Lição 51

51.1. Compostos उपपद

Compostos उपपद (उपपद n. "palavra acompanhante") são तत्पुरुष com um nome verbal como segundo membro, que ocorre apenas como segundo membro de compostos, mas não como uma palavra independente e isolada. Os उपपद são formados com os sufixos कृत्

• -Ø
• -a
• -t

formados. São nomina agentis, isto é, eles designam um agente (कर्तृ), que realiza a ação designada pela raiz subjacente.

Tais compostos são analisados pelos comentadores nativos não através de combinações nominais, mas sim por meio de formas verbais:

Exemplos:

सुखकरः = सुखं करोतीति सुखकरः

कुलघ्नः = कुलम्हन्तीति कुलघ्नः

Exemplos:

a) कृत्-Sufixo -Ø

-नी 3 "liderando" p.ex. सेनानी m. "líder do exército" (सेना f. "exército")

-भुज् 3 "desfrutando, comendo" p.ex. भूमिभुज् m. "rei" (भूमि f. "terra")

-विद् 3 "sabendo" p. ex. धर्मविद्  3 "conhecendo o Dharma"

Fig.: भूमिभुज्
ज्ञानेन्द्र वीर बिक्रम शाह, नेपालस्यान्तिमो राजा (2001 - 2008)
(Fonte da imagem: Detalhes)

b) कृत्-sufixo -t

-कृत् 3 "fazendo" p. ex.

कुलक्षयकृत् 3 "causando a destruição da família"

पापकृत् 3 "fazendo o mal, malfeitor"

-जित् 3 "conquistando", p. ex.

शत्रुजित् 3 "conquistando os inimigos"

पुरुजित् 3 "conquistando muitos" (पुरु 3 "muito, abundantemente")

-भृत् 3 "portando" p. ex. भूमिभृत् m. "rei"

Fig.: पापकृत्
भरतपुर, राजस्थान
(Fonte da imagem: Detalhes)

c) Sufixo कृत् -a

-ग 3 "indo (em, para)" (provavelmente da raiz gā, grau zero g + a) p. ex. खग 3 "voando" m. "pássaro, planeta" (ख n. "buraco, 'espaço aéreo'")

-घ्न 3 "matando" p. ex. कुलघ 3 "matando a(s) família(s)"

-ज 3 (jña » jā » grau zero j + a) "descendente de, nascido em" p.ex. आत्मज "filho"

-ज्ञ 3 "conhecedor" (jñ-a) p.ex. सर्वज्ञ 3 "onisciente"

-द 3 "que dá" (d-a) p.ex. वारिद m. "nuvem" (वारि n. "água")

-प 3 "que bebe" (p-a) p.ex. द्विप m. "elefante (que bebe duas vezes)"

-प 3 "protetor" (p-a) p.ex. भूप "protegendo a terra = rei"

-स्थ 3 "estando em, situado em" (sth-a) p.ex. गृहस्थ m. "chefe de família, pai de família"

-कर 3 "causando, fazendo" p.ex. सुखकर 3 "proporcionando felicidade"

-स्मर 3 "lembrando-se" p.ex. जातिस्मर 3 "lembrando-se de nascimentos anteriores"

Fig.: द्विपो द्विर्पिबति : हस्तेन च मुखेन च
नेपाल
(Fonte da imagem: Detalhes)

51.2. Declinação dos temas que terminam em uma consoante simples (exceto nasal, semivogal, -s)

Temas que terminam em uma consoante simples (exceto nasal, semivogal, -s) não têm gradação do tema. A declinação ocorre de forma completamente regular pela adição das desinências de caso regulares.

Única irregularidade: no Nom., Ac., Voc. pl. neutro, uma nasal é inserida antes da consoante final do tema.

