Leçon 51

51.1. उपपद-Composés

Les उपपद-Composés (उपपद n. "mot accompagnant") sont des तत्पुरुष avec un nom verbal comme second membre, qui n'apparaît que comme second membre de composés et non pas en tant que mot autonome. उपपद sont formés avec les suffixes कृत्

• -Ø
• -a
• -t

Ils sont des noms d'agent, c'est-à-dire qu'ils désignent un agent (कर्तृ) qui accomplit l'action désignée par la racine sous-jacente.

De tels composés ne sont pas résolus par les commentateurs indigènes au moyen de combinaisons nominales, mais à l'aide de formes verbales :

Exemples :

सुखकरः = सुखं करोतीति सुखकरः कुलघ्नः = कुलम्हन्तीति कुलघ्नः

Exemples :

a) Suffixe कृत् -Ø

-नी 3 "conduisant" par ex. सेनानी m. "chef d'armée" (सेना f. "armée")

-भुज् 3 "dégustant, mangeant" par ex. भूमिभुज् m. "roi" (भूमि f. "terre")

-विद् 3 "connaissant" par ex. धर्मविद् 3 "connaissant le Dharma"

Lég. : भूमिभुज् ज्ञानेन्द्र वीर बिक्रम शाह, नेपालस्यान्तिमो राजा (2001 - 2008)
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b) Suffixe कृत् -t

-कृत् 3 "faisant" par ex.

कुलक्षयकृत् 3 "causant la destruction de la famille"

पापकृत् 3 "faisant le mal, malfaiteur"

-जित् 3 "vainquant", par ex.

शत्रुजित् 3 "vainquant les ennemis"

पुरुजित् 3 "vainquant beaucoup" (पुरु 3 "beaucoup, abondamment")

-भृत् 3 "portant" par ex. भूमिभृत् m. "roi"

Fig. : पापकृत् भरतपुर, राजस्थान
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c) Suffix कृत् -a

-ग 3 "allant (dans, vers)" (probablement de la racine gā, forme profonde g + a) par ex. खग 3 "volant" m. "oiseau, planète" (ख n. "trou, 'espace' aérien")

-घ्न 3 "frappant" par ex. कुलघ 3 "tuant des familles"

-ज 3 (jña » jā » forme profonde j + a) "descendant de, né dans" par ex. आत्मज "fils"

-ज्ञ 3 "expert" (jñ-a) par ex. सर्वज्ञ 3 "omniscient"

-द 3 "donnant" (d-a) par ex. वारिद m. "nuage" (वारि n. "eau")

-प 3 "buvant" (p-a) par ex. द्विप m. "éléphant (buvant deux fois)"

-प 3 "protégeant" (p-a) par ex. भूप "protégeant la terre = roi"

-स्थ 3 "se tenant dans, se trouvant dans" (sth-a) par ex. गृहस्थ m. "intendant, père de famille"

-कर 3 "causant, faisant" par ex. सुखकर 3 "apportant le bonheur"

-स्मर 3 "se souvenant" par ex. जातिस्मर 3 "se souvenant des naissances passées"

Fig. : द्विपो द्विर्पिबति : हस्तेन च मुखेन च नेपाल
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51.2. Déclinaison des thèmes se terminant par une consonne simple (sauf nasale, semi-voyelle, -s)

Les thèmes se terminant par une consonne simple (sauf nasale, semi-voyelle, -s) ne subissent aucune alternance de grade vocalique. La déclinaison s'effectue de manière tout à fait régulière par l'ajout des terminaisons casuelles régulières.

Seule irrégularité : au nominatif, accusatif et vocatif pluriel neutre, une nasale est insérée avant la terminaison du thème.

51.2.1. Racines sur occlusives non palatales

Les règles phonétiques habituelles s'appliquent, c'est-à-dire

• en position finale se trouve la non-aspirée sourde correspondante
• devant le -su du locatif pluriel, la finale est d'abord remplacée par la non-aspirée sourde correspondante, puis les modifications phonétiques appropriées se produisent
• devant une consonne sonore, la finale est remplacée par la non-aspirée sonore correspondante.

