Lektion 51

51.1. उपपद-Komposita

उपपद-liitsõnad (उपपद n. "kaassõna") on तत्पुरुष-liitsõnad, mille tagumine osa on verbaalnoomen, mis esineb ainult liitsõnade tagumise osana, mitte aga iseseisva, üksiku sõnana. उपपद moodustatakse कृत्-sufiksitega

• -Ø
• -a
• -t

Need on tegijanomenid, st need tähistavad tegijat (कर्तृ), kes sooritab aluseks oleva juurega tähistatud tegevust.

Selliseid liitsõnu ei lahenda kohalikud kommentaatorid nominaalkombinatsioonide abil, vaid verbaalvormide abil:

Beispiele:

सुखकरः = सुखं करोतीति सुखकरः कुलघ्नः = कुलम्हन्तीति कुलघ्नः

Beispiele:

a) कृत्-Suffix -Ø

-नी 3 "führend" z.B. सेनानी m. "Heerführer" (सेना f. "Heer")

-भुज् 3 "geniessend, essen" z.B. भूमिभुज् m. "König" (भूमि f. "Erde")

-विद् 3 "teadja" nt धर्मविद् 3 "Dharma tundja"

Joonis: भूमिभुज् ज्ञानेन्द्र वीर बिक्रम शाह, नेपालस्यान्तिमो राजा (2001 - 2008)

(Pildi allikas: Details)

b) कृत्-Suffix -t

-कृत् 3 "machend" z. B.

कुलक्षयकृत् 3 "perekonna hävitamist põhjustav"

पापकृत् 3 "Böses tuend, Übeltäter"

-जित् 3 "besiegend", z. B.

शत्रुजित् 3 "vaenlasi võitev"

पुरुजित् 3 "viele besiegend" (पुरु 3 "viel, reichlich")

-भृत् 3 "tragend" z. B. भूमिभृत् m. "König"

Joonis: पापकृत् भरतपुर, राजस्थान

(Pildi allikas: Details)

c) कृत्-Suffix -a

-ग 3 "gehend (in, zu)" (vermutlich zur Wurzel gā, Tiefst. g + a) z.B. खग 3 "fliegend" m. "Vogel, Wandelstern" (ख n. "Loch, 'Luft'raum")

-घ्न 3 "erschlagend" z.B. कुलघ 3 "Familie(n) tötend"

-ज 3 (jña » jā » sügavaim j + a) "pärinev, sündinud" nt आत्मज "poeg"

-ज्ञ 3 "kundig" (jñ-a) z.B. सर्वज्ञ 3 "allwissend"

-द 3 "gebend" (d-a) z.B. वारिद m. "Wolke" (वारि n. "Wasser")

-प 3 "trinkend" (p-a) z.B. द्विप m. "Elefant (zweimal trinkend)"

-प 3 "kaitsev" (p-a) nt भूप "maad kaitsev = kuningas"

-स्थ 3 "stehend in, befindlich in" (sth-a) z.B. गृहस्थ m. "Haushalter, Hausvater"

-कर 3 "bewirkend, tuend" z.B. सुखकर 3 "Glück verschaffend"

-स्मर 3 "sich erinnernd" z.B. जातिस्मर 3 "sich früherer Geburten erinnernd"

Joonis: द्विपो द्विर्पिबति : हस्तेन च मुखेन च नेपाल

(Pildi allikas: Details)

51.2. Tüvede käändumine, mis lõpevad lihtsa kaashäälikuga (välja arvatud nasaal, poolvokaal, -s)

Tüvedel, mis lõpevad lihtsa kaashäälikuga (välja arvatud nasaal, poolvokaal, -s), puudub tüveastmestik. Käändumine toimub täiesti regulaarselt, lisades tavalised käändelõpud.

Ainus ebaregulaarsus: nominatiivi, akusatiivi, vokaali mitmuses neutrumis sisestatakse tüve lõppu nasaal.

