🇮🇩 ID - Bahasa Indonesia
🇮🇩 ID - Bahasa Indonesia
Tampilan
Pelajaran 20
20.1. Komposita Possesif = बहुव्रीहि m.
Fig.: बहुव्रीहिः पुरुषः
Jodhpur = जोधपुर
(Sumber gambar: Details)
बहुव्रीहिः = बहवो व्रीहयो यस्य सः = "seseorang yang memiliki banyak beras"
Sebuah Bahuvrīhi berbeda dari Tatpuruṣa dalam hal ia merujuk pada sesuatu yang lain daripada apa yang diungkapkan oleh komponennya: sementara बालपुत्रः sebagai Tatpuruṣa diterjemahkan "seorang putra muda", yaitu sesuatu yang diungkapkan oleh komponen akhir kompositum (पुत्र), बालपुत्रः sebagai Bahuvrīhi diterjemahkan "seseorang yang putranya muda", artinya yang dirujuk bukanlah putra (पुत्र) dan belum tentu muda (बाल), melainkan seseorang yang berbeda dari putra muda tersebut, yaitu ayahnya.
Komposita possessif pada awalnya selalu berupa kata sifat, yang dapat di-substantiv-kan. Oleh karena itu, jenis kelamin gramatikal sebuah Bahuvrīhi bergantung pada apa yang dirujuk oleh Bahuvrīhi tersebut, dan bukan pada jenis kelamin komponen akhir kompositum.
Skema untuk menguraikan sebuah Bahuvrīhi:
1. Komponen pertama biasanya dalam Nominatif (प्रथमा) Tunggal, Dwa, atau Jamak -- 2. Komponen kedua dalam Nominatif Tunggal, Dwa, atau Jamak -- Kata ganti relatif dalam kasus lain selain Nominatif (biasanya Genitif - षष्ठी) dan dalam jenis kelamin serta jumlah Bahuvrīhi keseluruhan -- Kata ganti demonstratif dalam jumlah, kasus, dan jenis kelamin Bahuvrīhi keseluruhan.
Contoh:
गतपापः = गतं पापं यस्य सः = "seseorang yang kejahatan-nya telah pergi" = "seseorang yang bebas dari perbuatan jahat"
Akk. sg. गतपापम् = गतं पापं यस्य तम्
Inst. sg. गतपापेन = गतं पापं यस्य तेन
Gen. sg. गतपापस्य = गतं पापं यस्य तस्य
Nom. pl. गतपापाः = गतानि पापानि yeषां ते
dll.
अस्तमोहा = अस्तो मोहो यया सा = "seorang (perempuan) yang telah membuang kebingungan"
प्राप्तोदको ग्रामः = प्राप्तमुदकं यं s ग्रामः = "Sebuah desa yang telah dicapai oleh air" = "sebuah desa yang terancam banjir"
पुण्यवत्पुत्रः sebagai Bahuvrīhi = पुण्यवान्पुत्रो यस्य सः, atau: पुण्यवन्तः पुत्रा यस्य सः = "seseorang yang putranya memiliki kebajikan" atau: "seseorang yang putra-putranya memiliki kebajikan"
Hubungan antara komponen depan dan belakang dapat berupa pada Bahuvrīhi:
- atributif
- aposisitif
- kasual
- adverbial
Seperti pada Tatpuruṣa, komponen yang lebih spesifik biasanya berada di posisi kedua.
Secara tradisional, kita membedakan:
समानाधिकरणबहुव्रीहिः : dalam विग्रहवाक्य komponen depan dan belakang berada pada kasus yang sama
व्यधिकरणबहुव्रीहिः : dalam विग्रहवाक्य komponen depan dan belakang berada pada kasus yang berbeda
20.2. Bahuvrīhi dengan komponen depan atributif
Skema:
Kata Sifat -- Kata Benda
Contoh:
गुणवत्पुत्रो ब्राह्मणः = गुणवान्पुत्रो यस्य स ब्राह्मणः = "seorang Brahmana yang putranya / putra-putranya memiliki sifat baik"
Sangat umum adalah -- yang jarang pada Tatpuruṣa -- penentuan atributif oleh PPP. Kata ganti relatif kemudian biasanya berada dalam Instrumentalis (तृतीया) saat diuraikan (lebih jarang dalam Genetiv / षष्ठी).
