第25课
A) 通过添加第4位与格(चतुर्थी)和第5位离格(पञ्चमी),补充第16课中的变位示例。
१。 सन्त्(存在,好)
| 格 | 阳性单数 | 阳性复数 | 中性单数 | 中性复数 |
|---|---|---|---|---|
| 1. 主格 | सन् | सन्तः | सत् | सन्ति |
| 2. 宾格 | सन्तम् | सतः | सत् | सन्ति |
| 3. 工具格 | सता | सद्भुः | सता | सद्भुः |
| 4. 与格 | सते | सद्भ्यः | सate | सद्भ्यः |
| 5. 离格 | सतः | सद्भ्यः | सतः | सद्भ्यः |
२。 महान्त्(大)
| 格 | 阳性单数 | 阳性复数 | 中性单数 | 中性复数 |
|---|---|---|---|---|
| 1. 主格 | महान् | महान्तः | महत् | महान्ति |
| 2. 宾格 | महान्तम् | महतः | महत् | महान्ति |
| 3. 工具格 | महता | महद्भुः | महता | महद्भुः |
| 4. 与格 | महते | महद्भ्यः | महते | महद्भ्यः |
| 5. 离格 | महतः | महद्भ्यः | महतः | महद्भ्यः |
३。 यद्(哪个,谁)
| 格 | 阳性单数 | 阳性复数 | 中性单数 | 中性复数 | 阴性单数 | 阴性复数 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. 主格 | यः | ये | यत् | यानि | या | याः |
| 2. 宾格 | यम् | यान् | यत् | यानि | याम् | याः |
| 3. 工具格 | येन | यैः | येन | यैः | यया | याभिः |
| 4. 与格 | यस्मै | येभ्यः | यस्मै | येभ्यः | यस्यै | याभ्यः |
| 5. 离格 | यस्मात् | येभ्यः | यस्मात् | येभ्यः | यस्याः | याभ्यः |
B) 翻译并解析以下梵语复合词:
१。 गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥
遵照老师的指示,罗摩从村庄来到城市,进入圣人的房屋,恭敬地站在圣人面前说道:“愤怒够了!”
२。 गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥
吠陀(śruti)和传统(smṛti)说,从导师那里听不到任何不公正的事情。
३。 क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥
刹帝利(Kṣatriyas)的职责是保护民众免受敌人的侵害。
४。 कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हti ॥४॥
由于他犯了一个祭祀错误,婆罗门(Brahmane)不能收到钱。
५。 धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥
(धनस्य लाभाय)
为了变得富有,这些吠舍(Vaiśyas)许下了誓言并禁欲。
६。 बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥
佛陀和阿罗汉(Arhants)已从痛苦中解脱。因为他们已经获得了救度的智慧。
७。 लोभen च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥
由于贪婪、仇恨和无明,人们堕落。当时机成熟时,他们便堕入地狱。

图:लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति
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८。क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥
刹帝利从大城市带来英勇的战士,以攻打敌人的村庄。
९。पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥
为了得到儿子,婆罗门女发下誓愿(即她进行禁食)。
१०。लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥
因为他得到了儿子,再生人(婆罗门)感到极大的喜悦。
११。विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥
毗湿奴保护他的信徒免遭死亡。
१२。रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥
Ohne Rāma.
१३。साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥
圣人的教导有助于德行,而非不圣之人的教导。
१४。रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥
Rāma wartet auf Kṛṣṇa.
१५。सुखेन गच्छति ॥१५॥
事情进展顺利(幸福)。
१६。अलं भयेन ॥१६॥
停止恐惧!
१७。लोकादधिको हरिः ॥१७॥
(哈里 = 毗湿奴 / 克里希纳)哈里比世界更伟大。
学术片段
यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥ १ ॥
从某物中抽身,便从某物中获得解脱。因为如果从一切事物中抽身,那么即使像原子那样微小的痛苦也不会存在。
मानाद्वा यदि वा लोभात् क्रोधाद्वा यदि वा भयात् ।
यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥ २ ॥
如果有人出于傲慢、贪婪、愤怒或恐惧而作出错误的判决,那么他将堕入地狱。
भवन्ति नरकाः पापात् पापं दारिद्र्यसंभवम् ।
दारिद्र्यमप्रदानेन ॥ ३ ॥
地狱因恶而生,恶因贫穷而生,贫穷因不施舍而生。

图:भवन्ति नरकाः पापात्
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शासनाद्वा विमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते ।
अशासित्वा तु तं राजा स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥ मनुस्मृति ८。३१६ ॥ ॥ ४ ॥
小偷通过受罚或被释放而免除盗窃罪责。但如果国王不惩罚他,那么他就承担小偷的罪责。
政治学片段(政事论)
१。वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥(政事论 1.4.1)
经济是有益的,因为它产出谷物、牲畜、黄金、金属和劳动力。

图:वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी
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२。तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥(政事论 1.5)
因此,这三种科学以杖(daṇḍa)为基础。作为良好行为基础的杖,为众生带来财富和安全的所有权。良好行为是习得或天生的。因为活动教育合适的材料,而非不合适的材料。知识教育一个通过服从、倾听、感知、理解和思考而达到真理的心灵,而非其他心灵。……因为从听闻中产生知识,从知识中产生实践,从实践中产生自我控制;所以科学符合其目的。知识和良好行为是战胜感官的原因。这是为了放下欲望、仇恨、贪婪、傲慢、迷醉和兴奋所必需的。