Exemples :

शत्रुजित् 3 "vainquant les ennemis"

Masculin, Féminin :

Singulier :

Nom.Voc. शत्रुजित् (śatrujit + s)
Acc. शत्रुजितम्

Pluriel :

Nom.Acc.Voc. शत्रुजितस्
Instr. शत्रुजिद्भिस्
Loc. शत्रुजित्सु

Neutre

Singulier Nom.Acc.Voc. शत्रुजित्
Pluriel Nom.Acc.Voc. शत्रुजिन्ति

सुयुध् 3 "bien combattant"

Singulier.Nom.Voc.m.f.n. सुयुत्
etc.

Paradigmes complets chez Kielhorn, Grammatik p. 16ss.

51.2.2. Racines sur occlusives palatales (c, ch, j), ś, ṣ

Devant une terminaison commençant par une voyelle, la finale de la racine reste inchangée.

Pour les autres terminaisons, il vaut ce qui suit :

• -c et -j en finale sont remplacés par k, puis la racine est traitée comme si elle se terminait par -k
• dans certains mots (liste chez Kielhorn, Grammatik p. 18), -j en finale est remplacé par -ṭ
• -ch en finale est remplacé par -ṭ
• -ś et -ṣ en finale sont, à quelques exceptions près, remplacés par -ṭ. Dans les cas exceptionnels, -ś et -ṣ sont remplacés par -k

Seule irrégularité : au nominatif, accusatif et vocatif pluriel neutre, une nasale est insérée avant la finale du stem.

• les -c et -j finaux sont remplacés par k, et la base est ensuite traitée comme si elle se terminait par -k
• dans certains mots (liste chez Kielhorn, Grammaire p. 18), le -j final est remplacé par -ṭ
• le -ch final est remplacé par -ṭ
• les -ś et -ṣ finaux sont - à quelques exceptions près - remplacés par -ṭ. Dans les cas exceptionnels, -ś et -ṣ sont remplacés par -k

c.-à-d.

• -c » -k
• -ch » -ṭ
• -j » -k ou -ṭ
• -ś » -ṭ ou -k
• -ṣ » -ṭ ou -k

Exemples :

सत्यवाच् 3 "disant la vérité" (बहुव्रीहि)

Masculin, Féminin :

Singulier :

Nom.Voc. सत्यवाक्
Acc. सत्यवाचम्
Instr. सत्यवाचा

Pluriel :

Instr. सत्यवाग्भिस्
Loc. सत्यवाक्षु

Neutre

Singulier Nom.Akk.Vok. सत्यवाक्
Pluriel Nom.Akk.Vok. सत्यवाञ्चि

Pluriel :

Pluriel :

Pluriel :

Pluriel :

Pluriel :

Instrumental शेषभुग्भिस्
Locatif शेषभुक्षु

Neutre

Singulier Nom.Acc.Voc. शेषभुक्
Pluriel Nom.Acc.Voc. शेषभुञ्जि

परिव्राज् m. "moine errant"

Masculin, Féminin :

Singulier :

Nom.Voc. परिव्राट्
Acc. परिव्राजम्

Pluriel :

Instr. परिव्राड्भिस्
Lok. परिव्राट्सु

Fig. : परिव्राट्
पुष्कर
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51.2.3. Thèmes en -h

Les stems se terminant par une consonne simple (sauf nasale, semi-voyelle, -s) ne subissent aucune ablaut. La déclinaison s’effectue de manière entièrement régulière par l’ajout des désinences casuelles régulières.

Seule irrégularité : au nominatif, accusatif et vocatif pluriel neutre, une nasale est insérée avant la finale du stem.

