

Vienaskaita:

V. G. शत्रुजित् (śatrujit + s)
G. शत्रुजितम्

Daugiskaita:

V. G. G. शत्रुजितस्
Įn. शत्रुजिद्भिस्
Vi. शत्रुजित्सु

Beveik

Vienaskaita V. G. G. शत्रुजित्
Daugiskaita V. G. G. शत्रुजिन्ति

सुयुध् 3 "gerai kovojantis"

Vienaskaita. V. G. vyr. mot. beveik सुयुत्
ir t.t.

Išsamūs paradigmai Kielhorn, Gramatika p. 16ff.

51.2.2. Kamienys su palataliniais uždaromaisiais (c, ch, j), ś, ṣ

Prie balsiu prasidedančios galūnės kamieno galūnė lieka nepakitusi.

Prie kitų galūnių galioja:

• galūnėje esantys -c ir -j pakeičiami k ir kamienas tada traktuojamas taip, tarsi jis baigtųsi -k
• keleliuose žodžių (sąrašas Kielhorn, Gramatika p. 18) galūnėje esantis -j pakeičiamas -ṭ
• galūnėje esantis -ch pakeičiamas -ṭ
• galūnėje esantys -ś ir -ṣ pakeičiami -ṭ su keliais išimtimis. Išimtys atveju, -ś ir -ṣ pakeičiami -k

t. y.

• -c » -k
• -ch » -ṭ
• -j » -k arba -ṭ
• -ś » -ṭ arba -k
• -ṣ » -ṭ arba -k

Pavyzdžiai:

सत्यवाच् 3 „kalbantis tiesą“ (बहुव्रीहि)

Vyriškoji lytis, moteriškoji lytis:

Vienaskaita:

Nomin. vok. सत्यवाक्
Akus. सत्यवाचम्
Instrument. सत्यवाचा

Daugiskaita:

Instrument. सत्यवाग्भिस्
Lok. सत्यवाक्षु

Vidurinioji lytis

Vienaskaita nomin. akus. vok. सत्यवाक्
Daugiskaita nomin. akus. vok. सत्यवाञ्चि

शेषभुज् 3 „valgantis maisto likučius“

Vyriškoji lytis, moteriškoji lytis:

Vienaskaita:

Nomin. vok. शेषभुक्
Akus. शेषभुजम्

:::
Daugiskaita:

Instrument. शेषभुग्भिस्

Lok. शेषभुक्षु
Vidurinioji lytis

Vienaskaita nomin. akus. vok. शेषभुक्
Daugiskaita nomin. akus. vok. शेषभुञ्जि

परिव्राज् v. „klajojantis vienuolis“

Vyriškoji lytis, moteriškoji lytis:

Vienaskaita:

:::

Nomin. vok. परिव्राट्
Akus. परिव्राजम्
:::
Daugiskaita:

Instrument. परिव्राड्भिस्

Lok. परिव्राट्सु

Pav.: परिव्राट् पुष्कर
(Nuotraukos šaltinis: Išsamiau)

51.2.3. Kamienai su -h

Prie balsiu prasidedančių galūnių -h lieka nepakitęs.

Prie kitų galūnių

• paprastai -h pakeičiama į -ḍh
• jei pagrindinė šaknė prasideda d-, -h pakeičiama į -gh. Taip pat kai kuriuose kitose žodžių formose pasirinktinai arba privalomai (sąrašas pas Kielhorn, Gramatika §80,2)
• (žodžio šaknies galūnėje -h pakeičiama į -dh)

Po šių pakeitimų kamienas toliau nagrinėjamas taip, lyg jis baigtųsi -ḍh, -gh arba -dh.

Žr. paradigmas pas Kielhorną, Gramatika, p. 20f.

Pavyzdžiai:

गुह् 3 "slėpiantis"

Vyriškoji lytis, moteriškoji lytis:

Vienaskaita:

V.Š. घुट् (Grassmanno aspiracijos disimiliacijos dėsnis: गुढ् + s)

G. गुहम्

Daugiskaita:

Įn. घुड्भिस्
M. घुट्सु

द्रुह् "kenkiantis, nekantrus" (pasirenkamai -ḍh/-gh)

Vyriškoji lytis, moteriškoji lytis:

Vienaskaita:

V.Š. ध्रुट् । ध्रुक्
G. द्रुहम्

Daugiskaita:

Įn. ध्रुड्भिस् । ध्रुग्भिस्
M. ध्रुट्सु । ध्रुक्षु

51.3. Sandhi su prasidedančiu h-

Prieš prasidedantį h- prieš tai esantis uždarosios tarpos priebalsis pakeičiamas atitinkamu balsiuoju neaspiratu, o prasidedantis h- pakeičiamas balsiąja aspirata, atitinkančia tą uždarosios tarpos priebalsį:

