Урок 25
A) Доповніть приклади відмінювання з Урока 16, додавши 4. Давальний відмінок (चतुर्थी) та 5. Окремий відмінок (पञ्चमी).
१. सन्त् (що є, добрий)
| Відмінок | чол. рід, однина | чол. рід, множина | сер. рід, однина | сер. рід, множина |
|---|---|---|---|---|
| 1. Наз. | सन् | सन्तः | सत् | सन्ति |
| 2. Знах. | सन्तम् | सतः | सत् | सन्ति |
| 3. Оруд. | सता | सद्भुः | सता | सद्भुः |
| 4. Дав. | सते | सद्भ्यः | सate | सद्भ्यः |
| 5. Відм. | सतः | सद्भ्यः | सतः | सद्भ्यः |
२. महान्त् (великий)
| Відмінок | чол. рід, однина | чол. рід, множина | сер. рід, однина | сер. рід, множина |
|---|---|---|---|---|
| 1. Наз. | महान् | महान्तः | महत् | महान्ति |
| 2. Знах. | महान्तम् | महतः | महत् | महान्ति |
| 3. Оруд. | महता | महद्भुः | महता | महद्भुः |
| 4. Дав. | महते | महद्भ्यः | महते | महद्भ्यः |
| 5. Від. | महतः | महद्भ्यः | महतः | महद्भ्यः |
३. यद् (який, хто)
| Відмінок | ч. р. од. | ч. р. мн. | ср. р. од. | ср. р. мн. | ж. р. од. | ж. р. мн. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Наз. | यः | ये | यत् | यानि | या | याः |
| 2. Знах. | यम् | यान् | यत् | यानि | याम् | याः |
| 3. Оруд. | येन | यैः | येन | यैः | यया | याभिः |
| 4. Дав. | यस्मै | येभ्यः | यस्मै | येभ्यः | यस्यै | याभ्यः |
| 5. Відм. | यस्मात् | येभ्यः | यस्मात् | येभ्यः | यस्याः | याभ्यः |
Б) Перекладіть та розберіть санскритські складні слова:
१. गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥
За наказом вчителя Рама виходить із села до міста, входить до дому святого, стає перед ним у шанобливій позі й каже: "Досить гніву!"
२. गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥
Веди (śruti) та традиція (smṛti) говорять, що від наставника не можна почути нічого неправедного.
३. क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥
Обов’язок кшатріїв полягає в тому, щоб кшатрії захищали народ від ворогів.
४. कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हti ॥४॥
Оскільки він вчинив помилку під час жертвоприношення, брахман не має отримувати гроші.
५. धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥
(धनस्य लाभाय)
Щоб збагатіти, ці вайшья дали обітницю й утримуються від статевих стосунків.
६. बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥
Будди та архати звільнені від страждань. Вони, справді, досягли визвольного прозріння.
७. लोभen च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥
Через жадібність, ненависть та забобони люди гинуть. Коли настав час, вони потрапляють у пекло.
Мал.: लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति
(Джерело зображення: Деталі)
८. क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥
Кшатрія приводить героїчних воїнів із великого міста, щоб воювати з селом ворогів.
९. पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥
Щоб отримати сина, брахманка дає обітницю (тобто вона поститься).
१०. लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥
Оскільки він отримав сина, двічінародженого охоплює велике щастя.
११. विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥
Вішну береже своїх вірних від смерті.
१२. रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥
Ohne Rāma.
१३. साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥
Навчання святого приносить чесноту, не навчання нечестивого.
१४. रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥
Rāma wartet auf Kṛṣṇa.
१५. सुखेन गच्छति ॥१५॥
Це легко (щасливо).
१६. अलं भयेन ॥१६॥
Припиніть страх!
१७. लोकादधिको हरिः ॥१७॥
(Харі = Вішну / Крішна) Більший за світ є Харі.
Наукові фрагменти
यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥ १ ॥
Від чого людина віддаляється, від того вона звільняється. Бо якщо людина віддаляється від усього, то вона не знає страждання, навіть якщо воно дрібніше за атом.
मानाद्वा यदि वा लोभात् क्रोधाद्वा यदि वा भयात् ।
यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥ २ ॥
Якщо хтось з гордості, жадібності, гніву чи страху виносить неправедний суд, то він потрапляє в пекло.
भवन्ति नरकाः पापात् पापं दारिद्र्यसंभवम् ।
दारिद्र्यमप्रदानेन ॥ ३ ॥
Пеки виникають через зло, зло виникає з бідності, бідність виникає з небажання давати.
Мал.: भवन्ति नरकाः पापात्
(Джерело зображення: Деталі)
शासनाद्वा विमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते ।
अशासित्वा तु तं राजा स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥ मनुस्मृति ८.३१६ ॥ ॥ ४ ॥
Злочинець звільняється від провини крадіжки через покарання або через звільнення. Якщо ж цар не карає його, то він бере на себе провину злодія.
Уривки з державної науки (Артхашастра)
१. वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥ (AS 1.4.1)
Господарство є корисним, тому що воно породжує зерно, худобу, золото, метали та працю.
Мал.: वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी
(Джерело зображення: Деталі)
२. तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥ (AS 1.5)
Тож три науки мають за основу жезл (даṇḍa). Жезл, що є основою добропорядності, дарує живим істотам здобутки та надійну власність. Добропорядність є набутою або вродженою. Бо діяльність виховує відповідний матеріал, а не невідповідний. Знання виховує розум, який завдяки слухняності, слуханню, сприйняттю, розумінню та роздумам дійшов до істини, а не інший. ... Бо з почутого виникає пізнання, з пізнання — практика, з практики — самоволодіння; так науки відповідають своїй меті. Знання та добропорядність є причиною перемоги над чутками. Ця перемога необхідна, щоб позбутися пристрасті, гніву, жадібності, зарозумілості, сп’яніння та збудження.