Aturan praktis:
- PPP - Substantiv = sebagian besar Bahuvrīhi
- Substantiv -- PPP = sebagian besar Tatpuruṣa
Contoh:
कृतफल ३ = कृतं फलं yeन सः । यया सा । yeन तत् = "seseorang / seseorang / sesuatu, yang telah menghasilkan hasil, seseorang / sesuatu yang efektif"
20.3. Bahuvrīhi dengan komponen depan aposisional
Skema:
Substantiv -- Substantiv
Contoh:
शूरपुत्रो नरः = शूरा एव पुत्रा यस्य स नरः = "seorang pria, yang anak-anaknya adalah pahlawan"
तदन्त ३ = सो ऽन्तो यस्य सः । यस्याः सा । यस्य तत् = "yang / yang / yang, yang ujungnya ini adalah" = "berakhir dengan itu"
Sangat penting adalah Bahuvrīhi aposisional dengan komponen akhir आदि । आदिक । आद्य "pertama, awal", lebih jarang प्रभृति "awal". Komposita semacam itu sesuai dengan "dan seterusnya":
Contoh:
देवा इन्द्रादयः = इन्द्र आदिर्येषां ते देवाः = "Para dewa, yang awal adalah Indra" = "para dewa Indra dan seterusnya" = "Indra dan para dewa lainnya"
Untuk mengekspresikan "hanya", seseorang dapat menggunakan bahuvrīhi dengan मात्रा f. "ukuran, batas" sebagai komponen belakang:
Contoh:
शब्दमात्रम् = शब्दो मात्रा यस्य तत् = "yang ukurannya adalah kata" = "hanya satu kata"
मात्र setelah PPP harus diterjemahkan sebagai "segera ketika":
Contoh:
जातमात्रं शत्रुं घ्नन्ति = जातं मात्रा यस्य तं शत्रुं घ्नन्ति = "mereka membunuh musuh, yang ukuran adalah kemunculannya" = "mereka membunuh musuh begitu ia muncul"
Fig.: देवा यीश्वादयः
Yesus dan para dewa lainnya, Ahmedabad
(Sumber gambar: Details)
20.4. Bahuvrīhi dengan anggota pertama kasual
yaitu, Bahuvrīhi yang anggota pertamanya mewakili kasus lain selain Nominatif (प्रथमा).
Contoh:
देवरूपा = देवस्यैव रूपं यस्याः सा = "seorang (wanita), yang bentuknya adalah seperti dewa" "seorang wanita berwajah ilahi"
Pengecualian terhadap aturan umum mengenai urutan anggota komposisi:
Anggota kasual berada di posisi kedua jika itu merujuk pada bagian tubuh (khususnya tangan):
Contoh:
दण्डहस्तः = दण्डो हस्ते (Lok. sg.) यस्य सः = "seseorang, di dalam tangannya terdapat sebuah tongkat" = "seseorang yang membawa tongkat di tangan."
Fig.: इन्द्रो वज्रपाणिः
Siemreap (ក្រុងសៀមរាប), Kamboja, abad ke-9 M.
(Sumber gambar: Details)
20.5. Bahuvrīhi dengan anggota pertama adverbial
Pada anggota pertama terdapat sebuah kata keterangan, preposisi, pra-verba atau indeklinabilia lainnya; komposita semacam itu pada umumnya adalah नित्यसमास.
Contoh-contoh:
अपुत्रो नरः = पुत्रो यस्य नास्ति स नरः = "seorang pria yang tidak memiliki anak laki-laki" = "seorang pria tanpa putra"
दुर्बल ३ = "seseorang / sesuatu, yang kekuatannya buruk" = "lemah, tidak berdaya"
सह "dengan" sebagai anggota pertama dari Bahuvrīhi sering diganti oleh स.
