Ushtrimi 25

A) Plotësoni shembujt e deklinimit nga Mësimi 16 duke shtuar: 4. Dativ (चतुर्थी) dhe 5. Ablativ (पञ्चमी).

१. सन्त् (që është, i mirë)

Rasti	mashk. Sg.	mashk. Pl.	neuter Sg.	neuter Pl.
1. Nom.	सन्	सन्तः	सत्	सन्ति
2. Akk.	सन्तम्	सतः	सत्	सन्ति
3. Instr.	सता	सद्भुः	सता	सद्भुः
4. Dat.	सते	सद्भ्यः	सate	सद्भ्यः
5. Abl.	सतः	सद्भ्यः	सतः	सद्भ्यः

२. महान्त् (i madh)

Rasti	mashk. Sg.	mashk. Pl.	neuter Sg.	neuter Pl.
1. Nom.	महान्	महान्तः	महत्	महान्ति
2. Akk.	महान्तम्	महतः	महत्	महान्ति
3. Instr.	महता	महद्भुः	महता	महद्भुः
4. Dat.	महते	महद्भ्यः	महते	महद्भ्यः
5. Abl.	महतः	महद्भ्यः	महतः	महद्भ्यः

३. यद् (cilë, kush)

Rasti	mashk. Sg.	mashk. Pl.	neuter Sg.	neuter Pl.	fem. Sg.	fem. Pl.
1. Nom.	यः	ये	यत्	यानि	या	याः
2. Akk.	यम्	यान्	यत्	यानि	याम्	याः
3. Instr.	येन	यैः	येन	यैः	यया	याभिः
4. Dat.	यस्मै	येभ्यः	यस्मै	येभ्यः	यस्यै	याभ्यः
5. Abl.	यस्मात्	येभ्यः	यस्मात्	येभ्यः	यस्याः	याभ्यः

B) Përktheni dhe zgjidhni kompozitat në sanskritisht:

१. गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥
Sipas urdhrit të mësuesit, Rāma largohet nga fshati për në qytet, hyn në shtëpinë e shenjtërit, paraqitet me nderim përpara shenjtërisë dhe thotë: "Mjaft zemërimit!"

२. गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥
Veda (śruti) dhe Tradita (smṛti) thonë se nga një mësues nuk mund të dëgjosh asgjë të padrejtë.

३. क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥
Detyrë e Kṣatriyas është që Kṣatriyas të mbrojnë popullin nga armiqit.

४. कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हti ॥४॥
Meqenëse ka bërë një gabim në flijim, Brahmanit nuk i lejohet të marrë para.

५. धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥
(धनस्य लाभाय)
Për të bërë pasuri, këta Vaiśyas kanë bërë një betim dhe ruhen seksualisht.

६. बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥
Budat dhe Arhantët janë të liruar nga vuajtja. Ata kanë arritur vështrimin shpëtimtar.

७. लोभen च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥
Përmes lakmisë, urrejtjes dhe verbërisë njerëzit shkatërrohen. Kur ka ardhur koha, ata bien në një ferr.

Fig.: लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति
(Burimi i imazhit: Detaje)

८. क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥
Kṣatriya sjell luftëtarë heroikë nga qyteti i madh për të luftuar fshatin e armiqve.

९. पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥
Për të pasur një bir, Brahmania bën një betim (d.m.th. ajo agjëron).

१०. लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥
Meqë ka marrë një bir, dyfisht i linduri mbulohet nga fati i madh.

११. विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥
Viṣṇu i mbron besimtarët e tij nga vdekja.

१२. रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥
Pa Rāma.

१३. साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥
Mësimi i një shenjtori çon në virtyt, jo ai i një të pashenjtë.

१४. रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥
Rama pret për Krishna.

१५. सुखेन गच्छति ॥१५॥
Shkon lehtësisht (me fat).

१६. अलं भयेन ॥१६॥
Ndalo me frikën!

१७. लोकादधिको हरिः ॥१७॥
(Hari = Viṣṇu / Kṛṣṇa) Më i madh se bota është Hari.

---

Scholarly Fragments

यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते । निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥ १ ॥
Nga ajo nga çka tërhiqesh, lirohen. Meqë nëse tërhiqesh nga gjithçka, atëherë nuk njeh dhimbje, qoftë edhe aq sa një atom.

मानाद्वा यदि वा लोभात् क्रोधाद्वा यदि वा भयात् । यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥ २ ॥
Nëse dikush nga krenaria, lakmia, zemërimi ose frika jep një gjykim të gabuar, atëherë ai hyn në ferr.

भवन्ति नरकाः पापात् पापं दारिद्र्यसंभवम् । दारिद्र्यमप्रदानेन ॥ ३ ॥
Ferrat lindin për shkak të së keqes, e keqja lind nga varfëria, varfësia lind nga mosdhënia.

Fig.: भवन्ति नरकाः पापात्
(Burimi i imazhit: Detaje)

शासनाद्वा विमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते । अशासित्वा तु तं राजा स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥ मनुस्मृति ८.३१६ ॥ ॥ ४ ॥
Një vjedhës lirohet nga fajti i vjedhjes përmes dënimit ose lirimit. Nëse mbreti nuk e dënon, atëherë ai merr përgjegjësinë për fajin e vjedhësit.

---

Fragmentet e Shkencës Shtetërore (Arthaśāstra)

१. वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥ (AS 1.4.1)
Ekonomia është e dobishme sepse prodhon grurë, bagëti, ar, metale dhe punë.

Fig.: वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी
(Burimi i imazhit: Detaje)

२. तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥ (AS 1.5)
Prandaj, tre shkencat kanë shkopin (daṇḍa) si bazë. Shkopi, që është baza e sjelljes së mirë, u siguron qenieve fitim dhe pronësi të sigurt. Sjellja e mirë është arritur përmes punës ose është e lindur. Veprimtaria edukon një material të përshtatshëm, jo të papërshtatshëm. Dijet edukojnë një mendje që ka arritur te e vërteta përmes bindjes, dëgjimit, kapjes së koncepteve, kuptimit dhe reflektimit, jo një tjetër. ... Nga ajo që dëgjohet lind njohja, nga njohja lind praktika, nga praktika lind vetëmbajtja; kështu shkencat i shërbejnë qëllimit të tyre. Dija dhe sjellja e mirë janë shkaktarët e fitores mbi shqisat. Kjo është e nevojshme për të hequr dorë nga dëshira, urrejtja, lakmia, mendjemadhësia, alkooli dhe emocionet.