Lektion 20
20.1. Possesivkomposita = बहुव्रीहि m.
Fig.: बहुव्रीहिः पुरुषः
Iudapuria = जोधपुर
(Fons imaginis: Detalia)
बहुव्रीहिः = बहवो व्रीहयो यस्य सः = "qui multum oryza possidet"
Bahuvrīhi, differente a Tatpuruṣa, significat aliud quam per membra eius expressum: dum बालपुत्रः ut Tatpuruṣa solutum "filium iuvenem" significat, id est quod per ultimam partem compositi (पुत्र) exprimitur, बालपुत्रः ut Bahuvrīhi solutum significat "cuius filius iuvenis est", scilicet significatum neque filius (पुत्र) neque necessario iuvenis (बाल) est, sed persona a filio iuvene diversa, scilicet pater eius.
Possessiva composita sunt semper adiectiva, quae tamen substantivari possunt. Ideo genus grammaticum Bahuvrīhi pendet ab eo ad quod Bahuvrīhi refertur, non a genere ultimi compositi membri.
Schema resolutionis Bahuvrīhi:
1. membrum fere in Nominativo (प्रथमा) Singularis, Dualis vel Pluralis -- 2. membrum in Nominativo Singularis, Dualis vel Pluralis -- pronomen relativum in casu alio ac Nominativo (fere Genetivo - षष्ठी) et genere ac numero totius Bahuvrīhi -- pronomen demonstrativum in numero, casu et genere totius Bahuvrīhi.
Exempla:
गतपापः = गतं पापं यस्य सः = "unus, cui malum abiit" = "unus, qui liber est a delictis"
Akk. sg. गतपापम् = गतं पापं यस्य तम्
Inst. sg. गतपापेन = गतं पापं यस्य तेन
Gen. sg. गतपापस्य = गतं पापं यस्य तस्य
Nom. pl. गतपापाः = गतानि पापानि yeषां ते
et cetera
अस्तमोहा = अस्तो मोहो यया सा = "mulier, quae caecitatem deiecit"
प्राप्तोदको ग्रामः = प्राप्तमुदकं यं s ग्रामः = "Vicus, ad quem aqua pervenit" = "vicus periclitans ab inundatione"
पुण्यवत्पुत्रः ut Bahuvrīhi = पुण्यवान्पुत्रो यस्य सः, sive: पुण्यवन्तः पुत्रा यस्य सः = "qui filium meritum habet" sive: "qui filios meritum habent"
Relatio inter membra priora et posteriora in Bahuvrīhi esse potest:
- attributivus
- appositionalis
- casualis
- adverbialis
Sicut in Tatpuruṣa, ita determinatum membrum plerumque in secunda positione stat.
Traditionem distinguunt:
समानाधिकरणबहुव्रीहिः : in विग्रहवाक्य stant pars prior et pars posterior eodem casu
व्यधिकरणबहुव्रीहिः : in विग्रहवाक्य membra priora et posteriora in casibus diversis consistunt
20.2. Bahuvrīhi mit attributivem Vorderglied
Schema:
Adiectivum -- Nomen
Exemplum:
गुणवत्पुत्रो ब्राह्मणः = गुणवान्पुत्रो यस्य स ब्राह्मणः = "Brahmana, cuius filius / filii bona proprietates habet / habent"
Praesertim frequens est -- apud Tatpuruṣa rarius -- determinatio attributiva per PPP. Pronomen relativum tum in resolutione plerumque in Instrumentali stat (तृतीया) (rarius in Genetivo / षष्ठी).