51.2.1. Tüved, mis lõpevad mitte-palataalsete sulghäälikutega

Kehtivad tavalised häälikumuutuste seadused, st

• lõpus on vastav hääletu mitteaspiraat
• enne lokatiivi mitmuse -su asendatakse lõpp esmalt vastava hääletu mitteaspiraadiga, seejärel toimuvad vastavad häälikumuutused
• enne häälikutega kaashäälikut asendatakse lõpp vastava häälikutega mitteaspiraadiga.

Beispiele:

शत्रुजित् 3 "Feinde besiegend"

Maskulinum, Femininum:

Singular:

Nom.Vok. शत्रुजित् (śatrujit + s)
Akk. शत्रुजितम्

Plural:

Nom.Akk.Vok. शत्रुजितस्
Instr. शत्रुजिद्भिस्
Lok. शत्रुजित्सु

Neutrum

Singular Nom.Akk.Vok. शत्रुजित्
Plural Nom.Akk.Vok. शत्रुजिन्ति

सुयुध् 3 "gut kämpfend"

Singular.Nom.Vok.m.f.n. सुयुत्
u.s.w.

Vollständige Paradigmen bei Kielhorn, Grammatik S. 16ff.

51.2.2. Tüved palataalsete sulghäälikutega (c, ch, j), ś, ṣ

Vokaaliga algava lõpu ees jääb tüve lõppmuutumata.

Ülejäänud lõppude ees kehtib:

• lõppev -c ja -j asendatakse k-ga ja tüve käsitletakse seejärel nii, nagu see lõpeks -k-ga
• mõnes sõnas (nimekiri Kielhorni grammatikas lk 18) asendatakse lõppev -j -ṭ-ga
• lõppev -ch asendatakse -ṭ-ga
• lõppev -ś ja -ṣ asendatakse - mõningate eranditega - -ṭ-ga. Erandjuhtudel asendatakse -ś ja -ṣ -k-ga

d. h.

• -c » -k
• -ch » -ṭ
• -j » -k või -ṭ
• -ś » -ṭ või -k
• -ṣ » -ṭ või -k

Examples:

सत्यवाच् 3 "speaking the truth" (बहुव्रीहि)

Masculine, Feminine:

Singular:

Nom.Voc. सत्यवाक्
Acc. सत्यवाचम्
Instr. सत्यवाचा

Plural:

Instr. सत्यवाग्भिस्
Loc. सत्यवाक्षु

Neuter

Singular Nom.Acc.Voc. सत्यवाक्
Plural Nom.Acc.Voc. सत्यवाञ्चि

शेषभुज् 3 "eating food remnants"

Masculine, Feminine:

Singular:

Nom.Voc. शेषभुक्
Acc. शेषभुजम्

Plural:

Instr. शेषभुग्भिस्
Loc. शेषभुक्षु

Neuter

Singular Nom.Acc.Voc. शेषभुक्
Plural Nom.Acc.Voc. शेषभुञ्जि

परिव्राज् m. "wandering monk"

Masculine, Feminine:

Singular:

Nom.Voc. परिव्राट्
Acc. परिव्राजम्

Plural:

Instr. परिव्राड्भिस्
Loc. परिव्राट्सु

Fig.: परिव्राट् पुष्कर
(Image source: Details)

51.2.3. Stems in -h

Before endings beginning with a vowel, the -h remains unchanged.

Before all other endings

• -h is normally replaced by -ḍh
• if the underlying root begins with d-, -h is replaced by -gh. Similarly, for some other words optionally or obligatorily (see Kielhorn, Grammar §80.2)
• (at the end of the root noun, -h is replaced by -dh)

After these replacements, the stem is treated further as if it ended in -ḍh, -gh or -dh respectively.

See the paradigms in Kielhorn, Grammar, p. 20f.

