第51课

51.1. उपपद复合词

उपपद复合词（उपपद n. “伴随语”）是तत्पुरुष，其后续成分为动词性名词（verbal noun），该词仅作为复合词的后续部分出现，不作为独立的单词使用。उपपद通过कृत्后缀构成

• -Ø
• -a
• -t

构成。它们是施事名词（nomina agentis），即指代执行由底层词根所表示之行为的施事者（कर्तृ）。

此类复合词由本土注释家并非通过名词组合，而是借助动词形式来解析：

例如：

सुखकरः = सुखं करोतीति सुखकरः कुलघ्नः = कुलम्हन्तीति कुलघ्नः

例如：

a) कृत्后缀 -Ø

-नी 3 “引导者”，例如 सेनानी m. “军队统帅”（सेना f. “军队”）

-भुज् 3 “享受、食用”，例如 भूमिभुज् m. “国王”（भूमि f. “大地”）

-विद् 3 “知晓”，例如 धर्मविद् 3 “知法者”

图：भूमिभुज् ज्ञानेन्द्र वीर बिक्रम शाह，नेपालस्यान्तिमो राजा（2001 - 2008）
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b) कृत्后缀 -t

-कृत् 3 “制造者”，例如

कुलक्षयकृत् 3 “导致家族毁灭者”

पापकृत् 3 “作恶者、罪犯”

-जित् 3 “战胜者”，例如

शत्रुजित् 3 “战胜敌人者”

पुरुजित् 3 “战胜众多者”（पुरु 3 “多、丰富”）

-भृत् 3 “承载者”，例如 भूमिभृत् m. “国王”

图：पापकृत् भरतपुर，राजस्थान
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c) कृत्后缀 -a

-ग 3 “行走（在……中，向）”（可能源自词根 gā，最简形式为 g + a），例如 खग 3 “飞翔”，阳性名词意为“鸟、行星”（ख 中性名词意为“洞，‘空中’空间”）

-घ्न 3 “击杀”，例如 कुलघ 3 “杀害家族”

-ज 3（jña » jā » 最简形式为 j + a）“源自……，生于”，例如 आत्मज “儿子”

-ज्ञ 3 “精通”（jñ-a），例如 सर्वज्ञ 3 “全知”

-द 3 “给予”（d-a），例如 वारिद 阳性名词意为“云”（वारि 中性名词意为“水”）

-प 3 “饮用”（p-a），例如 द्विप 阳性名词意为“大象（两次饮水）”

-प 3 “保护”（p-a），例如 भूप “守护大地 = 国王”

-स्थ 3 “站立于，位于”（sth-a），例如 गृहस्थ 阳性名词意为“管家、家长”

-कर 3 “造成，做”，例如 सुखकर 3 “带来幸福”

-स्मर 3 “回忆”，例如 जातिस्मर 3 “回忆前世”

图：द्विपो द्विर्पिबति : हस्तेन च मुखेन च नेपाल
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51.2. 以简单辅音（鼻音、半元音、-s 除外）结尾的词干变格

以简单辅音（鼻音、半元音、-s 除外）结尾的词干没有词干级差。变格完全规则，只需附加标准的格尾。

唯一的例外：在阳性、中性名词的呼格复数中，词干末尾前会插入一个鼻音。

51.2.1. 词干以非腭塞音结尾

适用常规语音变化规律，即：

• 在词尾位置出现相应的清不送气音
• 在以 -su 结尾的复数方位格前，词尾首先被相应的清不送气音替换，随后发生相应的语音变化
• 在浊辅音前，词尾被相应的浊不送气音替换。

示例：

शत्रुजित् 3 “战胜敌人者”

阳性、阴性：

单数：

主格/呼格 शत्रुजित् (śatrujit + s)
宾格 शत्रुजितम्

复数：

主格/宾格/呼格 शत्रुजितस्
工具格 शत्रुजिद्भिस्
方位格 शत्रुजित्सु

中性

单数主格/宾格/呼格 शत्रुजित्
复数主格/宾格/呼格 शत्रुजिन्ति

सुयुध् 3 “善于战斗者”

