Luento 20

20.1. Possessiivikomposita = बहुव्रीहि m.

Kuva: बहुव्रीहिः पुरुषः
Jodhpur = जोधपुर
(Kuv lähde: Yksityiskohdat)

बहुव्रीहिः = बहवो व्रीहयो यस्य सः = "joka omistaa paljon riisiä"

Bahuvrīhi-koostumus tarkoittaa erona Tatpuruṣa-kompositumiin jotakin muuta kuin mitä sen osat ilmaisevat: kun बालपुत्रः ratkaistaan Tatpuruṣana "nuori poika", eli jotain, mitä ilmaisee koostumuksen pääte (पुत्र), tarkoittaa बालपुत्रः Bahuvrīhina ratkaistuna "jonka poika on nuori", eli merkitty ei ole poika (पुत्र) eikä välttämättä nuori (बाल), vaan nuoresta pojasta erillinen henkilö, nimittäin hänen isänsä.

Posessiivikompositumit ovat aluksi aina adjektiiveja, jotka voidaan kuitenkin substantivoida. Siksi Bahuvrīhin grammatillinen suku riippuu siitä, mihin Bahuvrīhi viittaa, eikä viimeisen koostumusosan suvusta.

Kaava bahuvrīhin ratkaisemiseksi:

1. Jäsen yleensä nominativissa (प्रथमा) yksikössä, duaalissa tai monikossa -- 2. Jäsen nominativissa yksikössä, duaalissa tai monikossa -- Relatiivipronomini muussa sijassa kuin nominatiivi (yleensä genetiivi - षष्ठी) ja sukuna sekä lukuna koko bahuvrīhin mukainen -- Demonstratiivipronomini lukuna, sijana ja sukuna koko bahuvrīhin mukainen.

Esimerkkejä:

गतपापः = गतं पापं यस्य सः = "joka, jonka paha on mennyt" = "joka on vapaa huonoista teoista"

Akk. sg. गतपापम् = गतं पापं यस्य तम्

Inst. sg. गतपापेन = गतं पापं यस्य तेन

Gen. sg. गतपापस्य = गतं पापं यस्य तस्य

Nom. pl. गतपापाः = गतानि पापानि yeषां ते

jne.

अस्तमोहा = अस्तो मोहो यया सा = "nainen, joka on hylännyt harhaan"

प्राप्तोदको ग्रामः = प्राप्तमुदकं यं s ग्रामः = "kylä, johon vesi on yltänyt" = "tulvauhanalainen kylä"

पुण्यवत्पुत्रः bahuvrīhina = पुण्यवान्पुत्रो यस्य सः, tai: पुण्यवन्तः पुत्रा यस्य सः = "joka omistaa ansion" tai: "jonka pojat omistavat ansion"

Vahuvrīhin etuliitteen ja jälkiliitteen välinen suhde voi olla:

• attributiivinen
• apposiitio
• kasuaali
• adverbiaalinen

Kuten Tatpuruṣassa tarkemmin määritetty jäsen on yleensä toisena.

Perinteisesti erotetaan:

• समानाधिकरणबहुव्रीहिः: sanassa विग्रहवाक्य etujäsen ja jälkijäsen ovat samassa sijamuodossa

• व्यधिकरणबहुव्रीहिः: sanassa विग्रहवाक्य etujäsen ja jälkijäsen ovat eri sijamuodoissa

20.2. Bahuvrīhi, jonka etujäsen on attribuutti

Kaava:

Adjektiivi -- Substantiivi

Esimerkki:

गुणवत्पुत्रो ब्राह्मणः = गुणवान्पुत्रो यस्य स ब्राह्मणः = "brahmanina, jolla on hyväominaisuuksia omaava poika / pojat"

Erityisen yleistä on -- Tatpuruṣassa harvinainen -- attribuuttimääritys PPP:llä. Relatiivipronomini on ratkaisussa yleensä instrumentaalisissa (तृतीया) (harvemmin genetiivissä / षष्ठी).