Contoh:
सपुत्रः = सहपुत्रः = पुत्रेण सहितः । पुत्रेण सह् = "dengan satu putra", "ditemani oleh seorang putra"
Fig.: सपुत्रा
Madhya Pradesh
(Sumber gambar: Details)
20.6. Fleksi komponen akhir dari sebuah Bahuvrīhi
Komponen akhir dari sebuah Bahuvrīhi dideklinasikan sebagai adjektiva multigender, terlepas dari jenis kelamin aslinya. Jadi, jika dalam sebuah kompositum komponen akhir memiliki gender yang berbeda dari jenis kelamin aslinya, maka itu haruslah sebuah Bahuvrīhi, kecuali jika itu adalah Samāhāradvanva (Neutrum tunggal).
Dalam adjektivasi,
- Stem -ā pada Maskulinum dan Neutrum berubah menjadi stem -a
- Stem -a (m., n.) membentuk Femininumnya pada akhiran -ā atau -ī
- Stem -ī (f.) harus menerima sufiks -ka, -kā, -ka (n.) di akhir Bahuvrīhis; sufiks ini juga dapat atau harus diterima oleh banyak Bahuvrīhi lainnya
20.7. Klasifikasi lain dari jenis-jenis Bahuvrīhis
Contoh-contoh di sini diberikan untuk pengerjaan nanti, untuk beberapa di antaranya tata bahasa dan kosakata yang diperlukan belum dibahas sejauh ini
- kata pengkualifikasi di komponen depan -- kata yang dikualifikasikan di komponen belakang: स्थिरचित्तः = स्थिरं चित्तं यस्य सः
- indeklinabel di komponen depan: उच्चैःश्रवस्
- perbandingan di komponen depan: कुशाग्रधीः = कुशाग्र इव धीर्यस्य सः
- perbandingan implisit: उष्ट्रमुखः = उष्ट्रस्य मुखमिव मुखं यस्य सः = "bermulut unta" = mulutnya seperti mulut seekor unta
- numeralia sebagai komponen belakang untuk angka perkiraan: उपसशाः = दशानां समीपे ये सन्ति ते = "sekitar sepuluh"
- kedua komponen adalah numeralia: एकद्वाः = एको वा द्वौ वा = "satu atau dua"
- dengan sa-/saha- di komponen depan: सपुत्रः । सहपुत्रः
- dengan sa- (= समान) di komponen depan: सजनपदः = समानो जनपदो यस्य सः
- नञ्बहुव्रीहिः = dengan a-/an- di komponen depan: अपुत्रः = न विद्यते पुत्रो यस्य सः ; अनङ्गः = न विद्यते अङ्गं यस्य सः
- dengan preposisi dan sejenisnya di komponen depan: प्रवातः =प्रकृष्टो वातो यस्मिन् सः ; निर्धनः = निर्गतं धनं यस्मात्सः ; सुबुद्धिः = सुष्ठु बुद्धिर्यस्य सः ; दुर्बुद्धिः = दुष्टा बुद्धिर्यस्य सः
- penunjuk arah untuk menunjukkan arah antara: पुर्वोत्तरा "timur laut"
- PPP sebagai komponen depan: कृतकटः = कृतः कटो येन सः
- dan lainnya
Fig.: कृतकटा
Chennai = சென்னை
(Sumber gambar: Details)
20.8. Hubungan antara Bahuvrīhi dan Kalimat Relatif
Meskipun setiap Bahuvrīhi dapat diuraikan menjadi kalimat relatif, tidak semua kalimat relatif dapat digantikan dengan Bahuvrīhi. Hermann Georg Jacobi (1850 - 1937), yang telah meneliti hubungan keduanya secara lebih mendalam (Compositum und Nebensatz, 1897), menulis:
"Jika Anda menerjemahkan dari bahasa Jerman atau bahasa modern lainnya ke dalam Sanskerta, tidak semua klausa bawahan dapat direpresentasikan dengan komposita, melainkan hanya yang bersifat hiasan dan deskriptif; sedangkan klausa yang mengandung penentuan konseptual yang perlu atau penting, juga muncul dalam Sanskerta sebagai kalimat relatif."