Regula generalis:
- PPP - substantivum = plerumque Bahuvrīhi
- substantivum -- PPP = plerumque Tatpuruṣa
Exemplum:
कृतफल ३ = कृतं फलं yeन सः । यया सा । yeन तत् = "qui/aliquid quod fructum edidit, aliquis/aliquid efficax"
20.3. Bahuvrīhi cum membro anteriori appositionali
Schema:
Schema:
Exempla:
शूरपुत्रो नरः = शूरा एव पुत्रा यस्य स नरः = "vir, cui filii sunt heroes"
तदन्त ३ = सो ऽन्तो यस्य सः । यस्याः सा । यस्य तत् = "qui / quae / quod, cuius finis hic est" = "ita finiens"
Maximi momenti sunt appositionalia Bahuvrīhi cum finibus आदि । आदिक । आद्य "primus, initium", rarius प्रभृति "initium". Talia composita respondent "et cetera":
Exemplum:
देवा इन्द्रादयः = इन्द्र आदिर्येषां ते देवाः = "Dii, quorum initium Indra est" = "di Indra et ceteri" = "Indra et reliqui dii"
Ad exprimendum "tantum" possumus uti bahuvrīhi cum मात्रा f. "mensura, terminatio" ut membro posteriore:
Exemplum:
शब्दमात्रम् = शब्दो मात्रा यस्य तत् = "quod, cuius mensura verbum est" = "solum verbum"
मात्र post participium praeteritum passivum cum "ut primum quam" verti debet:
Exemplum:
जातमात्रं शत्रुं घ्नन्ति = जातं मात्रा यस्य तं शत्रुं घ्नन्ति = "eos interficiunt hostem cuius mensura est oriri" = "hostem interficiunt simul ac ortus est"
Tabula: देवा यीश्वादयः
Iesus et ceteri dii, Ahmedabad
(Fons imaginis: Detalia)
20.4. Bahuvrīhi mit kasuellem Vorderglied
id est Bahuvrīhi, cuius pars prior alium casum quam Nominativum (प्रथमा) repraesentat.
Exemplum:
देवरूपा = देवस्यैव रूपं यस्याः सा = "mulier, cuius forma deae est" "mulier divinae aspectus"
Exceptio ad regulam generalem de ordine partium compositionis:
Gradus casualis secundum locum tenet, cum partem corporis (praesertim manum) designat:
Exemplum:
दण्डहस्तः = दण्डो हस्ते (Lok. sg.) यस्य सः = "qui baculum in manu habet" = "qui baculum in manu gerit."
Fig.: इन्द्रो वज्रपाणिः
Siemreap (ក្រុងសៀមរាប), Cambodia, saec. IX p. Chr.
(Fons imaginis: Detalia)
20.5. Bahuvrīhi cum membro anteriori adverbiali
In parte anteriori stat adverbium, praepositio, praefixum vel aliud indeclinabile; talia composita sunt in genere नित्यसमास.
Exempla:
अपुत्रो नरः = पुत्रो यस्य नास्ति स नरः = "vir sine filio" = "vir sine filio"
दुर्बल ३ = "aliquis / aliquid, cuius vis mala est" = "imbecillis, infirmus"
सह "cum" veluti pars prior Bahuvrīhi saepe per स substituitur.
Exemplum:
सपुत्रः = सहपुत्रः = पुत्रेण सहितः । पुत्रेण सह् = "cum filio", "comitante filio"
Fig.: सपुत्रा
Madhya Pradesh
(Fons imaginis: De rebus)
20.6. Flexio partis finalis Bahuvrīhi
Finale membrum Bahuvrīhi, a genere suo originali independens, ut adiectivum multigenus declinatur. Si igitur in composito finale membrum genus aliud habet quam suum originarium, tum Bahuvrīhi esse debet, nisi sit Samāhāradvanva (Neutrum sing.).
Ad iectivandō
- -ā-stemmas in masculino et neutro ad -a-stemmas
- -a-stemmas (m., n.) formant femininum suum in -ā vel -ī
- -ī-stemmas (f.) debent in fine Bahuvrīhionum suffixum -ka, -kā, -ka (n.) assumere; hoc suffixum etiam multae aliae Bahuvrīhiones possunt vel debent assumere
20.7. Eine andere Einteilung der Arten von Bahuvrīhis
Exempla hic data sunt ad postmodum exercitanda; quibusdam nondum necessaria grammatica et vocabula tractata sunt.