तत् + हि » तद्धि वाक् + हि » वाग्घि परिव्राट् + हि » परिव्राड्ढि

51.4. Sandhi su prasidedančiu ch-

Prasidedantis ch- po trumpo balsio, po मा "ne" ir po आ "prie" pakeičiamas cch-:

न + छिन्दति » न च्छिन्दति

51.5. -ch- žodžio viduje

Žodžio viduje -ch- po visų balsių pakeičiamas -cch-:

pvz. छिद् » चिच्छेद

51.6. Žodynas

अजिन n.: antilopės oda, ypač juodosios antilopės (miško ožys : Antilope cervicapra L. ). Anksčiau paplitusi visame Indijos subkontinente nuo Pandžabo ir Sindas iki Bengalijos ir Kanyakumari (Komorino kyšulys) (tamilų k. : கன்னியாகுமரி) Žr.:

Walker's mammals of the world / Ronald M. Nowak. -- 6th ed. -- Baltimore [et al.] : Johns Hopkins Univ. Press, 1999. -- 2 vols. -- ISBN 0-8018-5789-9. -- Vol. 2. -- Pp. 1193f.

Fig.:
(Image source: Details)

अतिथि m.: guest

अभ्यन्तर 3: located inside, nearest; m. the closest relative, native

अरण्य n.: wilderness, forest

ऋतु m.: periodic process, season, time period, menstruation, time when the woman is fertile and has a right to sexual intercourse with her husband.

Regarding ऋतु see Manu III, 45-48: according to this, ऋतु lasts 16 days (according to the alternative translation: 20 days) from the beginning of menstruation; sexual intercourse is forbidden on the first four days after the onset of bleeding (according to the alternative translation: on the first eight (4 + 4) days), as well as on the 11th (resp. 15th) and 13th (resp. 18th) day. On even days the woman conceives sons, on odd days daughters. For what follows, a ऋतु of 16 days in total is assumed (not the alternative translation), as most indigenous commentaries do, which was thus the prevailing view.

Since ovulation occurs 14 days before the start of menstruation, this determination of the fertile period "guarantees" fertility almost for an interval between menstruations of 19 to 30 days. The forbidden days (11th and 13th) improve the probability of sexual intercourse on the 12th and 14th day, i.e., the probability of conception in a cycle of 28 days (the lifespan of sperm in the woman is approx. 3 days). These regulations are as it were a positive application of Knaus-Ogino.

Fig.: ऋतुः
(Image source: Details)

एकत्र Adv.: at one place

जटा f.: braid of hair (ascetic's hairstyle)

Fig.: जटा ऋषिकेश
(Image source: Details)

तुल्य 3: equal, comparable (तृतीयया)

तरय 3 (f.: तरयी): threefold, consisting of three parts

प्राणान्तिक 3 (f.: -ī): deadly, bringing death, lifelong

बाह्य 3: outside, located outdoors, foreign

भिक्षा f.: begged alms, begging food

मार्यादा f.: boundary, limit

शिष् 7P शिनष्टि : to leave, to abandon

Perf.II शिशेषे, शिशिषुर्
Fut. शेक्ष्यति
Pass. शिष्यते
Caus. शेषयति
PPPशिष्ट
Absol. -शिष्य

शिष् + वि 7P विशिनष्टि : to distinguish

Pass. विशिष्यते : to differ from (पञ्चम्या, तृतीयया), to be better than (पञ्चम्या, तृतीयया), to be the best among (षष्ठ्या, सप्तम्या)

समान 3: of the same kind, equal, similar ; m.: contemporary

स्व 3: own, his/her/its (my, your etc.). Declined like सर्व. In the Abl.Loc.sg.m.n and in Nom.pl.m it can also be declined like देव:

Abl.sg.m.n स्वस्मात् । स्वात्
Loc.sg.m.n. स्वस्मिन् । स्वे
Nom.pl.m स्वे । स्वास्

गर्ह् 1Ā गर्हते 10P गर्हयति : to scold, to blame

Perf I जगर्हे
Fut. गर्हिष्यते
PPP गर्हित

पिशित n.: (prepared) meat

Fig.: पिशितम्
Kolkata = কলকাতা
(Image source: Details)

उपहार m.: offering, sacrifice, gift

मधु n.: honey, sweet drink, mead (honey wine)

Fig.: मधु
City Palace, उदयपुर
(Image source: Details)

मांस n.: meat

मृगया f.: hunting

Fig.: मृगया
Hunting with चीता (Acinonyx jubatus venaticus) Gujarat = ગુજરાત, 1812
(Image source: Details)

शिवा f.: (fem.) jackal (golden jackal = Canis aureus)

Fig.: शिवा
Canis aureus, Kalatop Khajjiar Sanctuary
(Image source: Details)