51.2.1. Temas em oclusiva não palatal

Aplicam-se as leis de alteração sonora habituais, ou seja,

• em posição final, ocorre a correspondente surda não aspirada
• antes do -su do Loc. plural, a consoante final é primeiro substituída pela correspondente surda não aspirada, e depois ocorrem as alterações sonoras correspondentes
• antes de uma consoante sonora, a consoante final é substituída pela correspondente sonora não aspirada.

Exemplos:

शत्रुजित् 3 "vencendo os inimigos"

Masculino, Feminino:

Singular:

Nom.Vok. शत्रुजित् (śatrujit + s)
Akk. शत्रुजितम्

Plural:

Nom.Akk.Vok. शत्रुजितस्
Instr. शत्रुजिद्भिस्
Lok. शत्रुजित्सु

Neutro

Singular Nom.Ac.Voc. शत्रुजित्
Plural Nom.Ac.Voc. शत्रुजिन्ति

सुयुध् 3 "que luta bem"

Singular.Nom.Voc.m.f.n. सुयुत्
etc.

Paradigmas completos em Kielhorn, Grammatik p. 16ss.

51.2.2. Temas em oclusiva palatal (c, ch, j), ś, ṣ

Antes de uma terminação que começa com vogal, a consoante final do tema permanece inalterada.

Para as demais terminações, aplica-se o seguinte:

• -c e -j finais são substituídos por k e o radical é então tratado como se terminasse em -k
• em algumas palavras (lista em Kielhorn, Gramática p. 18), o -j final é substituído por -ṭ
• -ch final é substituído por -ṭ
• -ś e -ṣ finais são — com algumas exceções — substituídos por -ṭ. Nos casos de exceção, -ś e -ṣ são substituídos por -k

i.e.

• -c » -k
• -ch » -ṭ
• -j » -k ou -ṭ
• -ś » -ṭ ou -k
• -ṣ » -ṭ ou -k

Exemplos:

सत्यवाच् 3 "falando a verdade" (बहुव्रीहि)

Masculino, Feminino:

Singular:

Nom.Voc. सत्यवाक्
Acus. सत्यवाचम्
Instr. सत्यवाचा

Plural:

Instr. सत्यवाग्भिस्
Loc. सत्यवाक्षु

Neutro

Singular Nom.Ac.Voc. सत्यवाक्
Plural Nom.Ac.Voc. सत्यवाञ्चि

शेषभुज् 3 "comendo restos de comida"

Masculino, Feminino:

Singular:

Nom.Voc. शेषभुक्
Acus. शेषभुजम्

Plural:

Instr. शेषभुग्भिस्
Loc. शेषभुक्षु

Neutro

Singular Nom.Acus.Voc. शेषभुक्
Plural Nom.Acus.Voc. शेषभुञ्जि

परिव्राज् m. "monge errante"

Masculino, Feminino:

Singular:

Nom.Voc. परिव्राट्
Ac. परिव्राजम्

Plural:

Instr. परिव्राड्भिस्
Loc. परिव्राट्सु

Fig.: परिव्राट्
पुष्कर
(Fonte da imagem: Detalhes)

51.2.3. Temas em -h

Antes de uma terminação que começa com vogal, o -h permanece inalterado.

Antes das outras terminações

• normalmente o -h é substituído por -ḍh
• se a raiz subjacente começa com d-, o -h é substituído por -gh. Da mesma forma, em algumas outras palavras, opcionalmente ou obrigatoriamente (compilação em Kielhorn, Gramática §80,2)
• (na posição final do nome de raiz, o -h é substituído por -dh)

Após estas substituições, o tema é tratado subsequentemente como se terminasse em -ḍh, -gh ou -dh.

Veja os paradigmas em Kielhorn, Gramática, p. 20s.

