Урок 20
20.1. Позитивні складені прикметники = बहुव्रीहि m.
Мал.: बहुव्रीहिः पुरुषः
Джодхпур = जोधपुर
(Джерело зображення: Деталі)
बहुव्रीहिः = बहवो व्रीहयो यस्य सः = "той, хто має багато рису"
Бахувріхі, на відміну від татпуріші, позначає щось інше, ніж виражено його членами: тоді як बालपुत्रः як татпуріша розкладається на "молодий син", тобто те, що виражено останнім членом складного слова (पुत्र), बालपुत्रः як бахувріхі розкладається на "той, чий син молодий", тобто позначуваний є не сином (पुत्र) і не обов'язково молодим (बाल), а іншою особою, відмінною від молодого сина, а саме його батьком.
Позитивні складені прикметники спочатку завжди є прикметниками, які, однак, можуть бути субстантивовані. Тому граматичний рід бахувріхі залежить від того, на що посилається бахувріхі, а не від роду останнього члена композиції.
Схема розкладання бахувріхі:
1. Член зазвичай у називному відмінку (प्रथमा) однини, подвійного числа або множини -- 2. Член у називному відмінку однини, подвійного числа або множини -- відносний займенник в іншому відмінку, ніж називний (зазвичай родовий - षष्ठी) і в роді та числі всього бахувріхі -- вказівний займенник у числі, відмінку та роді всього бахувріхі.
Приклади:
गतपापः = गतं पापं यस्य सः = "той, чий зло пішло" = "той, хто вільний від злочинів"
Ак. одн. गतपापम् = गतं पापं यस्य तम्
Інстр. одн. गतपापेन = गतं पापं यस्य तेन
Род. одн. गतपापस्य = गतं पापं यस्य तस्य
Наз. мн. गतपापाः = गतानि पापानि yeषां ते
тощо.
अस्तमोहा = अस्तो मोहो यया सा = "та (жінка), яка скинула невігластво"
प्राप्तोदको ग्रामः = प्राप्तमुदकं यं s ग्रामः = "село, до якого підійшла вода" = "село, загрожене повінню"
पुण्यवत्पुत्रः як бахувріхі = पुण्यवान्पुत्रो यस्य सः, або: पुण्यवन्तः पुत्रा यस्य सः = "той, чий син має заслуги" або: "той, чії сини мають заслуги"
Співвідношення між першим і другим членами може бути в бахувріхі:
- атрибутивне
- аппозитивне
- кезальне
- адвербіальне
Як і в татпуріші, означуваний член зазвичай стоїть на другому місці.
Традиційно розрізняють:
समानाधिकरणबहुव्रीहिः : в विग्रहवाक्य перший і другий члени стоять в одному відмінку
व्यधिकरणबहुव्रीहिः : в विग्रहवाक्य перший і другий члени стоять в різних відмінках
20.2. Бахувріхі з атрибутивним першим членом
Схема:
Прикметник -- Іменник
Приклад:
गुणवत्पुत्रो ब्राह्मणः = गुणवान्पुत्रो यस्य स ब्राह्मणः = "брахман, син / сини якого має / мають добрі якості"
Дуже часто зустрічається -- рідкісна для Татпуріші -- атрибутивна означувальність за допомогою дієприкметника минулого часу пасивного стану (PPP). Відносний займенник при розборі зазвичай стоїть у орудному відмінку (तृतीया) (рідше у родовому / षष्ठी).