- verbum qualificans in membro anteriori -- verbum qualificatum in membro posteriori: स्थिरचित्तः = स्थिरं चित्तं यस्य सः
- indeclinabile in membro anteriori: उच्चैःश्रवस्
- comparatio in membro anteriori: कुशाग्रधीः = कुशाग्र इव धीर्यस्य सः
- comparatio implicita: उष्ट्रमुखः = उष्ट्रस्य मुखमिव मुखं यस्य सः = "buccis camelinis" = cuius os sicut os camelus est
- numeralia ut membrum posterum pro numero approximato: उपसशाः = दशानां समीपे ये सन्ति ते = "decem circiter"
- utrumque membrum est numeralia: एकद्वाः = एको वा द्वौ वा = "unus vel duo"
- cum sa-/saha- in membro anteriori: सपुत्रः । सहपुत्रः
- cum sa- (= समान) in membro anteriori: सजनपदः = समानो जनपदो यस्य सः
- नञ्बहुव्रीहिः = cum a-/an- in membro anteriori: अपुत्रः = न विद्यते पुत्रो यस्य सः ; अनङ्गः = न विद्यते अङ्गं यस्य सः
- cum praepositione et ceteris in membro anteriori: प्रवातः =प्रकृष्टो वातो यस्मिन् सः ; निर्धनः = निर्गतं धनं यस्मात्सः ; सुबुद्धिः = सुष्ठु बुद्धिर्यस्य सः ; दुर्बुद्धिः = दुष्टा बुद्धिर्यस्य सः
- designationes directionales ad intermedias directiones designandas: पुर्वोत्तरा "ad septentriones orientales"
- participium perfectum passivum ut membrum anteriori: कृतकटः = कृतः कटो येन सः
- et alia
Fig.: कृतकटा
Chennai = சென்னை
(Fons imaginis: Detalia)
20.8. Relatio inter Bahuvrīhi et Propositum Relativum
Quum omne Bahuvrīhi per relativam propositionem resolvatur, non tamen quaelibet relativa propositio per Bahuvrīhi substitui potest. Hermann Georg Jacobi (1850 - 1937), qui relationem utriusque magis accurate investigavit (Compositum und Nebensatz, 1897), scribit:
"Si e Lingua Germanica vel alia lingua moderna in Sanscritum vertitur, non omnes propositiones subalternae per composita reddi possunt, sed tantum ornantes et descriptivae; illae vero, quae determinationem conceptu necessariam vel importantem continent, etiam in Sanscrito ut propositiones relativae apparent."
Tab.: Hermannus Jacobi
(Fons imaginis: Detalia)
Id fortasse verum est. Atqui Indos multa ornantia et descriptiva putare, quae nos "conceptu necessaria vel importantia" putaremus.
20.9. Vocabularium
वा : aut
आश्रम, m., n.: eremium, status vitae, aetas vitae (scilicet ut ब्रह्मचरिन्, गृहस्थ, वनप्रस्थ et forte ut सन्न्यासिन्; vide Basham, Mirabilia p. 159sqq.)
Fig.: आश्रमः
Rishikesh = ऋषिकेश. "Haec pars est Ashram in Rishikesh ubi Beatles morabantur. Haec pars specifica non erat ibi cum illi essent, sed videtur pulchra."