Exemplos:

गुह् 3 "ocultando"

Masculino, Feminino:

Singular:

Nom.Voc. घुट् (Lei da dissimilação de aspiradas de Grassmann: गुढ् + s)
Acus. गुहम्

Plural:

Instr. घुड्भिस्
Loc. घुट्सु

द्रुह् "prejudicial, odioso" (opcionalmente -ḍh/-gh)

Masculino, Feminino:

Singular:

Nom.Voc. ध्रुट् । ध्रुक्
Acus. द्रुहम्

Plural:

Instr. ध्रुड्भिस् । ध्रुग्भिस्
Loc. ध्रुट्सु । ध्रुक्षु

51.3. Sandhi de h- inicial

Antes de um h- inicial, uma oclusiva precedente é substituída pela correspondente não aspirada sonora, e o h- inicial é substituído pela aspirada sonora correspondente a essa oclusiva:

तत् + हि » तद्धि

वाक् + हि » वाग्घि

परिव्राट् + हि » परिव्राड्ढि

51.4. Sandhi de ch- inicial

O ch- inicial é substituído por cch- após uma vogal curta, após मा "não" e após आ "para":

न + छिन्दति » न च्छिन्दति

51.5. -ch- no interior da palavra

No interior da palavra, -ch- é substituído por -cch- após todas as vogais:

p. ex. छिद् » चिच्छेद

51.6. Lista de palavras

अजिन n.: pele de antílope, esp. a pele do antílope-negro (antílope-cervicapra: Antilope cervicapra L.). Originalmente encontrado em todo o subcontinente indiano, do Punjab e Sind até Bengala e do Nepal até Kanyakumari (Cabo Comorim) (Tâmil: கன்னியாகுமரி) Ver:

Walker's mammals of the world / Ronald M. Nowak. -- 6.ª ed. -- Baltimore [e.a.] : Johns Hopkins Univ. Pr., 1999. -- 2 vols. -- ISBN 0-8018-5789-9. -- vol. 2. -- p. 1193s.

Fig.:
(Fonte da imagem: Detalhes)

अतिथि m.: hóspede

अभ्यन्तर 3: situado no interior, mais próximo; m. o parente mais próximo, nativo

अरण्य n.: região selvagem, floresta

ऋतु m.: processo periódico, estação do ano, período de tempo, menstruação, tempo em que a mulher está fértil e tem direito à relação sexual com o seu marido.

Sobre ऋतु veja Manu III, 45-48: segundo isso, ऋतु dura 16 dias (segundo a tradução alternativa: 20 dias) a partir do início da menstruação; nos primeiros quatro dias após o início da menstruação, a relação sexual é proibida (segundo a tradução alternativa: nos primeiros oito (4 + 4) dias), assim como no 11º (ou 15º) e 13º (ou 18º) dia. Em dias pares, a mulher concebe filhos; em dias ímpares, filhas. Para o que se segue, assume-se um ऋतु de um total de 16 dias (não a tradução alternativa), como também fazem a maioria dos comentários nativos, e que, portanto, foi a visão predominante.

Como a ovulação ocorre 14 dias antes do início da menstruação, com esta determinação do período fértil, a fertilidade é quase "garantida" para um intervalo entre as menstruações de 19 a 30 dias. Os dias proibidos (11º e 13º) aumentam a probabilidade de relação sexual no 12º e 14º dia, ou seja, a probabilidade de concepção num ciclo de 28 dias (a vida útil dos espermatozoides na mulher é de aproximadamente 3 dias). Estas disposições são, por assim dizer, uma aplicação positiva do método Knaus-Ogino.

Fig.: ऋतुः
(Fonte da imagem: Detalhes)

एकत्र Adv.: num lugar

जटा f.: trança de cabelo (penteado do asceta)

Fig.: जटा
ऋषिकेश
(Fonte da imagem: Detalhes)

तुल्य 3: igual, comparável (तृतीयया)

तरय 3 (f.: तरयी): tríplice, composto de três partes

प्राणान्तिक 3 (f.: -ī): mortal, mortífero, vitalício

बाह्य 3: exterior, localizado fora, estranho

भिक्षा f.: esmolas mendigadas, comida de mendicância

मार्यादा f.: fronteira, limite

शिष् 7P शिनष्टि : abandonar, deixar para trás

Perf.II शिशेषे, शिशिषुर्
Fut. शेक्ष्यति
Pass. शिष्यते
Caus. शेषयति
PPPशिष्ट
Absol. -शिष्य