Правило великого пальця:
- PPP - іменник = зазвичай Бавувріхі
- Іменник -- PPP = зазвичай Татпуріша
Приклад:
कृतफल ३ = कृतं फलं yeन सः । यया सा । yeन तत् = "той / та / те, хто / яка / що приніс / принесла / принесло результат, хтось / щось ефективний / ефективна / ефективне"
20.3. Бавувріхі з апозитивним першим членом
Схема:
Іменник -- Іменник
Приклади:
शूरपुत्रो नरः = शूरा एव पुत्रा यस्य स नरः = "чоловік, сини якого є героями"
तदन्त ३ = सो ऽन्तो यस्य सः । यस्याः सा । यस्य तत् = "той / та / те, кінець якого є цим" = "тим, що закінчується цим"
Дуже важливими є апозитивні Бавувріхі з кінцевими членами आदि । आदिक । आद्य "перший, початок", рідше प्रभृति "початок". Такі складні слова відповідають "і т.д.":
Приклад:
देवा इन्द्रादयः = इन्द्र आदिर्येषां ते देवाः = "боги, початок яких — Індра" = "боги Індра і т.д." = "Індра та інші боги"
Для вираження "лише" можна використовувати бавувріхі з मात्रा ж.р. "міра, обмеження" як другим членом:
Приклад:
शब्दमात्रम् = शब्दो मात्रा यस्य तत् = "те, міра якого є словом" = "лише слово"
मात्र після дієприкметника минулого часу пасивного стану (PPP) перекладається як "щойно як":
Приклад:
जातमात्रं शत्रुं घ्नन्ति = जातं मात्रा यस्य तं शत्रुं घ्नन्ति = "вони вбивають ворога, міра якого — виникнення" = "вони вбивають ворога, щойно він виник"
Рис.: देवा यीश्वादयः
Ісус та інші боги, Ахмедабад
(Джерело зображення: Деталі)
20.4. Бавувріхі з казусним першим членом
тобто Бавувріхі, перший член яких представляє інший відмінок, ніж називний (प्रथमा).
Приклад:
देवरूपा = देवस्यैव रूपं यस्याः सा = "(жінка), чия постать є постаттю бога" "жінка божественного вигляду"
Виняток із загального правила щодо порядку членів складного слова:
Казусний член стоїть на другому місці, якщо він позначає частину тіла (особливо руку):
Приклад:
दण्डहस्तः = दण्डो हस्ते (Міс. відм. одн.) यस्य सः = "той, у чиїй руці знаходиться палиця" = "той, хто носить палицю в руці."
Рис.: इन्द्रो वज्रपाणिः
Сіамреп (ក្រុងសៀមរាប), Камбоджа, IX ст. н. е.
(Джерело зображення: Деталі)
20.5. Бахувріхі з прислівним першим членом
У першому члені стоїть прислівник, прийменник, префікс або інша незмінна частина мови; такі складні слова зазвичай є नित्यसमास.
Приклади:
अपुत्रो नरः = पुत्रो यस्य नास्ति स नरः = "чоловік, який не має сина" = "безсиний чоловік"
दुर्बल ३ = "той, чия сила погана" = "безсилний, слабкий"
सह "з" як перший член бахувріхі часто замінюється на स.
Приклад:
सपुत्रः = सहपुत्रः = पुत्रेण सहितः । पुत्रेण सह् = "з сином", "той, кого супроводжує син"
Мал.: सपुत्रा
Мадх'я-Прадеш
(Джерело зображення: Деталі)
20.6. Відмінювання останнього члена бахувріхі
Останній член бахувріхі відмінюється як багатоідіомне прикметник, незалежно від його початкового роду. Отже, якщо в складному слові останній член має рід, відмінний від його початкового, то це має бути бахувріхі, якщо це не самаягардхвана (середній рід, однина).