Kultasääntö:

• PPP - substantiivi = useimmiten Bahuvrīhi
• Substantiivi -- PPP = useimmiten Tatpuruṣa

Esimerkki:

कृतफल ३ = कृतं फलं yeन सः । यया सा । yeन तत् = "yksi / yksi / yksi, joka tuotti tuloksen, joku / jotain tehokas"

20.3. Bahuvrīhi appositionaalisen etuosan kanssa

Kaava:

Substantiivi -- Substantiivi

Esimerkit:

शूरपुत्रो नरः = शूरा एव पुत्रा यस्य स नरः = "mies, jonka pojat ovat sankareita"

तदन्त ३ = सो ऽन्तो यस्य सः । यस्याः सा । यस्य तत् = "joka / joka / joka, jonka pää on tämä" = "tällä päättyvä"

Erittäin tärkeitä ovat apposiittiset Bahuvrīhi-yhdyssanat, joiden jälkiosat ovat आदि । आदिक । आद्य "ensimmäinen, alku", harvemmin प्रभृति "alku". Tällaiset yhdyssanat vastaavat "jne.":

Esimerkki:

देवा इन्द्रादयः = इन्द्र आदिर्येषां ते देवाः = "Jumalat, joiden alku on Indra" = "jumalat Indra jne." = "Indra ja muut jumalat"

"Vain"-merkityksen ilmaisemiseksi voidaan käyttää bahuvrīhi-yhdyssanoja, joiden jälkiosana on मात्रा f. "mitta, raja":

Esimerkki:

शब्दमात्रम् = शब्दो मात्रा यस्य तत् = "sanan-mātra-samāna-artha" = "jonka mittana on sana" = "vain yksi sana"

मात्र kun sitä seuraa partisiipin menneisyyden passiivin muoto (PPP), se käännetään "heti kun" tai "sillä hetkellä, kun":

Esimerkki:

जातमात्रं शत्रुं घ्नन्ति = जातं मात्रा यस्य तं शत्रुं घ्नन्ति = "jātv-antakaṃ śatruṃ vadanti" = "he tappavat vihollisen, jonka syntyminen on mittana" = "he tappavat vihollisen heti kun se on syntynyt"

Kuva: देवा यीश्वादयः
Jeesus ja muut jumalat, Ahmedabad
(Kuvan lähde: Tiedot)

20.4. Bahuvrīhi, jonka etuosassa on kasuusi

d.v.s. Bahuvrīhi, jonka etuliite edustaa muuta käännöstä kuin nominatiivia (प्रथमा).

Esimerkki:

देवरूपा = देवस्यैव रूपं यस्याः सा = "nainen, jonka hahmo on jumalan" "jumalallinen ulkonäkö omaava nainen"

Poikkeus yleiseen sääntöön sanaliittomien osien järjestyksestä:

Kasuaalipääte sijaitsee toisella paikalla, kun se tarkoittaa kehonosaa (erityisesti kättä):

Esimerkki:

दण्डहस्तः = दण्डो हस्ते (lok. sg.) यस्य सः = "henkilö, jonka kädessä on sauva" = "henkilö, joka kantaa sauvaa kädessään."

Kuva: इन्द्रो वज्रपाणिः
Siemreap (ក្រុងសៀមរាប), Kambodža, 900-luku jaa.
(Kuvälähde: Tiedot)

20.5. Bahuvrīhi adverbiaalisella etuosalla

Etuosassa on adverbialauseke, prepositio, prefiksi tai muu indeklinabii; tällaiset yhdyssanat ovat yleensä नित्यसमास.

Esimerkit:

अपुत्रो नरः = पुत्रो यस्य नास्ति स नरः = "mies, jolla ei ole poikaa" = "pojaton mies"

दुर्बल ३ = "joku tai jokin, jonka voima on huono" = "voimaton, heikko"

सह "kanssa" bahuvrīhi-yhdyssanan etuosana korvataan usein स:lla.