शिष् + वि 7P विशिनष्टि : distinguir

Pass. विशिष्यते : distinguir-se de (पञ्चम्या, तृतीयया), ser melhor que (पञ्चम्या, तृतीयया), ser o melhor entre (षष्ठ्या, सप्तम्या)

समान 3: do mesmo tipo, igual, semelhante ; m.: contemporâneo

स्व 3: próprio, seu (meu, teu etc.) É declinado como सर्व. No Abl.Loc.sg.m.n e no Nom.pl.m também pode ser declinado como देव:

Abl.sg.m.n स्वस्मात् । स्वात्
Loc.sg.m.n. स्वस्मिन् । स्वे
Nom.pl.m स्वे । स्वास्

गर्ह् 1Ā गर्हते 10P गर्हयति : repreender, censurar

Perf I जगर्हे
Fut. गर्हिष्यते
PPP गर्हित

पिशित n.: carne (preparada)

Fig.: पिशितम्
Kolkata = কলকাতা
(Fonte da imagem: Detalhes)

उपहार m.: oferenda, sacrifício, presente

मधु n.: mel, bebida doce, hidromel (vinho de mel)

Fig.: मधु
City Palace, उदयपुर
(Fonte da imagem: Detalhes)

मांस n.: carne

मृगया f.: caça

Fig.: मृगया
Caça com चीता (Acinonyx jubatus venaticus) Gujarat = ગુજરાત, 1812
(Fonte da imagem: Detalhes)

शिवा f.: chacal (fêmea) (chacal-dourado = Canis aureus)

Fig.: शिवा
Canis aureus, Santuário Kalatop Khajjiar
(Fonte da imagem: Detalhes)

रुत n.: grito

कौशिक m.: coruja

Fig.: कौशिकः
Mocho-brahmany (Athene brama), Mahesana = મહેસાણા
(Fonte da imagem: Detalhes)

शकुनि m.: pássaro

श्वन् m.: cão

radical forte श्वान्
radical fraco antes de vogal सुन्
radical fraco antes de consoante श्व

Fig.: श्वा लिङ्गं च
Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
(Fonte da imagem: Detalhes)

परिचित 3: familiar, conhecido

अटवी f.: floresta

शून्य 3: vazio, desolado

आपान(क) n.: festim, orgia

Fig.: आपानकम्
जोधपुर
(Fonte da imagem: Detalhes)

क्रूर 3: rude, cruel

दिह् 2U देग्धि, दिग्धे : untar, besuntar

Perf. II दिदेह
Fut. धेक्ष्यति
Pass. दिह्यते
Caus. देहयति
PPP दिग्ध

विष n.: veneno

Fig.: मूषिकाविषाणि
Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
(Fonte da imagem: Detalhes)

भुजंग m.: serpente

Fig.: भुजंगः
Víbora-de-russell (Daboia russelii), Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
(Fonte da imagem: Detalhes)

सायक m.: flecha

उत्साद m.: perecimento

कलत्र Neutro: esposa, fêmea

बन्दी f.: prisioneira, saque

योषित् f.: jovem mulher, moça

शार्दूल m. = व्याघ्र m.

रुधिर n.: sangue

अर्चन n.  अर्चना f. = पूजा f.

