שיעור 20

20.1. קומפוזיטות בעלות אופי של רכוש = बहुव्रीहि m.

איור: बहुव्रीहिः पुरुषः
ג'ודפור = जोधपुर
(מקור התמונה: פרטים)

बहुव्रीहिः = बहवो व्रीहयो यस्य सः = "מי שיש לו הרבה אורז"

קומפוזיציה מסוג באהובריאהי, בניגוד לטאטפורוש, מציינת משהו אחר מאשר מה שמוצג על ידי רכיביה: בעוד ש-बालपुत्रः כטאטפורוש מתפרש כ"בן צעיר", כלומר משהו המיוצג על ידי הרכיב האחרון של הקומפוזיציה (पुत्र), बालपुत्रः כבאהובריאהי מתפרש כ"מי שיש לו בן צעיר", כלומר המצויין אינו הבן (पुत्र) ולא בהכרח צעיר (बाल), אלא אדם שונה מהבן הצעיר, כלומר אביו.

קומפוזיטות בעלות אופי של רכוש הן תחילה תמיד תארים, אך ניתן להפוך אותם לשמות עצם. לכן, המין הדקדוקי של באהובריאהי תלוי במה שהבאהובריאהי מתייחס אליו, ולא במין של הרכיב האחרון בקומפוזיציה.

תרשים לפתרון באהובריאהי:

1. הרכיב הראשון לרוב במשמעות נומינטיבי (प्रथमा) יחיד, דואל או רבים -- 2. הרכיב השני בנומינטיבי יחיד, דואל או רבים -- תארים יחסים במשמעות אחרת מנומינטיבי (לרוב ג'נטיב - षष्ठी) ובמין ומספר של הבאהובריאהי הכולל -- תארים הדגשיים במספר, מקרה ומין של הבאהובריאהי הכולל.

דוגמאות:

गतपापः = गतं पापं यस्य सः = "מי שרעתו הלכה" = "מי שהוא נקי מעבירות"

אק. סג' गतपापम् = गतं पापं यस्य तम्

אינס. סג' गतपापेन = गतं पापं यस्य तेन

גנ. סג' गतपापस्य = गतं पापं यस्य तस्य

נומ. פל' गतपापाः = गतानि पापानि yeषां ते

וכו׳.

अस्तमोहा = अस्तो मोहो यया सा = "אישה שהשליכה את הבורות"

प्राप्तोदको ग्रामः = प्राप्तमुदकं यं s ग्रामः = "כפר אליו הגיע המים" = "כפר הסכן משיטפון"

पुण्यवत्पुत्रः כבאהובריהי = पुण्यवान्पुत्रो यस्य सः, או: पुण्यवन्तः पुत्रा यस्य सः = "מי שיש לו בן בעל זכות" או: "מי שיש לו בני-זכר בעלי זכות"

היחס בין הרכיב הקדמי לרכיב האחורי יכול להיות בבאהובריהי:

• תוארני
• אפוזיציוני
• כסואלי
• אדבריאלי

כמו בטטפורוש, הרכיב המדויק יותר נמצא לרוב במקום השני.

במסורת מבדילים בין:

• समानाधिकरणबहुव्रीहिः : ב-विग्रहवाक्य הרכיב הקדמי והאחורי נמצאים באותו כס

• व्यधिकरणबहुव्रीहिः : ב-विग्रहवाक्य הרכיב הקדמי והאחורי נמצאים בכס שונים

20.2. באהובריהי עם רכיב קדמי תוארני

סכמה:

תואר -- שם עצם

דוגמה:

गुणवत्पुत्रो ब्राह्मणः = गुणवान्पुत्रो यस्य स ब्राह्मणः = "ברמן שיש לו בן / בני-זכר בעלי תכונות טובות"

נפוץ במיוחד הוא התוארן -- נדיר בטטפורוש -- על ידי PPP. תחליף היחס נמצא אז בפתרון לרוב באינסטרומטיווליס (तृतीया) (נדיר יותר בגנטיב / षष्ठी).