Esimerkki:

सपुत्रः = सहपुत्रः = पुत्रेण सहितः । पुत्रेण सह् = "yksi poika", "pojan kanssa"

Kuva: सपुत्रा
Madhya Pradesh
(Kuvälähde: Yksityiskohdat)

20.6. Bahuvrīhi-loppuosan taivutus

Bahuvrīhin loppupääte taivutetaan sukupuolesta riippumatta monisukupuolisena adjektiivina. Jos yhdyssanan loppupääte on eri sukua kuin alkuperäinen, sen täytyy olla Bahuvrīhi, ellei se ole Samāhāradvanva (neutri yksikkö).

Adjektiivisoinnissa

• -ā-vaikaiset muuttuvat maskuliinissa ja neutriissä -a-vaikaisiksi
• -a-vaikaiset (m., n.) muodostavat feminiinimuodon -ā tai -ī
• -ī-vaikaiset (f.) on otettava Bahuvrīhin lopussa suffiksi -ka, -kā, -ka (n.); monet muutkin Bahuvrīhit voivat tai täytyy ottaa tämä suffiksi

20.7. Toinen luokittelu Bahuvrīhi-tyypeistä

Esimerkit on annettu myöhempää käsittelyä varten; joillekin niistä tarvittavaa kielioppia ja sanastoa ei ole vielä käsitelty

1. määrittävä sana etuosassa -- määritetty sana jälkiosassa: स्थिरचित्तः = स्थिरं चित्तं यस्य सः
2. indeklinabi etuosassa: उच्चैःश्रवस्
3. vertaus etuosassa: कुशाग्रधीः = कुशाग्र इव धीर्यस्य सः
4. implisiittinen vertaus: उष्ट्रमुखः = उष्ट्रस्य मुखमिव मुखं यस्य सः = "kamelin suu" = jonka suu on kuin kamelin
5. numeraali jälkiosassa likimääräisen määrän ilmaisemiseen: उपसशाः = दशानां समीपे ये सन्ति ते = "noin kymmenen"
6. molemmat osat ovat numeraaleja: एकद्वाः = एको वा द्वौ वा = "yksi tai kaksi"
7. sanalla sa-/saha- etuosassa: सपुत्रः । सहपुत्रः
8. sanalla sa- (= समान) etuosassa: सजनपदः = समानो जनपदो यस्य सः
9. नञ्बहुव्रीहिः = sanalla a-/an- etuosassa: अपुत्रः = न विद्यते पुत्रो यस्य सः ; अनङ्गः = न विद्यते अङ्गं यस्य सः
10. prepositiolla ja vastaavilla etuosassa: प्रवातः =प्रकृष्टो वातो यस्मिन् सः ; निर्धनः = निर्गतं धनं यस्मात्सः ; सुबुद्धिः = सुष्ठु बुद्धिर्यस्य सः ; दुर्बुद्धिः = दुष्टा बुद्धिर्यस्य सः
11. suunnan ilmaukset välimuotojen merkitsemiseksi: पुर्वोत्तरा "koillinen"
12. PPP etuosassa: कृतकटः = कृतः कटो येन सः
13. ja muut

Kuva: कृतकटा
Chennai = சென்னை
(Kuvan lähde: Yksityiskohdat)

20.8. Bahuvrīhin ja suhteellislauseen välinen suhde

Vaikka jokainen Bahuvrīhi voidaan ratkaista suhteellisella lauseella, ei jokaista suhteellislauseita voida korvata Bahuvrīhilla. Hermann Georg Jacobi (1850 - 1937), joka on tutkinut näiden välistä suhdetta tarkemmin (Compositum und Nebensatz, 1897), kirjoittaa:

"Käännettäessä saksasta tai jostakin muusta nykysanskritista sanskritiin, ei kaikkia sivulauseita voida ilmaista yhdyssanoilla, vaan vain koristeelliset ja kuvailevat; ne kuitenkin, jotka sisältävät käsitteellisesti välttämättömän tai tärkeän määritelmän, esiintyvät sanskritissa myös suhteellisina lauseina."