(Fons imaginis: Detalia)
कर ३ f. करी । करा : faciens, agens, efficiens
कर m.: manus (ad कृ 8)
कर m.: vectigal, tributum, tributum (non ad कृ pertinens, sed verisimile mutuatum e lingua Tamilica - தமிழ்)
क्रिया f.: actio, actio sacra, sacrificium, caerimonia (ad कृ 8)
अधि Praeverbium: super, super, ex, cum relatione ad
गम् +अधि 1 P अधिगच्छति : occur, reach, attain
तनूकृ 8 U तनूकरोति : minuere, infirmare
दायक ३ f.: दायिका : dans, largiens
नृप m.: "defensor virorum" = rex
प्रणिधान n.: usus, industria, intentio erga, officium, meditatio, votum
बाधना f.: angustia, calamitas, poena
भार्या f.: "quae servanda est" = uxor
भावना f.: meditativa expansio (ad भू causativum)
मही f.: terra, fundamentum et solum
लक्षण n.: signum, indicium, attributum
विप्र m.: "Tremens" = Poeta, Cantor, Sacerdos, Brahmana
विषय m.: regio, area, objectum, objectum sensuale
अपवर्ग m.: finis, liberatio
नि Praeverbium: deorsum, sursum, introrsum, retrorsum
वृत् + नि 1 Ā निवर्तते : reverttere, redeas
सद् 1 P सीदति (!) Pass. सद्यते PPP सन्न : sedere, se collocare
सद् + प्र 1 P प्रसीदति : sedere, poni (sensu figurato) = placidus, tranquillus, serenus fieri ; alicui (Genitivus षष्ठी) gratiam ferre
समाधि m.: collectio interna, maxima intentio, meditativa "immersio"
स्वाध्याय m.: "studium sui", recitatio (praesertim Vedarum), studium Vedicum
परलौकिक ३ : de altero mundo pertinens, transmundanus
तनु ३ : gracilis
मध्य ३ : medius; n. medium
पृथु ३ (पृथ्वी) : lātus, amplus, magnus
श्रोणि । श्रोणी f.: femur
रक्त ३ : pictus, rubeus
ओष्ठ m.: Labrum
असित ३ : ater, niger
ईक्ष् 1 Ā ईक्षते Pass. ईक्ष्यते PPP ईक्षित : videt
नम् 1 P नमति Pass. नम्यते PPP नत : flectere
उद् Praeverbium: sursum, deorsum, foras, e, ex-
नाभि f.: umbilicus
वपुस् n.: pulchritūdō, forma corporis (declinātiō vidētur postea)
स्त्री f.: femina
स्तन m.: pectus
दरैद्र ३ : brachium
ऋध् 5 P ऋध्नोति Pass. ऋध्यते PPP ऋद्ध : pro
ऋध् + सम् : florent; PPP: felix, dives
विचित्र ३ : varius, diversus, pulcher, mirabilis, singularis
विधि m.(!): dispositio, lex, praeceptum; creatura, fatum
चेष्ट् 1 A चेष्टते Participium Praesentis Passivi चेष्ट्यते Participium Perfecti Passivi चेष्टित : se movere
20.10. Exercitium 1
Solvite haec composita ut Bahuvrīhi et/aut Dvandva et/aut Tatpuruṣa omnibus modis vobis possibilem videntibus in Sanscrito (exceptis compositis cum membro anteriori adverbiali). Traducite haec composita diversimode soluta in Germanice, date genus, casum et numerum compositi totalis.