बलि m.:  contribuição, doação, tributo

मणि m.: joia

Fig.: मणिः
Diamante Hope de Guntur = గుంటూరు, hoje no Smithsonian Museum of Natural History, Washington DC
(Fonte da imagem: Detalhes)

वन n.: floresta

मद m.: também "secreção de cio" de um elefante (em muste)

Fig.: मदः
(Fonte da imagem: Detalhes)

राग m.: também: cor, cor vermelha

कालन n.: floresta

खन् 1U खनति : cavar

Perf. चखान, चखने
Fut. खनिष्यति
Caus. खानयति
PPP खात
Absol. खनित्वा । खात्वा

चिन्त् 10 चिन्तयति : pensar, refletir

शबर .:  Nome próprio de uma tribo não-ariana

51.7. Exercício de tradução

१. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, ९ - १२ आश्रमधर्मः

गृहस्तस्य स्वधर्माजीवस्तुल्यैरसमानार्षिभिर्वैवाह्यमृतुगामित्वं देवपित्रातिथिपूजा भृत्येषु त्यागः शेषभोजनं च ।९।
ब्रह्मचारिणः स्वाध्यायो ऽग्निकार्याभिषेकौ भैक्षाव्रतित्वमाचार्ये प्राणान्तिकी वृत्तिस्तदभावे गुरुपुत्रे सब्रह्मचारिणि वा ।१०।
वानप्रस्थस्य ब्रह्मचर्यं भूमौ शय्या जाटाजिनधारणमग्निहोत्राभिषेकौ देवतापित्रतिथिपूजा वन्यश्चाहारः ।११।
प्रव्राजकस्य जितेन्द्रियत्वमनारम्भो निष्किंचनत्वं सङ्गत्यागो भैक्षाव्रतमनेकत्रारण्ये च वासो बाह्याभ्यन्तरं च शौचम् ॥१२॥

Explicação: -अभिषेकौ Nom.Ac.Voc.Dual.masc. (Dualdvandva)

२. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, १६ - १७ Sobre a necessidade de prestar atenção ao वर्नाश्रमधर्म

तस्मात्स्वधर्मं भूतानाम्
राजा न व्यभिचारयेत् ।स्
स्वधर्मं संदधानो हि
प्रेत्य चेह च नन्दति ॥१६॥
व्यवस्थितार्यमर्यादः
कृतवर्णाश्रमस्थितिः ।
त्रय्याभिरक्षितो लोकः
प्रसीदति न सीदति ॥१७॥

३. बाण (séc. VII d.C.): कादम्बरी ed. K.P. Parab, 1896, pp. 65ss.: Reflexões do papagaio वैशम्पायन sobre a existência de caçador:

आसीच्च मे मनसि -- अहो मोहप्रायमेतेषां जीवितं साधुजनगर्हितं च चरितम् । तथा हि । पुरुषपिशितोपहारे धर्मबुद्धिः , अहारः साधुजनगर्हितो मधुमांसादिः , श्रमो मृगया , शास्त्रं शिवारुतम् , समुपदेष्टारः सद्सतां कौशिकाः , प्रज्ञा शकुनिज्ञानम् , परिचिताः श्वानः , राज्यं शून्यास्वटवीषु , आपानकमुत्सवः , मित्राणि क्रुरकर्मसाधनानि धनूंषि , सहाया विषदिग्धमुखा भुजंगा इव सायकाः , गीतमुत्सादकारि मुग्धमृगाणाम् , कलत्राणि बन्दीगृहीताः परयोषितः , क्रूरात्मभिः शार्दूलैः सह संवासः , पशुरुधिरेण देवतार्चनम् , मांसेन बलिकर्म , चौर्येण जीवनम् , भूषणानि भुजंगमणयः , वनकरिमदैरङ्गरागः , यस्मिन्नेव कानने निवसन्ति तदेवोत्ख्यातमूलमशेषतः कुर्वत इति चिन्तयत्येव मयि शबरसेनापतिः समुपाविशत् ॥

४. Comentário de भानुचन्द्र (séc. XVI) à seção anterior da कादम्बरी (este exercício deve ser traduzido sob a orientação de um professor. Se um não estiver disponível, pode-se pulá-lo)