单数主格/呼格（阳、阴、中性） सुयुत्
等等。

完整变位表见 Kielhorn语法第 16 页及以下。

51.2.2. 词干以腭塞音（c, ch, j）、ś、ṣ 结尾

在以元音开头的词尾前，词干词尾保持不变。

对于其他词尾适用以下规则：

• 以 -c 和 -j 结尾的词干，其词尾被替换为 k，随后该词干按以 -k 结尾的词干进行处理
• 在某些词汇中（见 Kielhorn语法第 18 页列表），以 -j 结尾的词干，其词尾被替换为 -ṭ
• 以 -ch 结尾的词干，其词尾被替换为 -ṭ
• 以 -ś 和 -ṣ 结尾的词干，除少数例外情况外，其词尾被替换为 -ṭ。在例外情况下，-ś 和 -ṣ 被替换为 -k

即

• -c » -k
• -ch » -ṭ
• -j » -k 或 -ṭ
• -ś » -ṭ 或 -k
• -ṣ » -ṭ 或 -k

例如：

सत्यवाच् 3 “说真话”（बहुव्रीहि）

阳性，阴性：

单数：

主格/呼格 सत्यवाक्
宾格 सत्यवाचम्
工具格 सत्यवाचा

复数：

工具格 सत्यवाग्भिस्
处所格 सत्यवाक्षु

中性

单数主格/宾格/呼格 सत्यवाक्
复数主格/宾格/呼格 सत्यवाञ्चि

शेषभुज् 3 “吃剩饭”

阳性，阴性：

单数：

主格/呼格 शेषभुक्
宾格 शेषभुजम्

复数：

工具格 शेषभुग्भिस्
处所格 शेषभुक्षु

中性

单数主格/宾格/呼格 शेषभुक्
复数主格/宾格/呼格 शेषभुञ्जि

परिव्राज् 阳. “游方僧”

阳性，阴性：

单数：

主格/呼格 परिव्राट्
宾格 परिव्राजम्

复数：

工具格 परिव्राड्भिस्
处所格 परिव्राट्सु

图：परिव्राट् पुष्कर
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51.2.3. 以 -h 结尾的词干

在元音开头的词尾之前，-h 保持不变。

在其他词尾之前

• -h 通常被替换为 -ḍh
• 如果底层词根以 d- 开头，则 -h 被替换为 -gh。其他一些词也可选或强制使用此规则（参见 Kielhorn语法§80,2 的汇总）
• （在词根名词的词尾处，-h 被替换为 -dh）

根据这些替换，词干将继续被处理为以 -ḍh、-gh 或 -dh 结尾。

参见 Kielhorn语法第20页及以下。

示例：

गुह् 3 “隐藏”

阳性，阴性：

单数：

主格/呼格 घुट् (Grassmann 送气同位异化律：गुढ् + s)
宾格 गुहम्

复数：

工具格 घुड्भिस्
处所格 घुट्सु

द्रुह् “伤害，憎恨”（可选 -ḍh/-gh）

阳性，阴性：

单数：

主格/呼格 ध्रुट् । ध्रुक्
宾格 द्रुहम्

复数：

工具格 ध्रुड्भिस् । ध्रुग्भिस्
处所格 ध्रुट्सु । ध्रुक्षु

51.3. 词首 h- 的连声

在词首 h- 之前，前面的塞音被相应的浊不送气音取代，而词首的 h- 则被该塞音对应的浊送气音取代：

तत् + हि » तद्धि वाक् + हि » वाग्घि परिव्राट् + हि » परिव्राड्ढि

51.4. 词首 ch- 的连声

短元音之后，मा “不” 和 आ “去/向” 之后，词首的 ch- 被替换为 cch-：

न + छिन्दति » न च्छिन्दति

51.5. 词中的 -ch-

在词中，所有元音之后的 -ch- 被替换为 -cch-：

例如 छिद् » चिच्छेद

51.6. 词汇表

अजिन n.：羚羊皮，特指黑羚羊（黑羚 : Antilope cervicapra L.）的皮。原产于整个印度次大陆，从旁遮普和信德到孟加拉，从尼泊尔到坎尼亚库马里（科摩林角）（泰米尔语：கன்னியாகுமரி）。参见：

Walker's mammals of the world / Ronald M. Nowak. -- 6. ed. -- Baltimore [u.a.] : Johns Hopkins Univ. Pr., 1999. -- 2 Bde. -- ISBN 0-8018-5789-9. -- Bd. 2. -- S. 1193f.