Examples:

गुह् 3 "concealing"

Masculine, Feminine:

Singular:

Nom.Voc. घुट् (Grassmann's Law of Breath Dissimilation: गुढ् + s)
Acc. गुहम्

Plural:

Instr. घुड्भिस्
Loc. घुट्सु

द्रुह् "harming, hating" (optionally -ḍh/-gh)

Masculine, Feminine:

Singular:

Nom.Voc. ध्रुट् । ध्रुक्
Acc. द्रुहम्

Plural:

Instr. ध्रुड्भिस् । ध्रुग्भिस्
Loc. ध्रुट्सु । ध्रुक्षु

51.3. Sandhi of initial h-

Before initial h-, a preceding stop is replaced by the corresponding voiced non-aspirate, and the initial h- is replaced by the voiced aspirate corresponding to that stop:

तत् + हि » तद्धि वाक् + हि » वाग्घि परिव्राट् + हि » परिव्राड्ढि

51.4. Sandhi of initial ch-

Initial ch- is replaced by cch- after a short vowel, after मा "not" and after आ "to":

न + छिन्दति » न च्छिन्दति

51.5. -ch- within the word

Within the word, -ch- is replaced by -cch- after all vowels:

e.g. छिद् » चिच्छेद

51.6. Word list

अजिन n.: antelope skin, esp. the skin of the black antelope (blackbuck : Antilope cervicapra L. ). It originally occurred throughout the Indian subcontinent from Punjab and Sindh to Bengal and from Nepal to Kanyakumari (Cape Comorin) (Tamil: கன்னியாகுமரி) See:

Walker's mammals of the world / Ronald M. Nowak. -- 6th ed. -- Baltimore [etc.] : Johns Hopkins Univ. Pr., 1999. -- 2 vols. -- ISBN 0-8018-5789-9. -- Vol. 2. -- Pp. 1193f.

Fig.:
(Image source: Details)

अतिथि m.: guest

अभ्यन्तर 3: located inside, nearest ; m. the closest relative, native

अरण्य n.: wilderness, forest

ऋतु m.: periodic process, season, time period, menstruation, time during which the woman is fertile and has a right to sexual intercourse with her husband.

Regarding ऋतु see Manu III, 45-48: according to this, ऋतु lasts 16 days (according to the alternative translation: 20 days) from the beginning of menstruation; sexual intercourse is forbidden on the first four days after the onset of bleeding (according to the alternative translation: on the first eight (4 + 4) days), as well as on the 11th (resp. 15th) and 13th (resp. 18th) day. On even days the woman conceives sons, on odd days daughters. For what follows, a ऋतु of 16 days in total is assumed (not the alternative translation), as most indigenous commentaries do, which was thus the prevailing view.

Since ovulation occurs 14 days before the start of menstruation, this determination of the fertile period "guarantees" fertility almost for an interval between menstruations of 19 to 30 days. The forbidden days (11th and 13th) improve the probability of sexual intercourse on the 12th and 14th day, i.e., the probability of conception in a cycle of 28 days (the lifespan of sperm in the woman is approx. 3 days). These regulations are as it were a positive application of Knaus-Ogino.

Joonis: ऋतुः

(Pildi allikas: Details)

एकत्र määrsõna: ühes kohas

जटा n: juuksepats (askeedi soeng)

Joonis: जटा

ऋषिकेश
(Pildi allikas: Details)

तुल्य 3: gleich, vergleichbar (तृतीयया)

तरय 3 (n: तरयी): kolmekordne, kolmest osast koosnev

प्राणान्तिक 3 (f.: -ī): tödlich, todbringend, lebenslänglich

बाह्य 3: ausserhalb, draussen befindlich, fremd

भिक्षा f.: erbetteltes Almosen, Bettelspeise

मार्यादा f.: Grenze

शिष् 7P शिनष्टि : verlassen, übriglassen

Perf.II शिशेषे, शिशिषुर्
Fut. शेक्ष्यति
Pass. शिष्यते
Kaus. शेषयति
PPPशिष्ट
Absol. -शिष्य