• normalement, le -h est remplacé par -ḍh
• si la racine sous-jacente commence par d-, le -h est remplacé par -gh. De même pour certains autres mots, de manière facultative ou obligatoire (récapitulatif chez Kielhorn, Grammatik §80,2)
• (en fin de nom de racine, le -h est remplacé par -dh)

Après ces substitutions, le radical est ensuite traité comme s'il se terminait par -ḍh, -gh ou -dh.

Voir les paradigmes chez Kielhorn, Grammatik, p. 20 et suiv.

Exemples :

गुह् 3 "masquant"

Masculin, Féminin:

Singulier :

Nom.Voc. घुट् (loi de Grassmann sur la dissimilation des aspirées : गुढ् + s)
Akk. गुहम्

Pluriel :

Instr. घुड्भिस्
Loc. घुट्सु

द्रुह् "nuisible, haineux" (facultatif -ḍh/-gh)

Masculin, Féminin :

Singulier :

Nom./Voc. ध्रुट् । ध्रुक्
Acc. द्रुहम्

Pluriel :

Instr. ध्रुड्भिस् । ध्रुग्भिस्
Loc. ध्रुट्सु । ध्रुक्षु

51.3. Sandhi du h- initial

Devant un h- initial, une consonne occlusive précédente est remplacée par la non-aspirée sonore correspondante, et le h- initial est remplacé par l'aspirée sonore correspondant à cette occlusive :

Les mammifères du monde de Walker / Ronald M. Nowak. -- 6e éd. -- Baltimore [u.a.] : Johns Hopkins Univ. Pr., 1999. -- 2 vol. -- ISBN 0-8018-5789-9. -- Vol. 2. -- P. 1193s.

Fig. :
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अतिथि m. : hôte

अभ्यन्तर 3 : situé à l'intérieur, le plus proche ; m. le parent le plus proche, l'autochtone

अरण्य n. : wilderness, forêt

ऋतु m. : processus périodique, saison, période, menstruation, période pendant laquelle la femme est féconde et a droit aux rapports sexuels avec son mari.

Pour ऋतु, voir Manu III, 45-48 : selon cela, ऋतु dure 16 jours (selon la traduction alternative : 20 jours) à partir du début des règles ; les rapports sexuels sont interdits les quatre premiers jours suivant le début des règles (selon la traduction alternative : les huit premiers jours (4 + 4)), ainsi que le 11e (ou 15e) et le 13e (ou 18e) jour. Les femmes concevront des fils les jours pairs et des filles les jours impairs. Pour la suite, on suppose une ऋतु d'un total de 16 jours (pas la traduction alternative), comme le font la plupart des commentaires indigènes, ce qui était donc l'opinion dominante.

L'ovulation ayant lieu 14 jours avant le début des règles, cette détermination de la période fertile garantit presque une fertilité pour un intervalle entre les règles de 19 à 30 jours. Les jours interdits (11e et 13e) améliorent la probabilité de rapports sexuels les 12e et 14e jours, c'est-à-dire la probabilité de conception lors d'un cycle de 28 jours (la durée de vie des spermatozoïdes chez la femme est d'environ 3 jours). Ces dispositions peuvent être considérées comme une application positive de la méthode Knaus-Ogino.

Puisque l'ovulation a lieu 14 jours avant le début des règles, cette détermination de la période fertile garantit presque une "fécondité" garantie pour un intervalle entre les menstruations de 19 à 30 jours. Les jours interdits (11e et 13e) améliorent la probabilité de rapports sexuels les 12e et 14e jours, c'est-à-dire la probabilité de conception lors d'un cycle de 28 jours (la durée de vie des spermatozoïdes chez la femme est d'environ 3 jours). Ces dispositions sont comme une application positive de la méthode Knaus-Ogino.