При прикметниковому утворенні
- -ā-основи в чоловічому роді та середньому роді стають -a-основами
- -a-основи (чол., сер.) утворюють жіночий рід на -ā або -ī
- -ī-основи (жін.) повинні в кінці бахувріхі приймати суфікс -ka, -kā, -ka (сер.); цей суфікс можуть або повинні приймати й багато інших бахувріхі
20.7. Інша класифікація видів бахувріхі
Приклади наведені тут для подальшого опрацювання, для деяких з них граматика та словниковий запас ще не були розглянуті
- означувальне слово в першому члені — означуваний слово в другому члені: स्थिरचित्तः = स्थिरं चित्तं यस्य सः
- незмінні слова в першому члені: उच्चैःश्रवस्
- порівняння в першому члені: कुशाग्रधीः = कुशाग्र इव धीर्यस्य सः
- приховане порівняння: उष्ट्रमुखः = उष्ट्रस्य मुखमिव मुखं यस्य सः = "верблюдомордий" = той, чий рот подібний до рота верблюда
- числівник як другий член при приблизній кількості: उपसशाः = दशानां समीपे ये सन्ति ते = "приблизно десять"
- обидва члени є числівниками: एकद्वाः = एको वा द्वौ वा = "один або два"
- з sa-/saha- в першому члені: सपुत्रः । सहपुत्रः
- з sa- (= समान) в першому члені: सजनपदः = समानो जनपदो यस्य सः
- नञ्बहुव्रीहिः = з a-/an- в першому члені: अपुत्रः = न विद्यते पुत्रो यस्य सः ; अनङ्गः = न विद्यते अङ्गं यस्य सः
- з прийменником тощо в першому члені: प्रवातः =प्रकृष्टो वातो यस्मिन् सः ; निर्धनः = निर्गतं धनं यस्मात्सः ; सुबुद्धिः = सुष्ठु बुद्धिर्यस्य सः ; दुर्बुद्धिः = दुष्टा बुद्धिर्यस्य सः
- позначення напрямків для позначення проміжних напрямків: पुर्वोत्तरा "північно-східний"
- дієприкметник минулого часу активного стану (PPP) як перший член: कृतकटः = कृतः कटो येन सः
- та інші
Мал.: कृतकटा
Ченнай = சென்னை
(Джерело зображення: Деталі)
20.8. Відносини між бахувріхі та відносним реченням
Хоча кожне бахувріхі можна розкласти на відносне речення, не кожне відносне речення можна замінити бахувріхі. Герман Георг Якобі (1850–1937), який ближче досліджував відносини між цими двома явищами («Композитум і підрядне речення», 1897), пише:
«Якщо перекладати з німецької або іншої сучасної мови санскритом, не всі підрядні речення можна відтворити за допомогою складних слів, а лише описові та описові; ті ж, що містять концептуально необхідне або важливе визначення, в санскриті також виступають як відносні речення.»
Рис.: Герман Якобі
(Джерело зображення: Деталі)
Це може бути правдою. Однак тоді індійці багато чого вважають описовим і описовим, що ми б вважали «концептуально необхідним або важливим».
20.9. Словничок
वा : або
आश्रम чол. р., сер. р.: самотнє житло, стадія життя, життєвий етап (а саме як ब्रह्मचरिन्, गृहस्थ, वनप्रस्थ і можливо як सन्न्यासिन् ; див. Башам, Чудеса, с. 159–160)
Рис.: आश्रमः
Рішікеш = ऋषिकेश. «Це насправді частина ашраму в Рішікеші, де зупинялися Бітлз. Ця конкретна частина була не тоді, коли вони там були, але вона виглядає круто.»