शिष् + वि 7P विशिनष्टि : unterscheiden

Pass. विशिष्यते : erinema (पञ्चम्या, तृतीयया), olema parem kui (पञ्चम्या, तृतीयया), olema parim (षष्ठ्या, सप्तम्या)

समान 3: gleichartig, gleich, ähnlich ; m.: Altersgenosse

स्व 3: oma, tema (minu, sinu jne). Käändub nagu सर्व. Abl.Lok.ains.m.n ja Nom.mitm.m võib see käänduda ka nagu देव:

Abl.sg.m.n स्वस्मात् । स्वात्
Lok.sg.m.n. स्वस्मिन् । स्वे
Nom.pl.m स्वे । स्वास्

गर्ह् 1Ā गर्हते 10P गर्हयति : schelten, tadeln

Perf I जगर्हे
Fut. गर्हिष्यते
PPP गर्हित

पिशित n.: (zubereitetes) Fleisch

Joonis: पिशितम्

Kolkata = কলকাতা
(Pildi allikas: Details)

उपहार m.: Darbringung, Opfer, Geschenk

मधु n.: Honig, Süsstrank, Met (Honigwein)

Joonis: मधु

City Palace, उदयपुर
(Pildi allikas: Details)

मांस n.: Fleisch

मृगया f.: Jagd

Joonis: मृगया

Jaht चीता (Acinonyx jubatus venaticus) Gujarat = ગુજરાત, 1812
(Pildi allikas: Details)

शिवा f.: (weibl.) Schakal (Goldschakal = Canis aureus)

Joonis: शिवा

Canis aureus, Kalatop Khajjiar Sanctuary
(Pildi allikas: Details)

रुत n.: Geschrei

कौशिक m.: Eule

Joonis: कौशिकः

Brahma-Kauz (Athene brama), Mahesana = મહેસાણા
(Pildi allikas: Details)

शकुनि m.: Vogel

श्वन् m.: Hund

tugev tüvi श्वान्
nõrk tüvi enne vokaali सुन्
nõrk tüvi enne konsonanti श्व

Joonis: श्वा लिङ्गं च

Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
(Pildi allikas: Details)

परिचित 3: vertraut, bekannt

अटवी f.: Wald

शून्य 3: leer, öde

आपान(क) n.: Zechgelage

Joonis: आपानकम्

जोधपुर
(Pildi allikas: Details)

क्रूर 3: roh, grausam

दिह् 2U देग्धि, दिग्धे : bestreichen, beschmieren

Perf. II दिदेह
Fut. धेक्ष्यति
Pass. दिह्यते
Kaus. देहयति
PPP दिग्ध

विष n.: Gift

Joonis: मूषिकाविषाणि

Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
(Pildi allikas: Details)

भुजंग m.: Schlange

Joonis: भुजंगः

Kettenviper (Daboia russelii), Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
(Pildi allikas: Details)

सायक m.: Pfeil

उत्साद m.: Zugrundegehen

कलत्र Neutrum: Ehefrau, Weibchen

बन्दी f.: Gefangene, Raub

योषित् f.: junge Frau, Mädchen

शार्दूल m. = व्याघ्र m.

रुधिर n.: Blut

अर्चन n.  अर्चना f. = पूजा f.

बलि m.:  Abgabe, Spende, Tribut

मणि m.: Juwel

Joonis: मणिः

Hope'i teemant Gunturist = గుంటూరు, tänapäeval Smithsoniani Loodusloomuuseum, Washington DC
(Pildi allikas: Details)

वन n.: Wald

मद m.: ka elevandi "innuvedelik" (Musht)

Joonis: मदः

(Pildi allikas: Details)