रुत n.: shrieking

कौशिक m.: owl

Fig.: कौशिकः
Brahma owl (Athene brama), Mahesana = મહેસાણા
(Image source: Details)

शकुनि m.: bird

श्वन् m.: dog

strong stem श्वान्
weak stem before vowel सुन्
weak stem before consonant श्व

Fig.: श्वा लिङ्गं च
Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
(Image source: Details)

परिचित 3: familiar, known

अटवी f.: forest

शून्य 3: empty, desolate

आपान(क) n.: drinking bout

Fig.: आपानकम् जोधपुर
(Image source: Details)

क्रूर 3: raw, cruel

दिह् 2U देग्धि, दिग्धे : to smear, daub

Perf. II दिदेह
Fut. धेक्ष्यति
Pass. दिह्यते
Caus. देहयति
PPP दिग्ध

विष n.: poison

Fig.: मूषिकाविषाणि
Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
(Image source: Details)

भुजंग m.: snake

Fig.: भुजंगः
Chain viper (Daboia russelii), Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
(Image source: Details)

सायक m.: arrow

उत्साद m.: destruction, perishing

कलत्र Neuter: wife, female

बन्दी f.: captive, booty

योषित् f.: young woman, girl

शार्दूल m. = व्याघ्र m.

रुधिर n.: blood

अर्चन n. अर्चना f. = पूजा f.

बलि m.: payment, donation, tribute

मणि m.: jewel

Fig.: मणिः
Hope Diamond from Guntur = ಗುಂಟೂರು, today Smithsonian Museum of Natural History, Washington DC
(Image source: Details)

वन n.: forest

मद m.: also "must" of an elephant (in Musht)

Fig.: मदः
(Image source: Details)

राग m.: also: color, red color

कालन n.: forest

खन् 1U खनति : to dig

Perf. चखान, चखने
Fut. खनिष्यति
Caus. खानयति
PPP खात
Absol खनित्वा । खात्वा

चिन्त् 10 चिन्तयति : to think, to ponder

शबर .: proper name of a non-Aryan tribe

51.7. Translation Exercise

१. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, ९ - १२ आश्रमधर्मः गृहस्तस्य स्वधर्माजीवस्तुल्यैरसमानार्षिभिर्वैवाह्यमृतुगामित्वं देवपित्रातिथिपूजा भृत्येषु त्यागः शेषभोजनं च ।९। ब्रह्मचारिणः स्वाध्यायो ऽग्निकार्याभिषेकौ भैक्षाव्रतित्वमाचार्ये प्राणान्तिकी वृत्तिस्तदभावे गुरुपुत्रे सब्रह्मचारिणि वा ।१०। वानप्रस्थस्य ब्रह्मचर्यं भूमौ शय्या जाटाजिनधारणमग्निहोत्राभिषेकौ देवतापित्रतिथिपूजा वन्यश्चाहारः ।११। प्रव्राजकस्य जितेन्द्रियत्वमनारम्भो निष्किंचनत्वं सङ्गत्यागो भैक्षाव्रतमनेकत्रारण्ये च वासो बाह्याभ्यन्तरं च शौचम् ॥१२॥

Explanation: -अभिषेकौ Nom.Acc.Voc.Dual.masc. (Dualdvandva)

२. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, १६ - १७ On the necessity of respecting the वर्नाश्रमधर्म

तस्मात्स्वधर्मं भूतानाम् राजा न व्यभिचारयेत् ।स् स्वधर्मं संदधानो हि प्रेत्य चेह च नन्दति ॥१६॥ व्यवस्थितार्यमर्यादः कृतवर्णाश्रमस्थितिः । त्रय्याभिरक्षितो लोकः प्रसीदति न सीदति ॥१७॥

३. बाण (7th cent. CE): कादम्बरी ed. K.P. Parab, 1896, p. 65ff.: Reflections of the parrot वैशम्पायन on the life of a hunter:

आसीच्च मे मनसि -- अहो मोहप्रायमेतेषां जीवितं साधुजनगर्हितं च चरितम् । तथा हि । पुरुषपिशितोपहारे धर्मबुद्धिः , अहारः साधुजनगर्हितो मधुमांसादिः , श्रमो मृगया , शास्त्रं शिवारुतम् , समुपदेष्टारः सद्सतां कौशिकाः , प्रज्ञा शकुनिज्ञानम् , परिचिताः श्वानः , राज्यं शून्यास्वटवीषु , आपानकमुत्सवः , मित्राणि क्रुरकर्मसाधनानि धनूंषि , सहाया विषदिग्धमुखा भुजंगा इव सायकाः , गीतमुत्सादकारि मुग्धमृगाणाम् , कलत्राणि बन्दीगृहीताः परयोषितः , क्रूरात्मभिः शार्दूलैः सह संवासः , पशुरुधिरेण देवतार्चनम् , मांसेन बलिकर्म , चौर्येण जीवनम् , भूषणानि भुजंगमणयः , वनकरिमदैरङ्गरागः , यस्मिन्नेव कानने निवसन्ति तदेवोत्ख्यातमूलमशेषतः कुर्वत इति चिन्तयत्येव मयि शबरसेनापतिः समुपाविशत् ॥ ४. Commentary of the भानुचन्द्र (16th cent.) on the preceding section of the कादम्बरी (this exercise should be translated under the guidance of a teacher. If such is not available, it may be skipped)