图：
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अतिथि m.: 客人

अभ्यन्तर 3: 位于内部，最近的；m. 最近的成员，本地人

अरण्य n.: 荒野，森林

ऋतु m.: 周期性过程，季节，时间段，月经，女性受孕且有权与丈夫发生性行为的时期。

关于 ऋतु，参见摩奴法典III, 45-48：根据该规定，ऋतु 持续16天（根据替代译文：20天），从月经开始算起，在出血开始后的前四天禁止性交（根据替代译文：在前八天（4 + 4）），在第11天（或第15天）和第13天（或第18天）也禁止。在偶数日，女性会怀上儿子；在奇数日，则会怀上女儿。对于后续内容，假设 ऋतु 总共为16天（非替代译文），正如大多数本土注释所采用的那样，这代表了主流观点。

由于排卵发生在月经开始前的14天，因此在这种确定生育期的规定下，如果两次月经间隔为19至30天，那么几乎“保证”了生育能力。禁止的日子（第11天和第13天）提高了在第12天和第14天发生性行为的概率，即在周期为28天的情况下（精子在女性体内的寿命约为3天）的受孕概率。这些规定可以说是克努斯-奥吉诺法的积极应用。

图：ऋतुः
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एकत्र 副词：在某处

जटा 阴性名词：发辫（苦行者的发型）

图：जटा ऋषिकेश
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तुल्य 三：相同，可比（तृतीयया）

तरय 三（阴性：तरयी）：三重，由三部分组成的

प्राणान्तिक 三（阴性：-ī）：致命的，致死的，终身的

बाह्य 三：在外部，在外面，陌生的

भिक्षा 阴性：乞得的布施，乞食

मार्यादा 阴性：边界

शिष् 七P शिनष्टि ：离开，留下

完成时II शिशेषे，शिशिषुर्
将来时 शेक्ष्यति
被动语态 शिष्यते
使役 शेषयति
PPPशिष्ट
绝对分词 -शिष्य

शिष् + वि 七P विशिनष्टि ：区分

被动语态 विशिष्यते：与（पञ्चम्या，तृतीयया）不同，比（पञ्चम्या，तृतीयया）更好，在（षष्ठ्या，सप्तम्या）中最好

समान 三：同类的，相同的，相似的；阳性名词：同龄人

स्व 三：自己的，属于（我的，你的等）。其变格方式如同 सर्व。在离格、位格的单数阳性中性，以及主格的复数阳性中，它也可以像 देव 那样变格：

离格单数阳性中性 स्वस्मात् । स्वात्
位格单数阳性中性 स्वस्मिन् । स्वे
主格复数阳性 स्वे । स्वास्

गर्ह् 一A गर्हते 十P गर्हयति ：责骂，责备

完成时 I जगर्हे
将来时 गर्हिष्यते
PPP गर्हित

पिशित 中性：（准备好的）肉

图：पिशितम्
Kolkata = কলকাতা
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उपहार m.: 供奉，祭祀，礼物

मधु n.: 蜂蜜，甜酒，蜜酒（蜂蜜葡萄酒）

图：मधु
城市宫，उदयपुर
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मांस n.: 肉

मृगया f.: 狩猎

图：मृगया
使用चीता（印度猎豹，Acinonyx jubatus venaticus）狩猎 古吉拉特邦 = ગુજરાત, 1812年
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शिवा f.: （雌性）胡狼（金豺 = Canis aureus）

图：शिवा
Canis aureus，卡拉托普卡贾尔保护区
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रुत n.: 叫喊声

कौशिक m.: 猫头鹰

图：कौशिकः
梵天猫头鹰（Athene brama），马赫什纳 = મહેસાણા
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शकुनि m.: 鸟

श्वन् m.: 狗

强词干 श्वान्
元音前的弱词干 सुन्
辅音前的弱词干 श्व

图：श्वा लिङ्गं च
卡纳塔克邦 = ಕರ್ನಾಟಕ
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परिचित 3：熟悉，知名

अटवी f.: 森林

शून्य 3：空虚，荒凉

आपान(क) n.: 宴饮

图：आपानकम् जोधपुर
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क्रूर 3：野蛮，残忍

दिह् 2U देग्धि, दिग्धे ：涂抹，抹上

完成时 II दिदेह
将来时 धेक्ष्यति
被动语态 दिह्यते
使役式 देहयति
过去被动分词 दिग्ध

विष n.: 毒药

图：मूषिकाविषाणि
班加罗尔 = ಬೆಂಗಳೂರು
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भुजंग m.: 蛇

图：भुजंगः
链蝰蛇（Daboia russelii），班加罗尔 = ಬೆಂಗಳೂರು
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सायक m.: 箭

उत्साद m.: 毁灭，灭亡

कलत्र 中性：妻子，雌性

बन्दी f.: 俘虏，战利品

योषित् f.: 年轻女子，女孩

शार्दूल m. = व्याघ्र m.