כלל אצבע:

• PPP - שם עצם = לרוב באהוויריהי
• שם עצם -- PPP = לרוב טאטפורוש׳

דוגמה:

कृतफल ३ = कृतं फलं yeन सः । यया सा । yeन तत् = "אחד / אחת / אחד, אשר הוציא תוצאה לפועל, מישהו / משהו יעיל"

20.3. באהוויריהי עם רכיב קדמי אפוזיציוני

תבנית:

שם עצם -- שם עצם

דוגמאות:

शूरपुत्रो नरः = शूरा एव पुत्रा यस्य स नरः = "איש, שבניו הם גיבורים"

तदन्त ३ = सो ऽन्तो यस्य सः । यस्याः सा । यस्य तत् = "ה / ה / ה, שסופו זה הוא" = "מסתיים בכך"

חשובים מאוד באהוויריהי אפוזיציוניים עם רכיבים אחוריים आदि । आदिक । आद्य "ראשון, התחלה", נדיר יותר प्रभृति "התחלה". קומפוזיציות כאלה מתאימות ל"וכו׳":

דוגמה:

देवा इन्द्रादयः = इन्द्र आदिर्येषां ते देवाः = "האלים, שהתחלתם אינדרה היא" = "האלים אינדרה וכו׳" = "אינדרה והאלים האחרים"

כדי לבטא "רק" ניתן להשתמש בבאהוויריהי עם मात्रा נק׳ "מידה, הגבלה" כרכיב אחורי:

דוגמה:

शब्दमात्रम् = शब्दो मात्रा यस्य तत् = "מה שמידתו מילה היא" = "רק מילה אחת"

मात्र לאחר PPP יש לתרגם כ"ברגע ש":

דוגמה:

जातमात्रं शत्रुं घ्नन्ति = जातं मात्रा यस्य तं शत्रुं घ्नन्ति = "הם הורגים אויב, שמידתו ההיווצרות היא" = "הם הורגים את האויב ברגע שהוא נוצר"

איור: देवा यीश्वादयः
ישו והאלים האחרים, אמדהאבד
(מקור התמונה: פרטים)

20.4. באהובריהי עם רכיב ראשון קזואלי

כלומר, באהובריהי שבהם הרכיב הראשון מייצג מקרה אחר חוץ מהנומטיבי (प्रथमा).

דוגמה:

देवरूपा = देवस्यैव रूपं यस्याः सा = "אישה, שגופה הוא כשל אל" "אישה בעלת מראה אלוהי"

חריגה מהכלל הכללי לגבי סדר רכיבי הרכב:

הרכיב הקזואלי עומד במקום השני, כאשר הוא מציין איבר גוף (במיוחד יד):

דוגמה:

दण्डहस्तः = दण्डो हस्ते (לוק. יח') यस्य सः = "מי שבידו נמצא מקל" = "מי שמחזיק במקל ביד."

איור: इन्द्रो वज्रपाणिः
סיאמריאפ (ក្រុងសៀមរាប), קמבודיה, המאה ה-9 לספירה
(מקור התמונה: פרטים)

20.5. באהובריהי עם רכיב ראשון אדבריאלי

ברכיב הראשון עומד מילואו, מילה מקדימה (פרה-פוזיציה), פרברב או אינדקלינאבל אחר; רכבים מסוג זה הם בדרך כלל नित्यसमास.

דוגמאות:

अपुत्रो नरः = पुत्रो यस्य नास्ति स नरः = "איש שאין לו בן" = "גבר חסר ילדים"

दुर्बल ३ = "מי שכושרו רע" = "חלש, חסר כוח"

सह "עם" כרכיב ראשון של באהובריהי מוחלף לעיתים קרובות על ידי स.