Fig. : ऋतुः
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एकत्र Adv. : à un endroit

जटा f. : tresse de cheveux (coiffure de l'ascète)

Fig. : जटा
ऋषिकेश
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तुल्य 3 : égal, comparable (तृतीयया)

तरय 3 (f. : तरयी) : triple, composé de trois parties

प्राणान्तिक 3 (f. : -ī) : mortel, fatal, à vie

बाह्य 3 : situé à l'extérieur, étranger

भिक्षा f. : aumône mendiant, nourriture de mendicité

मार्यादा f. : limite

शिष् 7P शिनष्टि : abandonner, laisser

Perf.II शिशेषे, शिशिषुर्
Fut. शेक्ष्यति
Pass. शिष्यते
Caus. शेषयति
PPPशिष्ट
Absol. -शिष्य

शिष् + वि 7P विशिनष्टि : distinguer

Pass. विशिष्यते : se distinguer de (पञ्चम्या, तृतीयया), être meilleur que (पञ्चम्या, तृतीयया), être le meilleur parmi (षष्ठ्या, सप्तम्या)

समान 3 : de même nature, égal, semblable ; m. : contemporain

स्व 3 : propre, sien (le mien, le tien, etc.) Se décline comme सर्व. Au Abl.Loc.sg.m.n et au Nom.pl.m, il peut aussi se décliner comme देव :

Abl.sg.m.n स्वस्मात् । स्वात्
Lok.sg.m.n. स्वस्मिन् । स्वे
Nom.pl.m स्वे । स्वास्

गर्ह् 1Ā गर्हते 10P गर्हयति : blâmer, réprimander

Perf I जगर्हे
Fut. गर्हिष्यते
PPP गर्हित

पिशित n. : (viande préparée) viande

Fig. : पिशितम्
Kolkata = কলকাতা
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उपहार m. : offrande, sacrifice, don

मधु n. : miel, breuvage sucré, hydromel (vin de miel)

Fig. : मधु
City Palace, उदयपुर
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मांस n. : viande

मृगया f. : chasse

Fig. : मृगया
Chasse avec चीता (Acinonyx jubatus venaticus) Gujarat = ગુજરાત, 1812
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शिवा f. : (femelle) chacal (chacal doré = Canis aureus)

Fig. : शिवा
Canis aureus, sanctuaire de Kalatop Khajjiar
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रुत n. : cris

कौशिक m. : hibou

Fig. : कौशिकः
Hibou de Brahma (Athene brama), Mahesana = મહેસાણા
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शकुनि m. : oiseau

श्वन् m. : chien

radical fort श्वान्
radical faible devant voyelle सुन्
radical faible devant consonne श्व

Fig. : श्वा लिङ्गं च
Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
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परिचित 3 : familier, connu

अटवी f. : forêt

शून्य 3 : vide, désolé

आपान(क) n. : orgie

Fig. : आपानकम्
जोधपुर
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क्रूर 3 : sauvage, cruel

दिह् 2U देग्धि, दिग्धे : enduire, frotter

Perf. II दिदेह
Fut. धेक्ष्यति
Pass. दिह्यते
Kaus. देहयति
PPP दिग्ध

विष n. : poison

Fig. : मूषिकाविषाणि
Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
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भुजंग m. : serpent

Fig. : भुजंगः
Vipère à chaînes (Daboia russelii), Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
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सायक m. : flèche

उत्साद m. : perte, destruction

कलत्र Neutre : épouse, femelle

बन्दी f. : captive, butin

योषित् f. : jeune femme, fille

शार्दूल m. = व्याघ्र m.

रुधिर n. : sang

अर्चन n. अर्चना f. = पूजा f.