आसीच्चेति । मे मम मनसि चित्त आसीद्बभूव । खेद इति शेषः । तदेव दर्शयति -- अहो इत्यादिना । अहो इत्याश्चर्ये । एतेषां भिल्लानां जीवितं प्राणितं मोहो ऽज्ञानं प्रायं प्रचुरं यत्र तादृशम् । चः पुनरर्थे । चरितमाचरणं साधुजनैः सज्जनजनैर्गर्हितं निन्दितम् । तदेव विशेषतो दर्शयति -- तथा हीति । पुरुषेति । पुरुषस्य पुंसो यत्पिशितं मांसं तस्य य उपहारो भगवत्यै नैवेद्यदर्शनं तस्मिन्धर्मबुद्धिः श्रेयोधीः । आहार इति । आहारः प्रत्यवसानं साधुजनैर्गर्हितो निन्दितो मधुमांसादिर्मधुः मद्यं माक्षिकं वा । मांसं प्रतीतम् । ते आदौ यस्येति बहुव्रीहिः । आदिशब्दात्कन्दादिपरिग्रहः । श्रम इति । श्रमः शक्तिसाधनायासो मृगयाखेटकः । शास्त्रमिति । शिवा सृगाली तस्य रुतं शब्दितं शास्त्रमुच्चस्वरवेदपाठः । प्रबोधजनकत्वसाम्यात्तदुपमानम् । सदिति । सदसतां शुभाशुभानां समुपदेष्टारो बोधकाः कौशिका उलूकाः । प्रज्ञेति । शकुनयः पत्त्रिणस्तेषां स्थूलमहत्त्वादिना ज्ञानं तदेव प्रज्ञा विवेकबुद्धिः । परीति । श्वानः सारमेयाः परिचिता विश्वासपालत्राणि । राज्यमिति । शून्यासु जनरहितासु विन्ध्याटवीषु राज्यं स्वामित्वम् । आपानकेति । उत्सवः संतुष्टिकार्यं तदेवापानमेवापानकम् । स्वार्थे कः । पानगोष्ठिका । मित्राणीति । क्रूरं यत्कर्म तत्साधनानि तद्धेतुभूतानि धनूंष्येव चापान्येव मित्राणि सहृदः । हितचिन्तकानीति यावत् । सहाया इति । विषेण दिग्धं मुखमाननं येषामेवंविधाः सायका बाणास्त एव सहाया इष्टकार्यकर्तृत्वात्साहाय्यकारिणः । क इव । भुजंगाः सर्पा इव । एतेषां विषदिग्धमुखत्वं स्वाभाविकम् । तेषामौपाधिकमिति भावः । गीतमिति । मुग्धा अनभिज्ञा ये मृगा हरिणास्तेषामुत्साहकारि स्तब्धताविधायि गीतं गानम् । कलत्रेति । परयोषितो ऽन्यस्त्रिय एव बन्दी ग्रहकस्तद्रूपत्वेन गृहीताः स्त्रीकृताः कलत्राणि स्वपत्न्यः । क्रूरेति । क्रूरात्मभिर्दुष्टात्मभिः शार्दुलैश्चित्रकैः समं संवासः सहावस्थानम् । पश्वेति । पशवो महिषास्तेषां रुधिरेण रक्तेन देवतार्चनं देवपूजनम् । मांसेनेति । मांसेन पिशितेन बलिर्हन्तकरस्तत्कर्म तत्कृत्यम् । चौर्येणेति । चौर्येण परद्रव्यापहारेण जीवनं प्राणधारणम् । भूषणनीति । भूषणान्याभरणानि भुजंगमणयः सर्परत्नानि । पर्वतवासित्वात्तेषां ते सुलभा इति भावः । वनेति । वनकरिणामरण्यहस्तिनां मदैर्दानवारिभिरङ्गरागो विलेपनम् । यस्मिन्निति । अनिर्दिष्टनामनि कानने वने निवसन्ति निवासं कुर्वन्ति तदेव काननमशेषतः समग्रत उत्खातमुत्पाटितं मूलं मध्यभागो यस्यैवंभूतं कुर्वते विदधत इति पूर्वोक्तप्रकारेण मयि चन्तयति ध्यायति सत्येव ... ॥