דוגמה:

सपुत्रः = सहपुत्रः = पुत्रेण सहितः । पुत्रेण सह् = "עם בן אחד", "מלווה על ידי בן"

איור: सपुत्रा
מדיהה פרדש
(מקור התמונה: פרטים)

20.6. הנטייה של הרכיב האחרון בבהובריהי

הרכיב האחרון של בהובריהי מנוטי כצורת תואר רב-מגדרי, ללא קשר למין המקורי שלו. אם כן, ברכיב מורכב שבו לרכיב האחרון יש מגדר אחר מהמגדר המקורי שלו, חייבת להיות זו בהובריהי, אם אינה סמאההאראדווַנְוָה (זכר יחיד).

בצירוף תוארי

• שורשי -ā הופכים בשני המינים זכר ונקבה לשורשי -a
• שורשי -a (זכר, נקבה) יוצרים את הנקבה שלהם בסיומת -ā או -ī
• שורשי -ī (נקבה) חייבים לקבל בסוף בהובריהי את הסיומת -ka, -kā, -ka (זכר); סיומות אלו יכולות או חייבות לקבל גם בהובריהי רבים אחרים

20.7. סיווג אחר של סוגי בהובריהי

הדוגמאות כאן ניתנות לעיבוד מאוחר יותר, עבור חלק מהן עדיין לא נלמד הדקדוק והאוצר הנדרשים

1. מילה מתארת בגזע הקדמי -- מילה נקבעת בגזע האחורי: स्थिरचित्तः = स्थिरं चित्तं यस्य सः
2. מילים בלתי משתנות בגזע הקדמי: उच्चैःश्रवस्
3. השוואה בגזע הקדמי: कुशाग्रधीः = कुशाग्र इव धीर्यस्य सः
4. השוואה מרומזת: उष्ट्रमुखः = उष्ट्रस्य मुखमिव मुखं यस्य सः = "בעל פה כפיהו" = שפה שלו כמו של גמל
5. מספרים כרכיב האחורי למספר משוער: उपसशाः = दशानां समीपे ये सन्ति ते = "בערך עשרה"
6. שני הגזעים הם מספרים: एकद्वाः = एको वा द्वौ वा = "אחד או שניים"
7. עם sa-/saha- בגזע הקדמי: सपुत्रः । सहपुत्रः
8. עם sa- (= समान) בגזע הקדמי: सजनपदः = समानो जनपदो यस्य सः
9. नञ्बहुव्रीहिः = עם a-/an- בגזע הקדמי: अपुत्रः = न विद्यते पुत्रो यस्य सः ; अनङ्गः = न विद्यते अङ्गं यस्य सः
10. עם מילות יחס וכדומה בגזע הקדמי: प्रवातः =प्रकृष्टो वातो यस्मिन् सः ; निर्धनः = निर्गतं धनं यस्मात्सः ; सुबुद्धिः = सुष्ठु बुद्धिर्यस्य सः ; दुर्बुद्धिः = दुष्टा बुद्धिर्यस्य सः
11. תיאורי כיוון לתיאור כיוונים ביניים: पुर्वोत्तरा "צפון-מזרחי"
12. שם תואר פעולה בעבר (PPP) כגזע קדמי: कृतकटः = कृतः कटो येन सः
13. ואחרים

איור: कृतकटा
צ'נאי = சென்னை
(מקור התמונה: פרטים)

20.8. יחס בין באהובריהי למשפט יחסי

אמנם כל באהובריהי ניתן לפירוק באמצעות משפט יחסי, אך לא כל משפט יחסי ניתן להחלפה בבאהובריהי. הרמן גאורג יקובי (1850 - 1937), שחקר את היחס בין השניים לעומק (Compositum und Nebensatz, 1897), כותב:

"כאשר מתרגמים מגרמנית או משפה מודרנית אחרת לסנסקריט, לא ניתן להחליף את כל המשפטים הטפילים ברכיבים מורכבים, אלא רק את אלו המוסיפים תיאורים ופרטים; אלה לעומת זאת, הכוללים קביעה הכרחית או חשובה מבחינה מושגית, יופיעו גם בסנסקריט כמשפטים יחסיים."