Fig.: Hermann Jacobi
(Sumber gambar: Details)
Hal itu mungkin benar. Namun, orang India kemudian melihat banyak hal sebagai hiasan dan deskriptif, yang menurut kita akan dianggap "penentuan konseptual yang perlu atau penting".
20.9. Daftar Kata
वा : atau
आश्रम m., n.: tempat pertapaan, tahap kehidupan, periode hidup (yaitu sebagai ब्रह्मचरिन्, गृहस्थ, वनप्रस्थ dan mungkin juga sebagai सन्न्यासिन् ; lihat Basham, Wonder S. 159f.)
Fig.: आश्रमः
Rishikesh = ऋषिकेश. "Ini sebenarnya bagian dari Ashram di Rishikesh tempat The Beatles tinggal. Bagian spesifik ini tidak ada saat mereka berada di sana, tetapi memang terlihat keren."
(Sumber gambar: Details)
कर ३ f. करी । करा : melakukan, membuat, menyebabkan
कर m.: Tangan (ke कृ 8)
कर m.: Pungutan, upeti, pajak (bukan terkait कृ, melainkan kemungkinan kata serapan dari Tamil - தமிழ்)
क्रिया f.: Tindakan, tindakan suci, upacara korban, ritual (ke कृ 8)
अधि Prefiks: di atas, ke atas, mencapai, berkaitan dengan
गम् +अधि 1 P अधिगच्छति : menemukan, mencapai, memperoleh
तनूकृ 8 U तनूकरोति : mengurangi, melemahkan
दायक ३ f.: दायिका : memberi, menganugerahkan
नृप m.: "Pelindung laki-laki" = Raja
प्रणिधान n.: Penerapan, usaha, perhatian terhadap, pelayanan, perenungan, sumpah
बाधना f.: Kesesakan, penderitaan, siksaan
भार्या f.: "Yang harus dipelihara" = Istri
भावना f.: Pengembangan meditatif (ke Kausatif भू)
मही f.: Bumi, tanah
लक्षण n.: Ciri, tanda, atribut
विप्र m.: "Yang gemetar" = Penyair, penyanyi, pendeta, Brahmana
विषय m.: Wilayah, daerah, objek, objek indra
अपवर्ग m.: Akhir, pembebasan
नि Prefiks: ke bawah, turun, masuk, mundur
वृत् + नि 1 Ā निवर्तते : berbalik, kembali
सद् 1 P सीदति (!) Pass. सद्यते PPP सन्न : duduk, menetap
सद् + प्र 1 P प्रसीदति : duduk, ditempatkan (dalam arti kiasan) = menjadi tenang, damai, gembira; menunjukkan kasih kepada seseorang (Genitif षष्ठी)
समाधि m.: Kolektivitas batin, perhatian tertinggi, "penenggelaman" meditatif
स्वाध्याय m.: "Belajar diri", resitasi (terutama Weda), studi Weda
परलौकिक ३ : berkaitan dengan alam setelah kematian, bersifat transenden
तनु ३ : ramping
मध्य ३ : sedang; n. tengah
पृथु ३ (पृथ्वी) : luas, lebar, besar
श्रोणि । श्रोणी f.: pinggul
रक्त ३ : berwarna, merah
ओष्ठ m.: bibir
असित ३ : gelap, hitam
ईक्ष् 1 Ā ईक्षते Pass. ईक्ष्यते PPP ईक्षित : melihat
नम् 1 P नमति Pass. नम्यते PPP नत : membungkuk
उद् Preverb: ke atas, naik, keluar, dari-, meng-
नाभि f.: pusar
वपुस् n.: keindahan, bentuk tubuh (deklinasi lihat nanti)
स्त्री f.: wanita
स्तन m.: dada
दरैद्र ३ : miskin, kurang
ऋध् 5 P ऋध्नोति Pass. ऋध्यते PPP ऋद्ध : berkembang biak
ऋध् + सम् : berkembang biak; PPP: berhasil, kaya
विचित्र ३ : berwarna-warni, beragam, indah, menakjubkan, aneh
विधि m.(!): pengaturan, hukum, peraturan; penciptaan, takdir
चेष्ट् 1 Ā चेष्टते Pass. चेष्ट्यते PPP चेष्टित : bergerak
20.10. Latihan 1
Pecahkan komposita berikut sebagai Bahuvrīhi dan/atau Dvandva dan/atau Tatpuruṣa dengan semua cara yang Anda anggap mungkin dalam bahasa Sanskerta (kecuali: komposita dengan anggota depan adverbal). Terjemahkan komposita yang dipecahkan secara berbeda ini ke dalam bahasa Jerman, berikan jenis kelamin, kasus, dan jumlah dari komposita keseluruhan.