(Джерело зображення: Деталі)
कर ३ ж. р. करी । करा : що діє, що робить, що спричиняє
कर чол. р.: рука (до कृ 8)
कर чол. р.: віддача, данина, податок (не до कृ, а ймовірно запозичення з тамільської — தமிழ்)
क्रिया ж. р.: дія, священна дія, жертвоприношення, церемонія (до कृ 8)
अधि префікс: над, на, е-, щодо
गम् +अधि 1 П अधिगच्छति : знаходити, досягати, здобувати
तनूकृ 8 У तनूकरोति : зменшувати, послаблювати
दायक ३ ж. р.: दायिका : що дає, що дарує
नृप чол. р.: «захисник чоловіків» = король
प्रणिधान сер. р.: застосування, зусилля, увага до, послух, роздуми, обітниця
बाधना ж. р.: скрута, біда, мука
भार्या ж. р.: «та, що має бути збережена» = дружина
भावना ж. р.: медитативний розвиток (до भू каузатив)
मही ж. р.: земля, грунт і підґрунтя
लक्षण сер. р.: ознака, характерний знак, атрибут
विप्र чол. р.: «трепетний» = поет, співак, жрець, брахман
विषय чол. р.: область, сфера, об’єкт, об’єкт чуттів
अपवर्ग чол. р.: кінець, звільнення
नि префікс: вниз, униз, всередину, назад
वृत् + नि 1 А निवर्तते : повертати, повертатися
सद् 1 П सीदति (!) Стр. सद्यते ДЧП सन्न : сидіти, оселятися
सद् + प्र 1 П प्रसीदति : сісти, бути посадженим (в переносному значенні) = стати спокійним, заспокоїтися, стати веселим; бути ласкавим до когось (родовий відмінок षष्ठी)
समाधि чол. р.: внутрішня зібраність, найвища увага, медитативне «занурення»
स्वाध्याय чол. р.: «самостудіювання», читання вголос (особливо Вед), вивчення Вед
परलौकिक ३ : що стосується потойбіччя, потойбічний
तनु ३ : стрункий
मध्य ३ : середній; сер. р. середина
पृथु ३ (पृथ्वी) : широкий, широкий, великий
श्रोणि । श्रोणी: стегно
रक्त ३: пофарбований, червоний
ओष्ठ: губа
असित ३: темний, чорний
ईक्ष् 1 Ā ईक्षते Pass. ईक्ष्यते PPP ईक्षित: бачити
नम् 1 P नमति Pass. नम्यते PPP नत: згинати
उद्: префікс: на, вгору, назовні, з-, з-
नाभि: пупок
वपुस्: краса, зовнішність тіла (відмінювання див. пізніше)
स्त्री: жінка
स्तन: груди
दरैद्र ३: бідний
ऋध् 5 P ऋध्नोति Pass. ऋध्यते PPP ऋद्ध: процвітати
ऋध् + सम्: процвітати; PPP: вдалий, багатий
विचित्र ३: різнокольоровий, різноманітний, гарний, чудовий, дивний
विधि м.(!): порядок, закон, припис; творіння, доля
चेष्ट् 1 Ā चेष्टते Pass. चेष्ट्यते PPP चेष्टित: рухатися
20.10. Вправа 1
Розв’яжіть наведені складні слова (самаси) як бахувріхі та/або дондва, та/або татпуріша всіма можливими для вас способами санскритом (виняток: самаси з прислівниковим першим членом). Перекладіть ці різноманітно розкладені самаси німецькою мовою, вкажіть рід, відмінок та число всього складного слова.