איור: הרמן יקובי
(מקור התמונה: פרטים)

ייתכן שזה נכון. עם זאת, ההודים רואים דברים רבים כתיאוריים ומוסיפי פרטים, בעוד שאנו היינו רואים אותם כ"הכרחיים או חשובים מבחינה מושגית".

20.9. רשימת מילים

वा : או

आश्रम m., n.: מדיטציה, שלב חיים, תקופת חיים (כלומר כ- ब्रह्मचरिन्, गृहस्थ, वनप्रस्थ ואולי גם כ- सन्न्यासिन् ; ראה באשמ, פלא עמ' 159 ואילך)

איור: आश्रमः
רישיקש = ऋषिकेश. "This is actually part of the Ashram in Rishikesh where the Beatles stayed. This specific part was not there when they were there, but it does look cool."
(מקור התמונה: פרטים)

कर ३ f. करी । करा : פועל, יוצר, גורם

कर m.: יד (ל- कृ 8)

कर m.: מס, תשלום, מיסוי (לא קשור ל- कृ, אלא ככל הנראה מילה שאולה מטמילית - தமிழ்)

क्रिया f.: פעולה, מעשה קדוש, טקס הקרבה, טקס (ל- कृ 8)

अधि קידומת: מעל, על, עִם, ביחס ל-

गम् +अधि 1 P अधिगच्छति : למצוא, להגיע אל, להשיג

तनूकृ 8 U तनूकरोति : להפחית, לחלש

दायक ३ f.: दायिका : נותן, מעניק

नृप m.: "מגן האנשים" = מלך

प्रणिधान n.: שימוש, מאמץ, קשב כלפי-, נכונות לשרת, מחשבה, נדר

बाधना f.: מצוקה, ייסורים, צער

भार्या f.: "הראויה לקבל" = אישה

भावना f.: התפתחות מדיטטיבית (ל- भू ציווי)

मही f.: אדמה, קרקע

लक्षण n.: סימן, תכונה, מאפיין

विप्र m.: "רועד" = משורר, זמר, כהן, ברהמן

विषय m.: אזור, תחום, אובייקט, חפץ של החושים

अपवर्ग m.: סוף, גאולה

नि קידומת: מטה, למטה, פנימה, אחורה

वृत् + नि 1 Ā निवर्तते : לחזור, להשיב

सद् 1 P सीदति (!) Pass. सद्यते PPP सन्न : לשבת, להתיישב

सद् + प्र 1 P प्रसीदति : להתיישב, להיות מיושב (בהשאלה) = להירגע, להיות רגוע, לשמוח; להיות חסר סליחה למישהו (Genetiv षष्ठी)

समाधि m.: איסוף פנימי, קשב עליון, "טבילה" מדיטטיבית

स्वाध्याय m.: "לימוד עצמי", קריאה חוזרת (במיוחד של הוודה), לימוד ודה

परलौकिक ३ : הקשור לעולם הבא, אחר-חיים

तनु ३ : רזה

मध्य ३ : בינוני; נ. אמצע

पृथु ३ (पृथ्वी) : רחב, גדול

श्रोणि । श्रोणी נ.: ירך

रक्त ३ : צבוע, אדום

ओष्ठ ז.: שפה

असित ३ : כהה, שחור

ईक्ष् 1 א ईक्षते⟫ מע״מ ईक्ष्यते מ״פ ईक्षित⟫ : לראות

नम् 1 פ नमति⟫ מע״מ नम्यते מ״פ नत⟫ : לכופף

उद् מילית: על, למעלה, החוצה, מתוך

नाभि נ.: טבור

वपुस् נ.: יופי, צורה גוף (דקלציה ראו מאוחר יותר)

