Lección 25
A) Complete los ejemplos de declinación de la Lección 16 agregando el 4. Dativo (चतुर्थी) y el 5. Ablativo (पञ्चमी).
१. सन्त् (siendo, bueno)
| Caso | m. Singular | m. Plural | n. Singular | n. Plural |
|---|---|---|---|---|
| 1. Nom. | सन् | सन्तः | सत् | सन्ति |
| 2. Akk. | सन्तम् | सतः | सत् | सन्ति |
| 3. Instr. | सता | सद्भुः | सता | सद्भुः |
| 4. Dat. | सते | सद्भ्यः | सate | सद्भ्यः |
| 5. Abl. | सतः | सद्भ्यः | सतः | सद्भ्यः |
२. महान्त् (grande)
| Caso | m. Singular | m. Plural | n. Singular | n. Plural |
|---|---|---|---|---|
| 1. Nom. | महान् | महान्तः | महत् | महान्ति |
| 2. Akk. | महान्तम् | महतः | महत् | महान्ति |
| 3. Instr. | महता | महद्भुः | महता | महद्भुः |
| 4. Dat. | महते | महद्भ्यः | महते | महद्भ्यः |
| 5. Abl. | महतः | महद्भ्यः | महतः | महद्भ्यः |
३. यद् (cuál, quién)
| Caso | m. Sg. | m. Pl. | n. Sg. | n. Pl. | f. Sg. | f. Pl. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Nom. | यः | ये | यत् | यानि | या | याः |
| 2. Akk. | यम् | यान् | यत् | यानि | याम् | याः |
| 3. Instr. | येन | यैः | येन | यैः | यया | याभिः |
| 4. Dat. | यस्मै | येभ्यः | यस्मै | येभ्यः | यस्यै | याभ्यः |
| 5. Abl. | यस्मात् | येभ्यः | यस्मात् | येभ्यः | यस्याः | याभ्यः |
B) Traduzca y resuelva los compuestos en sánscrito:
१. गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥
Según la orden del maestro, Rāma sale de la aldea hacia la ciudad, entra en la casa del santo, se presenta ante el santo con reverencia y dice: «¡Basta de ira!».
२. गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥
El Veda (śruti) y la tradición (smṛti) dicen que no se puede escuchar nada injusto de un maestro.
३. क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥
El deber de los kṣatriyas es que los kṣatriyas deben proteger al pueblo de los enemigos.
४. कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हti ॥४॥
Dado que ha cometido un error en el sacrificio, el brahmán no debe recibir dinero.
५. धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥
(धनस्य लाभाय)
Para hacerse ricos, estos vaiśyas han hecho un voto y se abstienen sexualmente.
६. बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥
Los budas y arhants están liberados del sufrimiento. De hecho, han alcanzado la visión liberadora.
७. लोभen च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥
Por codicia, odio e ignorancia, los seres humanos se corrompen. Cuando llega el momento, caen en un infierno.
Fig.: लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति
(Fuente de la imagen: Detalles)
८. क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥
El kṣatriya trae guerreros heroicos de la gran ciudad para combatir a la aldea de los enemigos.
९. पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥
Para tener un hijo, la brahmán hace un voto (es decir, ayuna).
१०. लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥
Porque ha tenido un hijo, al dos veces nacido lo invade una gran dicha.
११. विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥
Viṣṇu protege a sus creyentes de la muerte.
१२. रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥
Ohne Rāma.
१३. साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥
La enseñanza de un santo conduce a la virtud, no la de un impío.
१४. रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥
Rāma wartet auf Kṛṣṇa.
१५. सुखेन गच्छति ॥१५॥
Es fácil (dichoso).
१६. अलं भयेन ॥१६॥
¡Deja el miedo!
१७. लोकादधिको हरिः ॥१७॥
(Hari = Viṣṇu / Kṛṣṇa) Mayor que el mundo es Hari.
Fragmentos eruditos
यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥ १ ॥
De aquello de lo cual uno se retira, de eso se queda libre. Porque si uno se retira de todo, entonces no conoce sufrimiento, por pequeño que sea, como un átomo.
मानाद्वा यदि वा लोभात् क्रोधाद्वा यदि वा भयात् ।
यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥ २ ॥
Si alguien emite un fallo judicial falso por soberbia, codicia, ira o miedo, entonces cae en un infierno.
भवन्ति नरकाः पापात् पापं दारिद्र्यसंभवम् ।
दारिद्र्यमप्रदानेन ॥ ३ ॥
Los infiernos surgen a causa del mal, el mal surge de la pobreza, la pobreza surge de no dar.
Fig.: भवन्ति नरकाः पापात्
(Fuente de la imagen: Detalles)
शासनाद्वा विमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते ।
अशासित्वा तु तं राजा स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥ मनुस्मृति ८.३१६ ॥ ॥ ४ ॥
Un ladrón queda liberado de la culpa del robo mediante el castigo o mediante la liberación. Pero si el rey no lo castiga, entonces asume la culpa del ladrón.
Fragmentos de Ciencia Política (Arthaśāstra)
१. वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥ (AS 1.4.1)
La economía es útil porque produce grano, ganado, oro, metales y trabajo.
Fig.: वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी
(Fuente de la imagen: Detalles)
२. तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥ (AS 1.5)
Por eso, las tres ciencias tienen el bastón (daṇḍa) como base. El bastón, que es la base del buen comportamiento, trae a los seres vivos la obtención y la posesión segura. El buen comportamiento se adquiere o se hereda. La actividad educa, de hecho, un material adecuado, no un material inadecuado. El conocimiento educa una mente que ha llegado a la verdad mediante la obediencia, la escucha, la captación, la comprensión y la reflexión, no otra. ... De lo oído surge el conocimiento, del conocimiento surge la práctica, de la práctica surge la posesión de sí mismo; así, las ciencias cumplen su propósito. El conocimiento y el buen comportamiento son la causa de la victoria sobre los sentidos. Esto es necesario para deshacerse del deseo, el odio, la codicia, la presunción, la embriaguez y la excitación.