- इन्द्रशत्रवः
- दुष्कुलायाः
- जातिमात्रस्य
- प्राप्तोदकाः
- सुनीतिभिः
- मृतपुत्रः
- गतपुण्येन
- आर्यरूपम्
- मुक्तासनया
- तद्रूपः
- कृतफलानाम्
- व्याघ्रबलाः
- प्राप्तकाला
- शूरपुत्राम्
- कृताभिषेकः
- शूरबलान्
- वीतमोहः
- द्ण्डहस्तस्य
- गतमात्रम्
- इन्द्रपुत्रा
- तद्गुणाः
- उपल्ब्धसुखैः
- प्राप्तप्रभावः
- तन्मात्राणि
- प्रभूतरूपा
- कृतोपनयनाः
- विगतनयनम्
- बुद्धमार्गेण
- विजयफलान्
- दुर्गमः
- समयकारः
- सम्पन्नरूपाम्
- रूपसम्पन्नाम्
- अपुण्यानाम्
- मृतगृहाणि
- अजनस्य
- तद्देवतैः
- जातपुत्राः
- दुरन्ताभिः
- भूतसर्गेण
- मतिदर्शनम्
- मुक्तहस्ता
- तदन्तः
- जातिमात्रम्
- तज्जयेन
- लब्धधनानाम्
- सुदर्शः
- सकारणः
- तनादयः
- जातमात्राम्
- दुर्जातयः
- हतपुत्रः
- दुरासितम्
- इष्टदेवतया
- कृतपुण्याभिः
- श्रुत्युदितम्
- गतपापैः
- जितारिणा
- जातकोपा
- जातिधर्मः
- तत्प्रभृतयः
- सुदुर्जयः
- जितक्रोधेन
- दुरुपदेशम्
- लब्धलाभा
- बुद्धदासः
- मुक्तबुद्धिः
- यज्ञकालम्
- जितशत्रून्
- शत्रुजितान्
- तत्फलः
- सुगुणा
- जातक्रोधः
- दृष्टमात्रः
- भूतकालः
- सुनेत्राः
- तदादीनाम्
- जातिस्मरणम्
- सफलम्
- अकरुणस्य
- सोढदुःखाः
20.11. Вправа 2
А) Перекладіть та розв’яжіть самаси санскритом:
इन्द्रशत्र्वनार्या देवेन्द्रेण जीयन्ते ॥१॥
शूरबलक्षत्रिययोधः शूरपुत्रमिच्छति ॥२॥
सुदुर्गममार्गेण स्वर्गं गम्यते । सुगमस्तु नरकमार्गः ॥३॥
मृतपुत्रब्राह्मणी रोदिति ॥४॥
वीतमोहब्राह्मणः सम्पन्नरूपामपि शूद्रां न लुभ्यति ॥५॥
सुनीतिपुत्रः प्राप्तमतिदर्शनसाधुं गच्छति ॥६॥
प्राप्तप्रभावक्षत्रिया दृष्टमात्राञ्छत्रून्घ्नन्ति ॥७॥
जितशत्रुयोधाः शत्रुजितान्मुञ्चन्ति ॥८॥
कृतोपनयनबालः शिवादिदेवपूजां करोति ॥९॥
बुद्धगता दुःखादिसत्यानि शृण्वन्ति ॥१०॥
B) Перекладіть, використовуючи складні слова, санскритською мовою:
1. Кшатрій, який не тримає посоха в руці, не захищає народ.
2. Калідаса та інші поети є вчителями санскриту.
3. Кшатрій заробляє на життя зброєю.
4. Шудри-жінки також мають як дхарму ненасильство, правдивість, чистоту, відсутність скарг, відсутність злобності та довготерпіння.
20.12. Вправа на переклад
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥योगसूत्र १.३३॥
Пояснення: भाव्नातस् = भावना + суфікс -tas, який має аблативне значення. Перекладіть: "внаслідок ..." або подібне.
तपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि क्रियायोगः ॥योगसूत्र २.१॥
समाधिभावनार्थः क्लेशतनूकरणार्थश्च ॥योगसूत्र २.२॥
Пояснення: तपस् n. (відмінювання пізніше): жар, спека, муки; аскетичний жар, аскеза
Рис.: तपस्
Будда як аскет перед своїм визвольним прозрінням, Гандхара, 2./3 ст. н.е.