रुधिर n.: 血

अर्चन n. अर्चना f. = पूजा f.

बलि m.: 贡品，捐赠，赋税

मणि m.: 宝石

图：मणिः
来自贡图尔的“希望钻石” = గుంటూరు，现藏于华盛顿特区史密森尼国家自然历史博物馆
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वन n.: 森林

मद m.: 也指大象的“发情液”（参见 Musht）

图：मदः
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राग m.: 也指：颜色，红色

कालन n.: 森林

खन् 第一类动词 खनति : 挖掘

完成时 चखान, चखने
将来时 खनिष्यति
使役式 खानयति
过去被动分词 खात
绝对分词 खनित्वा । खात्वा

चिन्त् 第十类动词 चिन्तयति : 思考，沉思

शबर .: 非雅利安部落的专有名词

51.7. 翻译练习

१. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, ९ - १२ आश्रमधर्मः गृहस्तस्य स्वधर्माजीवस्तुल्यैरसमानार्षिभिर्वैवाह्यमृतुगामित्वं देवपित्रातिथिपूजा भृत्येषु त्यागः शेषभोजनं च ।९। ब्रह्मचारिणः स्वाध्यायो ऽग्निकार्याभिषेकौ भैक्षाव्रतित्वमाचार्ये प्राणान्तिकी वृत्तिस्तदभावे गुरुपुत्रे सब्रह्मचारिणि वा ।१०। वानप्रस्थस्य ब्रह्मचर्यं भूमौ शय्या जाटाजिनधारणमग्निहोत्राभिषेकौ देवतापित्रतिथिपूजा वन्यश्चाहारः ।११। प्रव्राजकस्य जितेन्द्रियत्वमनारम्भो निष्किंचनत्वं सङ्गत्यागो भैक्षाव्रतमनेकत्रारण्ये च वासो बाह्याभ्यन्तरं च शौचम् ॥१२॥

解释：-अभिषेकौ 主格/宾格/呼格双数阳性。（双数复合词）

२。कौटिलीयार्थशास्त्र १，३，१६ - १७ 关于尊重वर्नाश्रमधर्म的必要性

तस्मात्स्वधर्मं भूतानाम् राजा न व्यभिचारयेत् ।स् स्वधर्मं संदधानो हि प्रेत्य चेह च नन्दति ॥१६॥ व्यवस्थितार्यमर्यादः कृतवर्णाश्रमस्थितिः । त्रय्याभिरक्षितो लोकः प्रसीदति न सीदति ॥१७॥

३。बाण（公元7世纪）：कादम्बरी 由K.P. Parab编辑，1896年，第65页及以下：鹦鹉वैशम्पायन关于猎人生活的思考：

आसीच्च मे मनसि -- अहो मोहप्रायमेतेषां जीवितं साधुजनगर्हितं च चरितम् । तथा हि । पुरुषपिशितोपहारे धर्मबुद्धिः ，अहारः साधुजनगर्हितो मधुमांसादिः ，श्रमो मृगया ，शास्त्रं शिवारुतम् ，समुपदेष्टारः सद्सतां कौशिकाः ，प्रज्ञा शकुनिज्ञानम् ，परिचिताः श्वानः ，राज्यं शून्यास्वटवीषु ，आपानकमुत्सवः ，मित्राणि क्रुरकर्मसाधनानि धनूंषि ，सहाया विषदिग्धमुखा भुजंगा इव सायकाः ，गीतमुत्सादकारि मुग्धमृगाणाम् ，कलत्राणि बन्दीगृहीताः परयोषितः ，क्रूरात्मभिः शार्दूलैः सह संवासः ，पशुरुधिरेण देवतार्चनम् ，मांसेन बलिकर्म ，चौर्येण जीवनम् ，भूषणानि भुजंगमणयः ，वनकरिमदैरङ्गरागः ，यस्मिन्नेव कानने निवसन्ति तदेवोत्ख्यातमूलमशेषतः कुर्वत इति चिन्तयत्येव मयि शबरसेनापतिः समुपाविशत् ॥ ४。भानुचन्द्र（16世纪）对前述कादम्बरी章节的注释（此练习应在教师指导下进行翻译。若无此类指导，可跳过）