राग m.: ka: värv, punane värv

कालन n.: Wald

खन् 1U खनति : graben

Perf. चखान, चखने
Fut. खनिष्यति
Kaus. खानयति
PPP खात
Absol खनित्वा । खात्वा

चिन्त् 10 चिन्तयति : denken, nachdenken

शबर .: mitte-aaria hõimu pärisnimi

51.7. Übersetzungsübung

१. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, ९ - १२ आश्रमधर्मः

गृहस्तस्य स्वधर्माजीवस्तुल्यैरसमानार्षिभिर्वैवाह्यमृतुगामित्वं देवपित्रातिथिपूजा भृत्येषु त्यागः शेषभोजनं च ।९।
ब्रह्मचारिणः स्वाध्यायो ऽग्निकार्याभिषेकौ भैक्षाव्रतित्वमाचार्ये प्राणान्तिकी वृत्तिस्तदभावे गुरुपुत्रे सब्रह्मचारिणि वा ।१०।
वानप्रस्थस्य ब्रह्मचर्यं भूमौ शय्या जाटाजिनधारणमग्निहोत्राभिषेकौ देवतापित्रतिथिपूजा वन्यश्चाहारः ।११।
प्रव्राजकस्य जितेन्द्रियत्वमनारम्भो निष्किंचनत्वं सङ्गत्यागो भैक्षाव्रतमनेकत्रारण्ये च वासो बाह्याभ्यन्तरं च शौचम् ॥१२॥

Erklärung: -अभिषेकौ Nom.Akk.Vok.Dual.mask. (Dualdvandva)

२. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, १६ - १७ वर्नाश्रमधर्म'i järgimise vajadusest

तस्मात्स्वधर्मं भूतानाम्
राजा न व्यभिचारयेत् ।स्
स्वधर्मं संदधानो हि
प्रेत्य चेह च नन्दति ॥१६॥
व्यवस्थितार्यमर्यादः
कृतवर्णाश्रमस्थितिः ।
त्रय्याभिरक्षितो लोकः
प्रसीदति न सीदति ॥१७॥

3. बाण (7. saj pKr): कादम्बरी toim. K.P. Parab, 1896, lk 65jj: Papagoi वैशम्पायन mõtisklused jahimehe elust:

आसीच्च मे मनसि -- अहो मोहप्रायमेतेषां जीवितं साधुजनगर्हितं च चरितम् । तथा हि । पुरुषपिशितोपहारे धर्मबुद्धिः , अहारः साधुजनगर्हितो मधुमांसादिः , श्रमो मृगया , शास्त्रं शिवारुतम् , समुपदेष्टारः सद्सतां कौशिकाः , प्रज्ञा शकुनिज्ञानम् , परिचिताः श्वानः , राज्यं शून्यास्वटवीषु , आपानकमुत्सवः , मित्राणि क्रुरकर्मसाधनानि धनूंषि , सहाया विषदिग्धमुखा भुजंगा इव सायकाः , गीतमुत्सादकारि मुग्धमृगाणाम् , कलत्राणि बन्दीगृहीताः परयोषितः , क्रूरात्मभिः शार्दूलैः सह संवासः , पशुरुधिरेण देवतार्चनम् , मांसेन बलिकर्म , चौर्येण जीवनम् , भूषणानि भुजंगमणयः , वनकरिमदैरङ्गरागः , यस्मिन्नेव कानने निवसन्ति तदेवोत्ख्यातमूलमशेषतः कुर्वत इति चिन्तयत्येव मयि शबरसेनापतिः समुपाविशत् ॥

4. भानुचन्द्र (16. saj) kommentaar कादम्बरी eelnevale lõigule (see harjutus tuleks tõlkida õpetaja juhendamisel. Kui sellist pole saadaval, võib selle vahele jätta)