- इन्द्रशत्रवः
- दुष्कुलायाः
- जातिमात्रस्य
- प्राप्तोदकाः
- सुनीतिभिः
- मृतपुत्रः
- गतपुण्येन
- आर्यरूपम्
- मुक्तासनया
- तद्रूपः
- कृतफलानाम्
- व्याघ्रबलाः
- प्राप्तकाला
- शूरपुत्राम्
- कृताभिषेकः
- शूरबलान्
- वीतमोहः
- द्ण्डहस्तस्य
- गतमात्रम्
- इन्द्रपुत्रा
- तद्गुणाः
- उपल्ब्धसुखैः
- प्राप्तप्रभावः
- तन्मात्राणि
- प्रभूतरूपा
- कृतोपनयनाः
- विगतनयनम्
- बुद्धमार्गेण
- विजयफलान्
- दुर्गमः
- समयकारः
- सम्पन्नरूपाम्
- रूपसम्पन्नाम्
- अपुण्यानाम्
- मृतगृहाणि
- अजनस्य
- तद्देवतैः
- जातपुत्राः
- दुरन्ताभिः
- भूतसर्गेण
- मतिदर्शनम्
- मुक्तहस्ता
- तदन्तः
- जातिमात्रम्
- तज्जयेन
- लब्धधनानाम्
- सुदर्शः
- सकारणः
- तनादयः
- जातमात्राम्
- दुर्जातयः
- हतपुत्रः
- दुरासितम्
- इष्टदेवतया
- कृतपुण्याभिः
- श्रुत्युदितम्
- गतपापैः
- जितारिणा
- जातकोपा
- जातिधर्मः
- तत्प्रभृतयः
- सुदुर्जयः
- जितक्रोधेन
- दुरुपदेशम्
- लब्धलाभा
- बुद्धदासः
- मुक्तबुद्धिः
- यज्ञकालम्
- जितशत्रून्
- शत्रुजितान्
- तत्फलः
- सुगुणा
- जातक्रोधः
- दृष्टमात्रः
- भूतकालः
- सुनेत्राः
- तदादीनाम्
- जातिस्मरणम्
- सफलम्
- अकरुणस्य
- सोढदुःखाः
20.11. Exercitium II
A) Translate and resolve the compounds in Sanskrit:
इन्द्रशत्र्वनार्या देवेन्द्रेण जीयन्ते ॥१॥
शूरबलक्षत्रिययोधः शूरपुत्रमिच्छति ॥२॥
सुदुर्गममार्गेण स्वर्गं गम्यते । सुगमस्तु नरकमार्गः ॥३॥
मृतपुत्रब्राह्मणी रोदिति ॥४॥
वीतमोहब्राह्मणः सम्पन्नरूपामपि शूद्रां न लुभ्यति ॥५॥
सुनीतिपुत्रः प्राप्तमतिदर्शनसाधुं गच्छति ॥६॥
प्राप्तप्रभावक्षत्रिया दृष्टमात्राञ्छत्रून्घ्नन्ति ॥७॥
जितशत्रुयोधाः शत्रुजितान्मुञ्चन्ति ॥८॥
कृतोपनयनबालः शिवादिदेवपूजां करोति ॥९॥
बुद्धगता दुःखादिसत्यानि शृण्वन्ति ॥१०॥
B) Versa in Sanscritum per composita:
1. Kṣatriya, qui baculum non tenet in manu, populum non custodit.
2. Kālidāsa et reliqui poetae sunt magistri in Sanscrito.
3. Kṣatriya vitam suum armis sustentat.
4. Etiam mulieres Śūdrae, ut Dharma, habent non-violentiam, veritatem, puritatem, non-murmurationem, non-malitiam et patientiam.
20.12. Exercitium translationis
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥योगसूत्र १.३३॥
Explicatio: भाव्नातस् = भावना + suffixum -tas, quod significationem ablativam habet. Traducite: "propter ..." vel simile.
तपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि क्रियायोगः ॥योगसूत्र २.१॥
समाधिभावनार्थः क्लेशतनूकरणार्थश्च ॥योगसूत्र २.२॥
Explicatio: तपस् n. (declinatio postea): ardor, calor, poena; ardor asceticus, castigatio
Fig.: तपस्
Buddha ut asceta ante suam salutarem intelligentiam, Gandhara, saec. II/III.
(Fons imaginis: Detalia)
त्रिविधदुःखात्यन्तनिवृत्तिरत्यनपुरुषार्थः ॥सांख्यसूत्र १.१॥ (De systemate Sāṃkhyā vide Basham, Mirabilia p. 324s.)