स्त्री נ.: אישה

स्तन ז.: חזה

दरैद्र ३ : זרוע

ऋध् 5 פ ऋध्नोति⟫ מע״מ ऋध्यते מ״פ ऋद्ध⟫ : לפרוח

ऋध् + सम्⟫ : לפרוח; מ״פ: מצליח, עשיר

विचित्र ३ : צבעוני, מגוון, יפה, נפלא, מוזר

विधि ז.(!): סדר, חוק, תקנה; בריאה, גורל

चेष्ट् 1 א चेष्टते⟫ מע״מ चेष्ट्यते מ״פ चेष्टित⟫ : להתרומם

20.10. תרגיל 1

פתרו את הרכבים הבאים כבahuव्रीहि ו/או דונדווה ו/או טאטפורוש בכל הדרכים האפשריות בעיניכם בסנסקריט (חריגה: רכיבים עם מרכיב קדמי אדבריאלי). תרגמו את הרכבים השונים לפתרון לגרמנית, ציינו מין, מקרה ומספר של הרכב השלם.

1. इन्द्रशत्रवः
2. दुष्कुलायाः
3. जातिमात्रस्य
4. प्राप्तोदकाः
5. सुनीतिभिः
6. मृतपुत्रः
7. गतपुण्येन
8. आर्यरूपम्
9. मुक्तासनया
10. तद्रूपः
11. कृतफलानाम्
12. व्याघ्रबलाः
13. प्राप्तकाला
14. शूरपुत्राम्
15. कृताभिषेकः
16. शूरबलान्
17. वीतमोहः
18. द्ण्डहस्तस्य
19. गतमात्रम्
20. इन्द्रपुत्रा
21. तद्गुणाः
22. उपल्ब्धसुखैः
23. प्राप्तप्रभावः
24. तन्मात्राणि
25. प्रभूतरूपा
26. कृतोपनयनाः
27. विगतनयनम्
28. बुद्धमार्गेण
29. विजयफलान्
30. दुर्गमः
31. समयकारः
32. सम्पन्नरूपाम्
33. रूपसम्पन्नाम्
34. अपुण्यानाम्
35. मृतगृहाणि
36. अजनस्य
37. तद्देवतैः
38. जातपुत्राः
39. दुरन्ताभिः
40. भूतसर्गेण
41. मतिदर्शनम्
42. मुक्तहस्ता
43. तदन्तः
44. जातिमात्रम्
45. तज्जयेन
46. लब्धधनानाम्
47. सुदर्शः
48. सकारणः
49. तनादयः
50. जातमात्राम्
51. दुर्जातयः
52. हतपुत्रः
53. दुरासितम्
54. इष्टदेवतया
55. कृतपुण्याभिः
56. श्रुत्युदितम्
57. गतपापैः
58. जितारिणा
59. जातकोपा
60. जातिधर्मः
61. तत्प्रभृतयः
62. सुदुर्जयः
63. जितक्रोधेन
64. दुरुपदेशम्
65. लब्धलाभा
66. बुद्धदासः
67. मुक्तबुद्धिः
68. यज्ञकालम्
69. जितशत्रून्
70. शत्रुजितान्
71. तत्फलः
72. सुगुणा
73. जातक्रोधः
74. दृष्टमात्रः
75. भूतकालः
76. सुनेत्राः
77. तदादीनाम्
78. जातिस्मरणम्
79. सफलम्
80. अकरुणस्य
81. सोढदुःखाः

20.11. תרגיל 2

א) תרגמו ופרקו את הרכבים בשנסקרית:

इन्द्रशत्र्वनार्या देवेन्द्रेण जीयन्ते ॥१॥ शूरबलक्षत्रिययोधः शूरपुत्रमिच्छति ॥२॥ सुदुर्गममार्गेण स्वर्गं गम्यते । सुगमस्तु नरकमार्गः ॥३॥ मृतपुत्रब्राह्मणी रोदिति ॥४॥ वीतमोहब्राह्मणः सम्पन्नरूपामपि शूद्रां न लुभ्यति ॥५॥ सुनीतिपुत्रः प्राप्तमतिदर्शनसाधुं गच्छति ॥६॥ प्राप्तप्रभावक्षत्रिया दृष्टमात्राञ्छत्रून्घ्नन्ति ॥७॥ जितशत्रुयोधाः शत्रुजितान्मुञ्चन्ति ॥८॥ कृतोपनयनबालः शिवादिदेवपूजां करोति ॥९॥ बुद्धगता दुःखादिसत्यानि शृण्वन्ति ॥१०॥