आसीच्चेति । मे मम मनसि चित्त आसीद्बभूव । खेद इति शेषः । तदेव दर्शयति -- अहो इत्यादिना । अहो इत्याश्चर्ये । एतेषां भिल्लानां जीवितं प्राणितं मोहो ऽज्ञानं प्रायं प्रचुरं यत्र तादृशम् । चः पुनरर्थे । चरितमाचरणं साधुजनैः सज्जनजनैर्गर्हितं निन्दितम् । तदेव विशेषतो दर्शयति -- तथा हीति । पुरुषेति । पुरुषस्य पुंसो यत्पिशितं मांसं तस्य य उपहारो भगवत्यै नैवेद्यदर्शनं तस्मिन्धर्मबुद्धिः श्रेयोधीः । आहार इति । आहारः प्रत्यवसानं साधुजनैर्गर्हितो निन्दितो मधुमांसादिर्मधुः मद्यं माक्षिकं वा । मांसं प्रतीतम् । ते आदौ यस्येति बहुव्रीहिः । आदिशब्दात्कन्दादिपरिग्रहः । श्रम इति । श्रमः शक्तिसाधनायासो मृगयाखेटकः । शास्त्रमिति । शिवा सृगाली तस्य रुतं शब्दितं शास्त्रमुच्चस्वरवेदपाठः । प्रबोधजनकत्वसाम्यात्तदुपमानम् । सदिति । सदसतां शुभाशुभानां समुपदेष्टारो बोधकाः कौशिका उलूकाः । प्रज्ञेति । शकुनयः पत्त्रिणस्तेषां स्थूलमहत्त्वादिना ज्ञानं तदेव प्रज्ञा विवेकबुद्धिः । परीति । श्वानः सारमेयाः परिचिता विश्वासपालत्राणि । राज्यमिति । शून्यासु जनरहितासु विन्ध्याटवीषु राज्यं स्वामित्वम् । आपानकेति । उत्सवः संतुष्टिकार्यं तदेवापानमेवापानकम् । स्वार्थे कः । पानगोष्ठिका । मित्राणीति । क्रूरं यत्कर्म तत्साधनानि तद्धेतुभूतानि धनूंष्येव चापान्येव मित्राणि सहृदः । हितचिन्तकानीति यावत् । सहाया इति । विषेण दिग्धं मुखमाननं येषामेवंविधाः सायका बाणास्त एव सहाया इष्टकार्यकर्तृत्वात्साहाय्यकारिणः । क इव । भुजंगाः सर्पा इव । एतेषां विषदिग्धमुखत्वं स्वाभाविकम् । तेषामौपाधिकमिति भावः । गीतमिति । मुग्धा अनभिज्ञा ये मृगा हरिणास्तेषामुत्साहकारि स्तब्धताविधायि गीतं गानम् । कलत्रेति । परयोषितो ऽन्यस्त्रिय एव बन्दी ग्रहकस्तद्रूपत्वेन गृहीताः स्त्रीकृताः कलत्राणि स्वपत्न्यः । क्रूरेति । क्रूरात्मभिर्दुष्टात्मभिः शार्दुलैश्चित्रकैः समं संवासः सहावस्थानम् । पश्वेति । पशवो महिषास्तेषां रुधिरेण रक्तेन देवतार्चनं देवपूजनम् । मांसेनेति । मांसेन पिशितेन बलिर्हन्तकरस्तत्कर्म तत्कृत्यम् । चौर्येणेति । चौर्येण परद्रव्यापहारेण जीवनं प्राणधारणम् । भूषणनीति । भूषणान्याभरणानि भुजंगमणयः सर्परत्नानि । पर्वतवासित्वात्तेषां ते सुलभा इति भावः । वनेति । वनकरिणामरण्यहस्तिनां मदैर्दानवारिभिरङ्गरागो विलेपनम् । यस्मिन्निति । अनिर्दिष्टनामनि कानने वने निवसन्ति निवासं कुर्वन्ति तदेव काननमशेषतः समग्रत उत्खातमुत्पाटितं मूलं मध्यभागो यस्यैवंभूतं कुर्वते विदधत इति पूर्वोक्तप्रकारेण मयि चन्तयति ध्यायति सत्येव ... ॥