שיעור 25

A) הוסיפו לדוגמאות ההטייה משיעור 16 על ידי הוספת 4. דאטיב (चतुर्थी) ו-5. אבליב (पञ्चमी).

१. सन्त् (קיים, טוב)

קאסוס	זכר יחיד	זכר רבים	נייטרל יחיד	נייטרל רבים
1. נומינטיב	सन्	सन्तः	सत्	सन्ति
2. אקוזטיב	सन्तम्	सतः	सत्	सन्ति
3. אינסטרומטל	सता	सद्भुः	सता	सद्भुः
4. דאטיב	सते	सद्भ्यः	सate	सद्भ्यः
5. אבליב	सतः	सद्भ्यः	सतः	सद्भ्यः

२. महान्त् (גדול)

קאסוס	זכר יחיד	זכר רבים	נייטרל יחיד	נייטרל רבים
1. נומינטיב	महान्	महान्तः	महत्	महान्ति
2. אקוזטיב	महान्तम्	महतः	महत्	महान्ति
3. אינסטרומטל	महता	महद्भुः	महता	महद्भुः
4. דאטיב	महते	महद्भ्यः	महते	महद्भ्यः
5. אבליב	महतः	महद्भ्यः	महतः	महद्भ्यः

३. यद् (איזה, מי)

קאסוס	זכר יח'	זכר רב'	נייטרל יח'	נייטרל רב'	נקבה יח'	נקבה רב'
1. נומינטיב	यः	ये	यत्	यानि	या	याः
2. אקוזטיב	यम्	यान्	यत्	यानि	याम्	याः
3. אינסטרומטל	येन	यैः	येन	यैः	यया	याभिः
4. דאטיב	यस्मै	येभ्यः	यस्मै	येभ्यः	यस्यै	याभ्यः
5. אבליב	यस्मात्	येभ्यः	यस्मात्	येभ्यः	यस्याः	याभ्यः

B) תרגמו ופתחו את הקומפוזיטה בסנסקריט:

१. गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥
בהוראת המורה יוצא רמה מהכפר לעיר, נכנס לבית הקדוש, מציג את עצמו בכבוד בפני הקדוש ואומר: "די בכעס!"

२. गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥
הודה (שְׁרוּטִי) והמסורת (שְׁמְרִי) אומרים שאין לשמוע דבר עוול ממורה.

३. क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥
חובת הַקְשַׁטְרְיָה הוא שהקשַׁטְרְיָה צריכים להגן על העם מפני האויבים.

४. कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हti ॥४॥
מכיוון שהוא ביצע טעות בקורבן, לכוהן הגדול (ברמן) אסור לקבל כסף.

५. धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥
(धनस्य लाभाय)
כדי להעשיר, נדרו וַאישְׁיָהּ אלו נדרו נדר נזירות ונמנעו מיחסי מין.

६. बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥
בודהות וארהנטים משוחררים מסבל. הם אכן הגיעו להבחה המושיעה.

७. लोभen च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥
בגלל תאווה, שנאה ובורות אנשים נהרסים. כאשר מגיע הזמן, הם נופלים לגיהינום.

תמונה: लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति
(מקור התמונה: פרטים)

८. क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥
הקְשַׁטְרִיָה מביא לוחמים גיבורים מהעיר הגדולה כדי להילחם בכפר האויבים.

९. पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥
כדי להביא בן, הברמנית נודרת נדר (כלומר, היא צמה).

१०. लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥
מכיוון שהוא קיבל בן, שובו של דו־הַיִּלּוּד תופס אותו באושר גדול.

११. विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥
וִישְׁנוּ שומר על מאמיניו מפני המוות.

१२. रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥
Ohne Rāma.

१३. साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥
חינוכו של קדוש מועיל לזכות, לא של חוטא.

१४. रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥
Rāma wartet auf Kṛṣṇa.

१५. सुखेन गच्छति ॥१५॥
זה קל (מזל).

१६. अलं भयेन ॥१६॥
הפסק עם הפחד!

१७. लोकादधिको हरिः ॥१७॥
(הָרִי = וִישְׁנוּ / קְרִישְׁנָה) גדול מהעולם הוא הָרִי.

---

קטעים אקדמיים

यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥ १ ॥
ממנו נסוגים, ממנו משתחררים. אם אדם נסוג מכל דבר, אז אין לו סבל, גם אם הוא קטן כמו אטום.

मानाद्वा यदि वा लोभात् क्रोधाद्वा यदि वा भयात् ।
यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥ २ ॥
אם מישהו פוסק משפט שווא מתוך גאווה, תאוות בצע, כעס או פחד, אז הוא נכנס לגיהינום.

भवन्ति नरकाः पापात् पापं दारिद्र्यसंभवम् ।
दारिद्र्यमप्रदानेन ॥ ३ ॥
גיהינומים נוצרים בגלל הרוע, רוע נוצר מעוני, עוני נוצר מאי-נתינה.

תמונה: भवन्ति नरकाः पापात्
(מקור התמונה: פרטים)

शासनाद्वा विमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते ।
अशासित्वा तु तं राजा स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥ मनुस्मृति ८.३१६ ॥ ॥ ४ ॥
גנב משתחרר מאשמת הגניבה באמצעות עונש או שחרור. אם המלך לא מעניש אותו, אז הוא לוקח על עצמו את אשמת הגנב.

---

קטעים מדעי המדינה (ארטה-שסטר)

१. वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥ (AS 1.4.1)
הכלכלה מועילה כי היא מייצרת תבואה, בקר, זהב, מתכות ועבודה.

תמונה: वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी
(מקור התמונה: פרטים)

२. तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥ (AS 1.5)
לכן יש לשלוש המדעים את המקל (דַנְדָה) כבסיס. המקל, שהוא הבסיס להתנהגות טובה, מביא לבריות רווח ורכוש בטוח. התנהגות טובה היא תוצאה של מאמץ או ירושה. פעילות מחנכת חומר מתאים, לא לא מתאים. יד מחנכת רוח, שהגיעה לאמת באמצעות ציות, הקשבה, תפיסה, הבנה והרהור, לא אחרת. ... ממה שנשמע נוצר ידע, מידע נוצר מעשה, ממעשה נוצר עצמי; כך המדעים עונים למטרתם. ידע והתנהגות טובה הם הגורמים לניצחון על החושים. זה נחוץ כדי להשליך תשוקה, שנאה, תאוות בצע, גאווה, שיכרון וריגוש.