- इन्द्रशत्रवः
- दुष्कुलायाः
- जातिमात्रस्य
- प्राप्तोदकाः
- सुनीतिभिः
- मृतपुत्रः
- गतपुण्येन
- आर्यरूपम्
- मुक्तासनया
- तद्रूपः
- कृतफलानाम्
- व्याघ्रबलाः
- प्राप्तकाला
- शूरपुत्राम्
- कृताभिषेकः
- शूरबलान्
- वीतमोहः
- द्ण्डहस्तस्य
- गतमात्रम्
- इन्द्रपुत्रा
- तद्गुणाः
- उपल्ब्धसुखैः
- प्राप्तप्रभावः
- तन्मात्राणि
- प्रभूतरूपा
- कृतोपनयनाः
- विगतनयनम्
- बुद्धमार्गेण
- विजयफलान्
- दुर्गमः
- समयकारः
- सम्पन्नरूपाम्
- रूपसम्पन्नाम्
- अपुण्यानाम्
- मृतगृहाणि
- अजनस्य
- तद्देवतैः
- जातपुत्राः
- दुरन्ताभिः
- भूतसर्गेण
- मतिदर्शनम्
- मुक्तहस्ता
- तदन्तः
- जातिमात्रम्
- तज्जयेन
- लब्धधनानाम्
- सुदर्शः
- सकारणः
- तनादयः
- जातमात्राम्
- दुर्जातयः
- हतपुत्रः
- दुरासितम्
- इष्टदेवतया
- कृतपुण्याभिः
- श्रुत्युदितम्
- गतपापैः
- जितारिणा
- जातकोपा
- जातिधर्मः
- तत्प्रभृतयः
- सुदुर्जयः
- जितक्रोधेन
- दुरुपदेशम्
- लब्धलाभा
- बुद्धदासः
- मुक्तबुद्धिः
- यज्ञकालम्
- जितशत्रून्
- शत्रुजितान्
- तत्फलः
- सुगुणा
- जातक्रोधः
- दृष्टमात्रः
- भूतकालः
- सुनेत्राः
- तदादीनाम्
- जातिस्मरणम्
- सफलम्
- अकरुणस्य
- सोढदुःखाः
20.11. Latihan 2
A) Terjemahkan dan uraikan komposita berikut ke dalam bahasa Sanskerta:
इन्द्रशत्र्वनार्या देवेन्द्रेण जीयन्ते ॥१॥ शूरबलक्षत्रिययोधः शूरपुत्रमिच्छति ॥२॥ सुदुर्गममार्गेण स्वर्गं गम्यते । सुगमस्तु नरकमार्गः ॥३॥ मृतपुत्रब्राह्मणी रोदिति ॥४॥ वीतमोहब्राह्मणः सम्पन्नरूपामपि शूद्रां न लुभ्यति ॥५॥ सुनीतिपुत्रः प्राप्तमतिदर्शनसाधुं गच्छति ॥६॥ प्राप्तप्रभावक्षत्रिया दृष्टमात्राञ्छत्रून्घ्नन्ति ॥७॥ जितशत्रुयोधाः शत्रुजितान्मुञ्चन्ति ॥८॥ कृतोपनयनबालः शिवादिदेवपूजां करोति ॥९॥ बुद्धगता दुःखादिसत्यानि शृण्वन्ति ॥१०॥
B) Terjemahkan ke dalam bahasa Sanskerta dengan menggunakan komposita:
1. Seorang Kṣatriya yang tidak memegang tongkat di tangannya tidak melindungi rakyat.
2. Kālidāsa dan penyair lainnya adalah guru dalam bahasa Sanskerta.
3. Seorang Kṣatriya memiliki mata pencaharian melalui senjata.
4. Wanita Śūdra juga memiliki Dharma berupa non-kekerasan, kebenaran, kemurnian, tidak mengeluh, tidak bersifat jahat, dan kesabaran.
20.12. Latihan Terjemahan
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥योगसूत्र १.३३॥
Penjelasan: भाव्नातस् = भावना + akhiran -tas, yang memiliki makna ablative. Terjemahkan: "berdasarkan ..." atau serupa.
तपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि क्रियायोगः ॥योगसूत्र २.१॥ समाधिभावनार्थः क्लेशतनूकरणार्थश्च ॥योगसूत्र २.२॥
Penjelasan: तपस् n. (deklinsi kemudian): bara api, panas, siksaan ; kesungguhan asketis, pertapaan
Fig.: तपस्
Buddha sebagai pertapa sebelum pencerahan pembebasannya, Gandhara, abad ke-2/ke-3.
(Sumber gambar: Details)
त्रिविधदुःखात्यन्तनिवृत्तिरत्यनपुरुषार्थः ॥सांख्यसूत्र १.१॥ (Untuk sistem Sāṃkhya, lihat Basham, Wonder hal. 324f.)
Penjelasan: त्रिविध ३ : "tiga kali"
Definisi pembebasan menurut sistem Nyāya:
बाधनालक्षणं दुःखम् ॥न्यायसूत्र १.२१॥ तदत्यन्तविमोक्षो ऽपवर्गः ॥न्यायसूत्र १.२२॥
Pernyataan para materialis menurut सर्वदर्शनसंग्रह :
न स्वर्गो नापवर्गो वा नैवात्मा पारलौकिकः । नैव वर्णाश्रमादीnaं क्रियाश्च फलदायिकाः ॥
Penjelasan: अत्मा = Nom.sg. mask. dari आत्मन् m. "diri, jiwa; Yang Mutlak, sejauh terwujud dalam seorang individu"
Sebuah सुभाषितम् :
देवानां करदा विप्रा विप्राणां करदा नृपाः । नृपाणां करदा लोका लोकानां करदा मही ॥
Keterangan: -da di akhir kompositum: "memberikan"
Fig.: लोकानां करदा मही
Karnataka
(Sumber gambar: Details)
Tentang hak milik:
भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः । यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥मनुस्मृति ८.४१६॥
Penjelasan: त्रयस् = Nom. mask. pl. dari त्रि "tiga"
Sebuah सुभाषितम् tentang kecantikan perempuan:
तनुमध्यं पृथुश्रोणि रक्तौष्ठमसितेक्षणम् । नतनाभि वपुः स्त्रीणां कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
Penjelasan: semua bentuk kecuali कं dan स्त्रीणाम् adalah Nom. sg. neut. dan merujuk pada वपुस्.
Fig.: तनुमध्यं पृथुश्रोणि
Sanchi = सांची
(Sumber gambar: Details)
Satu lagi सुभाषितम् :
सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणामनिच्छताम् । नास्ति पुत्रः समृद्धानां विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥
Penjelasan: इच्छताम् = gen. Pl. Part Präs. P zu इष् : yang menginginkan