ב) תרגמו לשנסקרית באמצעות הרכבים:

1. קְשַׁטְרִיָה שלא אוחז במקל בידו, אינו מגן על העם.

2. קָלִידָאסַה ושאר המשוררים הם המורים בשנסקרית.

3. לקְשַׁטְרִיָה יש את פרנסתו באמצעות נשק.

4. גם לנשים שׁוּדְרָה יש כדת דמיה, אמת, טהרה, אי-לחישות, אי-רשעות וסבלנות.

20.12. תרגיל תרגום

मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥योगसूत्र १.३३॥

הסבר: भाव्नातस् = भावना + הסיומת -tas, בעלת משמעות אבליטיבית. תרגמו: "על סמך ..." או דומה לכך.

तपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि क्रियायोगः ॥योगसूत्र २.१॥ समाधिभावनार्थः क्लेशतनूकरणार्थश्च ॥योगसूत्र २.२॥

הסבר: तपस् נ. (טיקוס מאוחר יותר): גחלת, חום, סבל ; קשיות אסקטית, עינוי

איור: तपस्
בודהה כאסקטי לפני תובנתו המצילה, גנדהארה, המאה ה-2/3 לספירה.
(מקור התמונה: פרטים)

त्रिविधदुःखात्यन्तनिवृत्तिरत्यनपुरुषार्थः ॥सांख्यसूत्र १.१॥ (לעיון במערכת הסאמקיה ראה באשמ, פלא עמ' 324 ואילך.)

הסבר: त्रिविध ३ : "תלת-שעורי"

הגדרת המושיעה לפי מערכת הניאיה:

बाधनालक्षणं दुःखम् ॥न्यायसूत्र १.२१॥ तदत्यन्तविमोक्षो ऽपवर्गः ॥न्यायसूत्र १.२२॥

אמרם של החומריים לפי ה सर्वदर्शनसंग्रह :

न स्वर्गो नापवर्गो वा नैवात्मा पारलौकिकः । नैव वर्णाश्रमादीnaं क्रियाश्च फलदायिकाः ॥

הסבר: अत्मा = ת.יח' זכר ל- आत्मन् ז. "אני, נשמה; המוחלט, במידה שהוא ממומש ביחיד"

सुभाषितम् אחד:

देवानां करदा विप्रा विप्राणां करदा नृपाः । नृपाणां करदा लोका लोकानां करदा मही ॥

ביאור: -da בסוף קומפוזיטום: "נותן"

איור: लोकानां करदा मही
קרנאטקה
(מקור התמונה: פרטים)

על יחסי בעלות:

भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधनाः स्मृताः । यत्ते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥मनुस्मृति ८.४१६॥

הסבר: त्रयस् = ת.רב' זכר ל- त्रि "שלושה"

सुभाषितम् אחד על יופי נשי:

तनुमध्यं पृथुश्रोणि रक्तौष्ठमसितेक्षणम् । नतनाभि वपुः स्त्रीणां कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥

הסבר: כל הצורות מלבד कं ו-स्त्रीणाम् הן נקבה יחיד, זכר ומתייחסות ל-वपुस्.

איור: तनुमध्यं पृथुश्रोणि
סאנצ'י = सांची
(מקור התמונה: פרטים)

עוד सुभाषितम् :

सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणामनिच्छताम् । नास्ति पुत्रः समृद्धानां विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥

הסבר: इच्छताम् = תולדה רבים, שם פעולה בהווה P ל-इष् : המתאווים