Kuv.: Hermann Jacobi
(Kuvan lähde: Tiedot)

Tämä voi pitää paikkansa. Intialaiset kuitenkin pitävät monia asioita koristeellisina ja kuvailevina, mitä me pitäisimme "käsitteellisesti välttämättöminä tai tärkeinä."

20.9. Sanalista

वा : tai

आश्रम m., n.: erämaaelämä, elämänvaihe, elinaika (nimittäin ब्रह्मचरिन्, गृहस्थ, वनप्रस्थ ja mahdollisesti myös सन्न्यासिन् ; katso Basham, Wonder s. 159f.)

Kuvaus.: आश्रमः
Rishikesh = ऋषिकेश. "Tämä on itse asiassa osa Ashramia Rishikeshissä, jossa Beatles asui. Tätä tiettyä osaa ei ollut olemassa heidän ollessaan siellä, mutta se näyttää kivalta."
(Kuv lähde: Tiedot)

कर ३ f. करी । करा : tekevä, tuottava, aiheuttava

कर m.: käsi (sanasta कृ 8)

कर m.: maksu, vero, verotus (ei liity sanaan कृ, vaan todennäköisesti lainasana tamilista - தமிழ்)

क्रिया f.: toiminta, pyhä toiminta, uhritoiminta, seremonia (sanasta कृ 8)

अधि Prefiksi: yli, ylös, er-, suhteessa jhk

गम् +अधि 1 P अधिगच्छति : tavata, päästä jhk, saavuttaa

तनूकृ 8 U तनूकरोति : vähentää, heikentää

दायक ३ f.: दायिका : antava, lahjoittava

नृप m.: "miesten suojelija" = kuningas

प्रणिधान n.: sovellettu, ponnistus, huomio, palvelu, pohdinta, lupaus

बाधना f.: ahdistus, vaiva, kipu

भार्या f.: "pidettävä" = puoliso

भावना f.: meditatiivinen kehitys (sanasta भू kausatiivi)

मही f.: maa, perusta ja pohja

लक्षण n.: merkki, tunnusmerkki, attribuutti

विप्र m.: "väristäjä" = runoilija, laulaja, pappi, brahmani

विषय m.: alue, aluepiiri, kohde, aistinobjekti

अपवर्ग m.: loppu, vapautus

नि esipuhe: alas, alaspäin, sisään, taaksepäin

वृत् + नि 1 Ā निवर्तते : kääntyä, palata

सद् 1 P सीदति (!) Pass. सद्यते PPP सन्न : istua, asettua

सद् + प्र 1 P प्रसीदति : asettua, tulla asetetuksi (siirtymämerkityksessä) = rauhoittua, tyyntyä, tulla iloiseksi; olla armollinen jollekulle (genetiivi षष्ठी)

समाधि m.: sisäinen kerääntyminen, korkein tarkkaavuus, meditatiivinen "uppoaminen"

स्वाध्याय m.: "itseopiskelu", recitaatio (erityisesti Vedan), vedatutkimus

परलौकिक ३ : liittyen tuonpuoleiseen, tuonpuolinen

तनु ३ : hoikka

मध्य ३ : keskimääräinen; n. keskipiste

पृथु ३ (पृथ्वी) : laaja, leveä, suuri

श्रोणि । श्रोणी f.: lantio

रक्त ३ : värjätty, punainen

ओष्ठ m.: huuli

असित ३ : tumma, musta

ईक्ष् 1 Ā ईक्षते Pass. ईक्ष्यते PPP ईक्षित : nähdä

नम् 1 P नमति Pass. नम्यते PPP नत : taivuttaa

उद् Präverb: ylös, ylöspäin, ulos, pois

नाभि f.: napa

वपुस् n.: kauneus, muoto, vartalo (taivutus ks. myöhemmin)