बलि m. :  don, offrande, tribut

मणि m. : joyau

Fig. : मणिः
Diamond Hope provenant de Guntur = గుంటూరు, aujourd'hui au Smithsonian Museum of Natural History, Washington DC
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वन n. : forêt

मद m. : aussi "sève de rut" d'un éléphant (dans le Musht)

Fig. : मदः
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राग m. : aussi : couleur, couleur rouge

कालन n. : forêt

खन् 1U खनति : creuser

Perf. चखान, चखने
Fut. खनिष्यति
Kaus. खानयति
PPP खात
Absol खनित्वा । खात्वा

चिन्त् 10 चिन्तयति : penser, réfléchir

शबर . : nom propre d'une tribu non aryenne

51.7. Exercice de traduction

१. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, ९ - १२ आश्रमधर्मः

गृहस्तस्य स्वधर्माजीवस्तुल्यैरसमानार्षिभिर्वैवाह्यमृतुगामित्वं देवपित्रातिथिपूजा भृत्येषु त्यागः शेषभोजनं च ।९।
ब्रह्मचारिणः स्वाध्यायो ऽग्निकार्याभिषेकौ भैक्षाव्रतित्वमाचार्ये प्राणान्तिकी वृत्तिस्तदभावे गुरुपुत्रे सब्रह्मचारिणि वा ।१०।
वानप्रस्थस्य ब्रह्मचर्यं भूमौ शय्या जाटाजिनधारणमग्निहोत्राभिषेकौ देवतापित्रतिथिपूजा वन्यश्चाहारः ।११।
प्रव्राजकस्य जितेन्द्रियत्वमनारम्भो निष्किंचनत्वं सङ्गत्यागो भैक्षाव्रतमनेकत्रारण्ये च वासो बाह्याभ्यन्तरं च शौचम् ॥१२॥

Explication : -अभिषेकौ Nom.Acc.Voc.Duel.masc. (Dualdvandva)

२. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, १६ - १७ Sur la nécessité de respecter le वर्नाश्रमधर्म

तस्मात्स्वधर्मं भूतानाम्
राजा न व्यभिचारयेत् ।स्
स्वधर्मं संदधानो हि
प्रेत्य चेह च नन्दति ॥१६॥
व्यवस्थितार्यमर्यादः
कृतवर्णाश्रमस्थितिः ।
त्रय्याभिरक्षितो लोकः
प्रसीदति न सीदति ॥१७॥

३. बाण (VIIe s. apr. J.-C.) : कादम्बरी éd. K.P. Parab, 1896, p. 65ss. : Réflexions du perroquet वैशम्पायन sur la vie de chasseur :

आसीच्च मे मनसि -- अहो मोहप्रायमेतेषां जीवितं साधुजनगर्हितं च चरितम् । तथा हि । पुरुषपिशितोपहारे धर्मबुद्धिः , अहारः साधुजनगर्हितो मधुमांसादिः , श्रमो मृगया , शास्त्रं शिवारुतम् , समुपदेष्टारः सद्सतां कौशिकाः , प्रज्ञा शकुनिज्ञानम् , परिचिताः श्वानः , राज्यं शून्यास्वटवीषु , आपानकमुत्सवः , मित्राणि क्रुरकर्मसाधनानि धनूंषि , सहाया विषदिग्धमुखा भुजंगा इव सायकाः , गीतमुत्सादकारि मुग्धमृगाणाम् , कलत्राणि बन्दीगृहीताः परयोषितः , क्रूरात्मभिः शार्दूलैः सह संवासः , पशुरुधिरेण देवतार्चनम् , मांसेन बलिकर्म , चौर्येण जीवनम् , भूषणानि भुजंगमणयः , वनकरिमदैरङ्गरागः , यस्मिन्नेव कानने निवसन्ति तदेवोत्ख्यातमूलमशेषतः कुर्वत इति चिन्तयत्येव मयि शबरसेनापतिः समुपाविशत् ॥

४. Commentaire de भानुचन्द्र (XVIe s.) sur le paragraphe précédent de la कादम्बरी (cet exercice devrait être traduit sous la direction d'un enseignant. Si un tel enseignant n'est pas disponible, on peut l'omettre)