आसीच्चेति । मे मम मनसि चित्त आसीद्बभूव । खेद इति शेषः । तदेव दर्शयति -- अहो इत्यादिना । अहो इत्याश्चर्ये । एतेषां भिल्लानां जीवितं प्राणितं मोहो ऽज्ञानं प्रायं प्रचुरं यत्र तादृशम् । चः पुनरर्थे । चरितमाचरणं साधुजनैः सज्जनजनैर्गर्हितं निन्दितम् । तदेव विशेषतो दर्शयति -- तथा हीति । पुरुषेति । पुरुषस्य पुंसो यत्पिशितं मांसं तस्य य उपहारो भगवत्यै नैवेद्यदर्शनं तस्मिन्धर्मबुद्धिः श्रेयोधीः । आहार इति । आहारः प्रत्यवसानं साधुजनैर्गर्हितो निन्दितो मधुमांसादिर्मधुः मद्यं माक्षिकं वा । मांसं प्रतीतम् । ते आदौ यस्येति बहुव्रीहिः । आदिशब्दात्कन्दादिपरिग्रहः । श्रम इति । श्रमः शक्तिसाधनायासो मृगयाखेटकः । शास्त्रमिति । शिवा सृगाली तस्य रुतं शब्दितं शास्त्रमुच्चस्वरवेदपाठः । प्रबोधजनकत्वसाम्यात्तदुपमानम् । सदिति । सदसतां शुभाशुभानां समुपदेष्टारो बोधकाः कौशिका उलूकाः । प्रज्ञेति । शकुनयः पत्त्रिणस्तेषां स्थूलमहत्त्वादिना ज्ञानं तदेव प्रज्ञा विवेकबुद्धिः । परीति । श्वानः सारमेयाः परिचिता विश्वासपालत्राणि । राज्यमिति । शून्यासु जनरहितासु विन्ध्याटवीषु राज्यं स्वामित्वम् । आपानकेति । उत्सवः संतुष्टिकार्यं तदेवापानमेवापानकम् । स्वार्थे कः । पानगोष्ठिका । मित्राणीति । क्रूरं यत्कर्म तत्साधनानि तद्धेतुभूतानि धनूंष्येव चापान्येव मित्राणि सहृदः । हितचिन्तकानीति यावत् । सहाया इति । विषेण दिग्धं मुखमाननं येषामेवंविधाः सायका बाणास्त एव सहाया इष्टकार्यकर्तृत्वात्साहाय्यकारिणः । क इव । भुजंगाः सर्पा इव । एतेषां विषदिग्धमुखत्वं स्वाभाविकम् । तेषामौपाधिकमिति भावः । गीतमिति । मुग्धा अनभिज्ञा ये मृगा हरिणास्तेषामुत्साहकारि स्तब्धताविधायि गीतं गानम् । कलत्रेति । परयोषितो ऽन्यस्त्रिय एव बन्दी ग्रहकस्तद्रूपत्वेन गृहीताः स्त्रीकृताः कलत्राणि स्वपत्न्यः । क्रूरेति । क्रूरात्मभिर्दुष्टात्मभिः शार्दुलैश्चित्रकैः समं संवासः सहावस्थानम् । पश्वेति । पशवो महिषास्तेषां रुधिरेण रक्तेन देवतार्चनं देवपूजनम् । मांसेनेति । मांसेन पिशितेन बलिर्हन्तकरस्तत्कर्म तत्कृत्यम् । चौर्येणेति । चौर्येण परद्रव्यापहारेण जीवनं प्राणधारणम् । भूषणनीति । भूषणान्याभरणानि भुजंगमणयः सर्परत्नानि । पर्वतवासित्वात्तेषां ते सुलभा इति भावः । वनेति । वनकरिणामरण्यहस्तिनां मदैर्दानवारिभिरङ्गरागो विलेपनम् । यस्मिन्निति । अनिर्दिष्टनामनि कानने वने निवसन्ति निवासं कुर्वन्ति तदेव काननमशेषतः समग्रत उत्खातमुत्पाटितं मूलं मध्यभागो यस्यैवंभूतं कुर्वते विदधत इति पूर्वोक्तप्रकारेण मयि चन्तयति ध्यायति सत्येव ... ॥