स्त्री f.: nainen

स्तन m.: rinta

दरैद्र ३ : varsi

ऋध् 5 P ऋध्नोति Pass. ऋध्यते PPP ऋद्ध : kasvaa

ऋध् + सम् : kasvaa; PPP: onnistunut, rikas

विचित्र ३ : monivärinen, erilainen, kaunis, ihmeellinen, outo

विधि m.(!): järjestys, laki, määräys; luominen, kohtalo

चेष्ट् 1 Ā चेष्टते Pass. चेष्ट्यते PPP चेष्टित : liikkua

20.10. Harjoitus 1

Ratkaise seuraavat sandhikombinaatiot bahuvrīhi- ja/tai dvandva- ja/tai tatpuruṣa-yhdistelminä kaikilla sinusta mahdollisilla tavoitteilla sanskritiksi (poikkeus: yhdistelmät, joissa on adverbiaalinen etujäsen). Käännä nämä eri tavoin ratkaistut yhdistelmät saksaksi, anna koko yhdistelmän sukua, sijaa ja lukumäärää.

1. इन्द्रशत्रवः
2. दुष्कुलायाः
3. जातिमात्रस्य
4. प्राप्तोदकाः
5. सुनीतिभिः
6. मृतपुत्रः
7. गतपुण्येन
8. आर्यरूपम्
9. मुक्तासनया
10. तद्रूपः
11. कृतफलानाम्
12. व्याघ्रबलाः
13. प्राप्तकाला
14. शूरपुत्राम्
15. कृताभिषेकः
16. शूरबलान्
17. वीतमोहः
18. द्ण्डहस्तस्य
19. गतमात्रम्
20. इन्द्रपुत्रा
21. तद्गुणाः
22. उपल्ब्धसुखैः
23. प्राप्तप्रभावः
24. तन्मात्राणि
25. प्रभूतरूपा
26. कृतोपनयनाः
27. विगतनयनम्
28. बुद्धमार्गेण
29. विजयफलान्
30. दुर्गमः
31. समयकारः
32. सम्पन्नरूपाम्
33. रूपसम्पन्नाम्
34. अपुण्यानाम्
35. मृतगृहाणि
36. अजनस्य
37. तद्देवतैः
38. जातपुत्राः
39. दुरन्ताभिः
40. भूतसर्गेण
41. मतिदर्शनम्
42. मुक्तहस्ता
43. तदन्तः
44. जातिमात्रम्
45. तज्जयेन
46. लब्धधनानाम्
47. सुदर्शः
48. सकारणः
49. तनादयः
50. जातमात्राम्
51. दुर्जातयः
52. हतपुत्रः
53. दुरासितम्
54. इष्टदेवतया
55. कृतपुण्याभिः
56. श्रुत्युदितम्
57. गतपापैः
58. जितारिणा
59. जातकोपा
60. जातिधर्मः
61. तत्प्रभृतयः
62. सुदुर्जयः
63. जितक्रोधेन
64. दुरुपदेशम्
65. लब्धलाभा
66. बुद्धदासः
67. मुक्तबुद्धिः
68. यज्ञकालम्
69. जितशत्रून्
70. शत्रुजितान्
71. तत्फलः
72. सुगुणा
73. जातक्रोधः
74. दृष्टमात्रः
75. भूतकालः
76. सुनेत्राः
77. तदादीनाम्
78. जातिस्मरणम्
79. सफलम्
80. अकरुणस्य
81. सोढदुःखाः

20.11. Harjoitus 2

A) Käännä ja ratkaise sanskritinkieliset sandhikombinaatiot:

इन्द्रशत्र्वनार्या देवेन्द्रेण जीयन्ते ॥१॥

शूरबलक्षत्रिययोधः शूरपुत्रमिच्छति ॥२॥

सुदुर्गममार्गेण स्वर्गं गम्यते । सुगमस्तु नरकमार्गः ॥३॥

मृतपुत्रब्राह्मणी रोदिति ॥४॥

वीतमोहब्राह्मणः सम्पन्नरूपामपि शूद्रां न लुभ्यति ॥५॥

सुनीतिपुत्रः प्राप्तमतिदर्शनसाधुं गच्छति ॥६॥

प्राप्तप्रभावक्षत्रिया दृष्टमात्राञ्छत्रून्घ्नन्ति ॥७॥

जितशत्रुयोधाः शत्रुजितान्मुञ्चन्ति ॥८॥

कृतोपनयनबालः शिवादिदेवपूजां करोति ॥९॥

बुद्धगता दुःखादिसत्यानि शृण्वन्ति ॥१०॥

B) Käännä sanskritiksi käyttämällä yhdyssanoja:

1. Sauvaa kädessään pitämätön ksatriya ei suojaa kansaa.

2. Kālidāsa ja muut runoilijat ovat sanskritin opettajia.

3. Ksatriyalla on elantonsa aseilla.

4. Myös śūdra-naiset noudattavat dharmaa: väkivallattomuus, totuus, puhtaus, valittamattomuus, pahuuden puuttuminen ja kärsivällisyys.

20.12. Käännösharjoitus

मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥योगसूत्र १.३३॥

Selitys: भाव्नातस् = भावना + suffiksi -tas, jolla on ablatiivinen merkitys. Käännä: "jonkin vuoksi ..." tai vastaava.

तपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि क्रियायोगः ॥योगसूत्र २.१॥
समाधिभावनार्थः क्लेशतनूकरणार्थश्च ॥योगसूत्र २.२॥

Selitys: तपस् n. (deklinaatio myöhemmin): hehku, kuumuus, kärsimys; askeettinen hehku, rangaistus

Kuva: तपस्
Buddha ascetina ennen vapauttavaa ymmärrystä, Gandhara, 2./3. vuosisata
(Kuv lähde: Tiedot)

त्रिविधदुःखात्यन्तनिवृत्तिरत्यनपुरुषार्थः ॥सांख्यसूत्र १.१॥ (Katso Sāṃkhyajärjestelmästä Basham, Wonder s. 324f.)

Selitys: त्रिविध ३ : "kolminkertainen"

Vapautuksen määritelmä Nyāja-järjestelmän mukaan:

बाधनालक्षणं दुःखम् ॥न्यायसूत्र १.२१॥

तदत्यन्तविमोक्षो ऽपवर्गः ॥न्यायसूत्र १.२२॥

Materialistien lausunto सर्वदर्शनसंग्रह mukaan:

न स्वर्गो नापवर्गो वा नैवात्मा पारलौकिकः ।
नैव वर्णाश्रमादीnaं क्रियाश्च फलदायिकाः ॥

Selitys: अत्मा = nom. sg. mask. sanasta आत्मन् m. "Itse, sielu; absoluutti, jos se toteutuu yksilössä"

Yksi सुभाषितम् :

देवानां करदा विप्रा
विप्राणां करदा नृपाः ।
नृपाणां करदा लोका
लोकानां करदा मही ॥

Huomautus: -da kompositumin lopussa: "antava"

Kuv.: लोकानां करदा मही
Karnataka
(Kuv lähde: Yksityiskohdat)

Omistussuhteista:

भार्या पुत्रश्च दासश्च
त्रय एवाधनाः स्मृताः ।
यत्ते समधिगच्छन्ति
यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥मनुस्मृति ८.४१६॥

Selitys: त्रयस् = nominatiivi mask. pl. sanasta त्रि "kolme"

Yksi सुभाषितम् naisen kauneudesta:

तनुमध्यं पृथुश्रोणि
रक्तौष्ठमसितेक्षणम् ।
नतनाभि वपुः स्त्रीणां
कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥

Selitys: kaikki muodot paitsi कं ja स्त्रीणाम् ovat nominatiivi sg. neutri ja viittaavat sanaan वपुस्.

Kuva: तनुमध्यं पृथुश्रोणि
Sanchi = सांची
(Kuvan lähde: Tiedot)

Vielä yksi सुभाषितम्:

सन्ति पुत्राः सुबहवो
दरिद्राणामनिच्छताम् ।
नास्ति पुत्रः समृद्धानां
विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥

Selitys: इच्छताम् = gen. pl. part pres. p verbestä इष् : toivova