आसीच्चेति । मे मम मनसि चित्त आसीद्बभूव । खेद इति शेषः । तदेव दर्शयति -- अहो इत्यादिना । अहो इत्याश्चर्ये । एतेषां भिल्लानां जीवितं प्राणितं मोहो ऽज्ञानं प्रायं प्रचुरं यत्र तादृशम् । चः पुनरर्थे । चरितमाचरणं साधुजनैः सज्जनजनैर्गर्हितं निन्दितम् । तदेव विशेषतो दर्शयति -- तथा हीति । पुरुषेति । पुरुषस्य पुंसो यत्पिशितं मांसं तस्य य उपहारो भगवत्यै नैवेद्यदर्शनं तस्मिन्धर्मबुद्धिः श्रेयोधीः । आहार इति । आहारः प्रत्यवसानं साधुजनैर्गर्हितो निन्दितो मधुमांसादिर्मधुः मद्यं माक्षिकं वा । मांसं प्रतीतम् । ते आदौ यस्येति बहुव्रीहिः । आदिशब्दात्कन्दादिपरिग्रहः । श्रम इति । श्रमः शक्तिसाधनायासो मृगयाखेटकः । शास्त्रमिति । शिवा सृगाली तस्य रुतं शब्दितं शास्त्रमुच्चस्वरवेदपाठः । प्रबोधजनकत्वसाम्यात्तदुपमानम् । सदिति । सदसतां शुभाशुभानां समुपदेष्टारो बोधकाः कौशिका उलूकाः । प्रज्ञेति । शकुनयः पत्त्रिणस्तेषां स्थूलमहत्त्वादिना ज्ञानं तदेव प्रज्ञा विवेकबुद्धिः । परीति । श्वानः सारमेयाः परिचिता विश्वासपालत्राणि । राज्यमिति । शून्यासु जनरहितासु विन्ध्याटवीषु राज्यं स्वामित्वम् । आपानकेति । उत्सवः संतुष्टिकार्यं तदेवापानमेवापानकम् । स्वार्थे कः । पानगोष्ठिका । मित्राणीति । क्रूरं यत्कर्म तत्साधनानि तद्धेतुभूतानि धनूंष्येव चापान्येव मित्राणि सहृदः । हितचिन्तकानीति यावत् । सहाया इति । विषेण दिग्धं मुखमाननं येषामेवंविधाः सायका बाणास्त एव सहाया इष्टकार्यकर्तृत्वात्साहाय्यकारिणः । क इव । भुजंगाः सर्पा इव । एतेषां विषदिग्धमुखत्वं स्वाभाविकम् । तेषामौपाधिकमिति भावः । गीतमिति । मुग्धा अनभिज्ञा ये मृगा हरिणास्तेषामुत्साहकारि स्तब्धताविधायि गीतं गानम् । कलत्रेति । परयोषितो ऽन्यस्त्रिय एव बन्दी ग्रहकस्तद्रूपत्वेन गृहीताः स्त्रीकृताः कलत्राणि स्वपत्न्यः । क्रूरेति । क्रूरात्मभिर्दुष्टात्मभिः शार्दुलैश्चित्रकैः समं संवासः सहावस्थानम् । पश्वेति । पशवो महिषास्तेषां रुधिरेण रक्तेन देवतार्चनं देवपूजनम् । मांसेनेति । मांसेन पिशितेन बलिर्हन्तकरस्तत्कर्म तत्कृत्यम् । चौर्येणेति । चौर्येण परद्रव्यापहारेण जीवनं प्राणधारणम् । भूषणनीति । भूषणान्याभरणानि भुजंगमणयः सर्परत्नानि । पर्वतवासित्वात्तेषां ते सुलभा इति भावः । वनेति । वनकरिणामरण्यहस्तिनां मदैर्दानवारिभिरङ्गरागो विलेपनम् । यस्मिन्निति । अनिर्दिष्टनामनि कानने वने निवसन्ति निवासं कुर्वन्ति तदेव काननमशेषतः समग्रत उत्खातमुत्पाटितं मूलं मध्यभागो यस्यैवंभूतं कुर्वते विदधत इति पूर्वोक्तप्रकारेण मयि चन्तयति ध्यायति सत्येव ... ॥