आसीच्चेति । मे मम मनसि चित्त आसीद्बभूव । खेद इति शेषः । तदेव दर्शयति -- अहो इत्यादिना । अहो इत्याश्चर्ये । एतेषां भिल्लानां जीवितं प्राणितं मोहो ऽज्ञानं प्रायं प्रचुरं यत्र तादृशम् । चः पुनरर्थे । चरितमाचरणं साधुजनैः सज्जनजनैर्गर्हितं निन्दितम् । तदेव विशेषतो दर्शयति -- तथा हीति । पुरुषेति । पुरुषस्य पुंसो यत्पिशितं मांसं तस्य य उपहारो भगवत्यै नैवेद्यदर्शनं तस्मिन्धर्मबुद्धिः श्रेयोधीः । आहार इति । आहारः प्रत्यवसानं साधुजनैर्गर्हितो निन्दितो मधुमांसादिर्मधुः मद्यं माक्षिकं वा । मांसं प्रतीतम् । ते आदौ यस्येति बहुव्रीहिः । आदिशब्दात्कन्दादिपरिग्रहः । श्रम इति । श्रमः शक्तिसाधनायासो मृगयाखेटकः । शास्त्रमिति । शिवा सृगाली तस्य रुतं शब्दितं शास्त्रमुच्चस्वरवेदपाठः । प्रबोधजनकत्वसाम्यात्तदुपमानम् । सदिति । सदसतां शुभाशुभानां समुपदेष्टारो बोधकाः कौशिका उलूकाः । प्रज्ञेति । शकुनयः पत्त्रिणस्तेषां स्थूलमहत्त्वादिना ज्ञानं तदेव प्रज्ञा विवेकबुद्धिः । परीति । श्वानः सारमेयाः परिचिता विश्वासपालत्राणि । राज्यमिति । शून्यासु जनरहितासु विन्ध्याटवीषु राज्यं स्वामित्वम् । आपानकेति । उत्सवः संतुष्टिकार्यं तदेवापानमेवापानकम् । स्वार्थे कः । पानगोष्ठिका । मित्राणीति । क्रूरं यत्कर्म तत्साधनानि तद्धेतुभूतानि धनूंष्येव चापान्येव मित्राणि सहृदः । हितचिन्तकानीति यावत् । सहाया इति । विषेण दिग्धं मुखमाननं येषामेवंविधाः सायका बाणास्त एव सहाया इष्टकार्यकर्तृत्वात्साहाय्यकारिणः । क इव । भुजंगाः सर्पा इव । एतेषां विषदिग्धमुखत्वं स्वाभाविकम् । तेषामौपाधिकमिति भावः । गीतमिति । मुग्धा अनभिज्ञा ये मृगा हरिणास्तेषामुत्साहकारि स्तब्धताविधायि गीतं गानम् । कलत्रेति । परयोषितो ऽन्यस्त्रिय एव बन्दी ग्रहकस्तद्रूपत्वेन गृहीताः स्त्रीकृताः कलत्राणि स्वपत्न्यः । क्रूरेति । क्रूरात्मभिर्दुष्टात्मभिः शार्दुलैश्चित्रकैः समं संवासः सहावस्थानम् । पश्वेति । पशवो महिषास्तेषां रुधिरेण रक्तेन देवतार्चनं देवपूजनम् । मांसेनेति । मांसेन पिशितेन बलिर्हन्तकरस्तत्कर्म तत्कृत्यम् । चौर्येणेति । चौर्येण परद्रव्यापहारेण जीवनं प्राणधारणम् । भूषणनीति । भूषणान्याभरणानि भुजंगमणयः सर्परत्नानि । पर्वतवासित्वात्तेषां ते सुलभा इति भावः । वनेति । वनकरिणामरण्यहस्तिनां मदैर्दानवारिभिरङ्गरागो विलेपनम् । यस्मिन्निति । अनिर्दिष्टनामनि कानने वने निवसन्ति निवासं कुर्वन्ति तदेव काननमशेषतः समग्रत उत्खातमुत्पाटितं मूलं मध्यभागो यस्यैवंभूतं कुर्वते विदधत इति पूर्वोक्तप्रकारेण मयि चन्तयति ध्यायति सत्येव ... ॥