Explicatio: त्रिविध ३ : "triplex"
Definitio liberationis secundum systema Nyāya:
बाधनालक्षणं दुःखम् ॥न्यायसूत्र १.२१॥
तदत्यन्तविमोक्षो ऽपवर्गः ॥न्यायसूत्र १.२२॥
Sententia materialistarum secundum सर्वदर्शनसंग्रह :
न स्वर्गो नापवर्गो वा नैवात्मा पारलौकिकः ।
नैव वर्णाश्रमादीnaं क्रियाश्च फलदायिकाः ॥
Explicatio: अत्मा = Nom.sg. masc. ad आत्मन् m. "Atman, anima; id absolutum, in quantum in individuo realatur"
Unus सुभाषितम् :
देवानां करदा विप्रा
विप्राणां करदा नृपाः ।
नृपाणां करदा लोका
लोकानां करदा मही ॥
Explicatio: -da in fine compositi: "dans"
Tab.: लोकानां करदा मही
Karnataka
(Fons imaginis: Detalia)
De possessionibus:
भार्या पुत्रश्च दासश्च
त्रय एवाधनाः स्मृताः ।
यत्ते समधिगच्छन्ति
यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥मनुस्मृति ८.४१६॥
Explicatio: त्रयस् = Nom. masc. pl. ad त्रि "tres"
De सुभाषितम् de pulchritudine feminarum:
तनुमध्यं पृथुश्रोणि
रक्तौष्ठमसितेक्षणम् ।
नतनाभि वपुः स्त्रीणां
कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
Explicatio: omnes formae praeter कं et स्त्रीणाम् sunt nominativi singularis neutri et referuntur ad वपुस्.
Fig.: तनुमध्यं पृथुश्रोणि
Sanchi = सांची
(Fons imaginis: Detalia)
Aliud quoddam सुभाषितम् :
सन्ति पुत्राः सुबहवो
दरिद्राणामनिच्छताम् ।
नास्ति पुत्रः समृद्धानां
विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥
Explicatio: इच्छताम् = gen. Pl. Part. Praes. P a इष् : optantis
lekt2001: Siemreap (ក្រុងសៀមរាប), Cambodia, 9th century AD. [Image source: Wikipedia, Public domain]
lekt2002: [Imago fons: Contributiones ad litteraturam scientiamque spiritus Indiae. -- Bonn, 1926]
lekt2003: Sanchi = सांची [Imago fons Wikipedia, Dominium publicum]
lekt2004: Iodupur = जोधपुर [Imago a Iared Zimmerman. -- http://www.flickr.com/photos/spoinknet/35414570/. -- Accessus die 2008-12-11. -- Licentia Creative Commons (Attributio, usus non commercialis, nulla operis mutatio)]
lekt2005: Iesus et ceteri dii, Ahmedabad [fons imaginis: a ganuullu. -- http://www.flickr.com/photos/ganuullu/373131240/. -- Accessus die 2008-12-11. -- Licentia Creative Commons (attributio, usus non commercialis, nulla operis mutatio)]
lekt2006: Madhya Pradesh [Imago a dhyanji. -- http://www.flickr.com/photos/dhyanji/147056147/. -- Accessus 2008-12-11. -- Licentia Creative Commons (Attributio, usus non commercialis, nulla operis mutatio)]
lekt2007: Chennai = சென்னை [fons imaginis: calamur. -- http://www.flickr.com/photos/gargi/162477734/. -- accessus 2008-12-11. -- Licentia Creative Commons (attributio, usus non commercialis, nulla operis mutatio)]
lekt2008: Rishikesh = ऋषिकेश. "Hoc revera pars est Ashram in Rishikesh ubi Beatnes manserunt. Haec pars specifica non erat ibi cum illi essent, sed tamen pulchra videtur." [Fons imaginis: ab ogimogi. -- http://www.flickr.com/photos/ogimogi/284517677/. -- Accessus die 2008-12-11. -- Licentia Creative Commons (Attributio)]
lekt2009: Karnataka [Imago a Matt Logelin. -- http://www.flickr.com/photos/mattlogelin/188758072/. -- Accessus 2008-12-11. -- Licentia Creative Commons (Attributio, usus non commercialis)]
lekt2010: Buddha uti asceta ante suam redemptionis intuitionem, Gandhara, saeculum II/III. [Fontes imagines: Wikipedia, Licentia Publica GNU]