(Джерело зображення: Деталі)
त्रिविधदुःखात्यन्तनिवृत्तिरत्यनपुरुषार्थः ॥सांख्यसूत्र १.१॥ (Щодо системи санкх'ї див. Башам, Чудо, с. 324-325)
Пояснення: त्रिविध ३ : "триразовий"
Визначення визволення згідно з системою ньяя:
बाधनालक्षणं दुःखम् ॥न्यायसूत्र १.२१॥
तदत्यन्तविमोक्षो ऽपवर्गः ॥न्यायसूत्र १.२२॥
Вислів матеріалістів згідно з सर्वदर्शनसंग्रह :
न स्वर्गो नापवर्गो वा नैवात्मा पारलौकिकः ।
नैव वर्णाश्रमादीnaं क्रियाश्च फलदायिकाः ॥
Пояснення: अत्मा = називний відмінок, чоловічий рід, однина до आत्मन् m. "Я, душа; абсолют, оскільки він реалізується в індивідуумі"
Один सुभाषितम् :
देवानां करदा विप्रा
विप्राणां करदा नृपाः ।
नृपाणां करदा लोका
लोकानां करदा मही ॥
Пояснення: -da в кінці складного слова: "той, що дає"
Рис.: लोकानां करदा मही
Карнатака
(Джерело зображення: Деталі)
Про майнові відносини:
भार्या पुत्रश्च दासश्च
त्रय एवाधनाः स्मृताः ।
यत्ते समधिगच्छन्ति
यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥मनुस्मृति ८.४१६॥
Пояснення: त्रयस् = називний відмінок, чоловічий рід, множина до त्रि "три"
Один सुभाषितम् про жіночу красу:
तनुमध्यं पृथुश्रोणि
रक्तौष्ठमसितेक्षणम् ।
नतनाभि वपुः स्त्रीणां
कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
Пояснення: усі форми, окрім कं та स्त्रीणाम्, є називним відмінком, середній рід, однина, і стосуються वपुस्.
Рис.: तनुमध्यं पृथुश्रोणि
Санчі = सांची
(Джерело зображення: Деталі)
Ще один सुभाषितम् :
सन्ति पुत्राः सुबहवो
दरिद्राणामनिच्छताम् ।
नास्ति पुत्रः समृद्धानां
विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥
Пояснення: इच्छताम् = родовий відмінок, множина, дієприкметник теперішнього часу від дієслова इष् : той, що бажає
lekt2001: Сіамреап (ក្រុងសៀមរាប), Камбоджа, 9 ст. н.е. [Джерело зображення: Вікіпедія, суспільне надбання]
lekt2002: [Джерело зображення: Beiträge zur Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte Indiens. -- Bonn, 1926]
lekt2003: Санчі = सांची [Джерело зображення: Вікіпедія, суспільне надбання]
lekt2004: Джодхпур = जोधपुर [Джерело зображення: Джаред Зіммърман. -- http://www.flickr.com/photos/spoinknet/35414570/. -- Доступ від 2008-12-11. -- Ліцензія Creative Commons (Attribution, NonCommercial, NoDerivs)]
lekt2005: Ісус та інші боги, Ахмедабад [Джерело зображення: від ganuullu. -- http://www.flickr.com/photos/ganuullu/373131240/. -- Доступ від 2008-12-11. -- Ліцензія Creative Commons (Attribution, NonCommercial, NoDerivs)]
lekt2006: Мадх'я-Прадеш [Джерело зображення: dhyanji. -- http://www.flickr.com/photos/dhyanji/147056147/. -- Доступ від 2008-12-11. -- Ліцензія Creative Commons (Attribution, NonCommercial, NoDerivs)]
lekt2007: Ченнай = சென்னை [Джерело зображення: calamur. -- http://www.flickr.com/photos/gargi/162477734/. -- Доступ від 2008-12-11. -- Ліцензія Creative Commons (Attribution, NonCommercial, NoDerivs)]
lekt2008: Рішікеш = ऋषिकेश. "Це насправді частина ашраму в Рішікеші, де зупинялися Бітлз. Ця конкретна частина не існувала в той час, коли вони були там, але виглядає досить круто." [Джерело зображення: від ogimogi. -- http://www.flickr.com/photos/ogimogi/284517677/. -- Доступ від 2008-12-11. -- Ліцензія Creative Commons (Attribution)]
lekt2009: Карнатака [Джерело зображення: mattlogelin. -- http://www.flickr.com/photos/mattlogelin/188758072/. -- Доступ від 2008-12-11. -- Ліцензія Creative Commons (Attribution, NonCommercial)]
lekt2010: Будда як аскет перед своїм визвольним прозрінням, Гандхара, 2./3 ст. н.е. [Джерело зображення: Вікіпедія, GNU FDLicense]