Esercizio 25
A) Completare gli esempi di declinazione della Lezione 16 aggiungendo il 4. Dativo (चतुर्थी) e il 5. Ablativo (पञ्चमी).
१. सन्त् (essere, buono)
| Caso | m. Singolare | m. Plurale | n. Singolare | n. Plurale |
|---|---|---|---|---|
| 1. Nom. | सन् | सन्तः | सत् | सन्ति |
| 2. Acc. | सन्तम् | सतः | सत् | सन्ति |
| 3. Str. | सता | सद्भुः | सता | सद्भुः |
| 4. Dat. | सते | सद्भ्यः | सate | सद्भ्यः |
| 5. Abl. | सतः | सद्भ्यः | सतः | सद्भ्यः |
२. महान्त् (grande)
| Caso | m. Singolare | m. Plurale | n. Singolare | n. Plurale |
|---|---|---|---|---|
| 1. Nom. | महान् | महान्तः | महत् | महान्ति |
| 2. Acc. | महान्तम् | महतः | महत् | महान्ति |
| 3. Str. | महता | महद्भुः | महता | महद्भुः |
| 4. Dat. | महते | महद्भ्यः | महते | महद्भ्यः |
| 5. Abl. | महतः | महद्भ्यः | महतः | महद्भ्यः |
३. यद् (quale, chi)
| Kasus | m. Sg. | m. Pl. | n. Sg. | n. Pl. | f. Sg. | f. Pl. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Nom. | यः | ये | यत् | यानि | या | याः |
| 2. Akk. | यम् | यान् | यत् | यानि | याम् | याः |
| 3. Instr. | येन | यैः | येन | यैः | यया | याभिः |
| 4. Dat. | यस्मै | येभ्यः | यस्मै | येभ्यः | यस्यै | याभ्यः |
| 5. Abl. | यस्मात् | येभ्यः | यस्मात् | येभ्यः | यस्याः | याभ्यः |
B) Tradurre e risolvere i composti in sanscrito:
१. गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥
Su ordine del maestro, Rāma esce dal villaggio per recarsi in città, entra nella casa dello studioso, si presenta con rispetto allo studioso e dice: "Basta con l'ira!"
२. गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥
Lo Śruti (Veda) e la Smṛti (tradizione) affermano che da un maestro non si può udire nulla di ingiusto.
३. क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥
Il dovere dei Kṣatriya è che i Kṣatriya proteggano il popolo dai nemici.
४. कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हti ॥४॥
Poiché ha commesso un errore nel sacrificio, il Brahmano non deve ricevere denaro.
५. धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥
(धनस्य लाभाय)
Per diventare ricchi, questi Vaiśya hanno fatto un voto e si astengono sessualmente.
६. बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥
I Buddha e gli Arhat sono liberati dalla sofferenza. Hanno infatti raggiunto la saggezza liberatrice.
७. लोभen च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥
A causa dell'avidità, dell'odio e dell'ignoranza, gli uomini si corrompono. Quando è giunto il momento, cadono poi in un inferno.
Fig.: लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
८. क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥
Il Kṣatriya porta guerrieri eroici dalla grande città per combattere il villaggio dei nemici.
९. पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥
Per avere un figlio, la Brahmana fa un voto (cioè digiuna).
१०. लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥
Poiché ha avuto un figlio, il Dvija è colmato da grande felicità.
११. विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥
Viṣṇu protegge i suoi fedeli dalla morte.
१२. रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥
Ohne Rāma.
१३. साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥
L'insegnamento di uno studioso è utile alla virtù, non quello di un empi.
१४. रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥
Rāma wartet auf Kṛṣṇa.
१५. सुखेन गच्छति ॥१५॥
È facile (felice).
१६. अलं भयेन ॥१६॥
Smetti con la paura!
१७. लोकादधिको हरिः ॥१७॥
(Hari = Viṣṇu / Kṛṣṇa) Maggiore del mondo è Hari.
Frammenti accademici
यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥ १ ॥
Da ciò da cui ci si ritira, da quello si viene liberati. Se infatti ci si ritira da tutto, allora non si conosce alcuna sofferenza, per quanto piccola sia come un atomo.
मानाद्वा यदि वा लोभात् क्रोधाद्वा यदि वा भयात् ।
यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥ २ ॥
Se qualcuno emette un falso verdetto giudiziario per superbia, avidità, ira o paura, allora cade in un inferno.
भवन्ति नरकाः पापात् पापं दारिद्र्यसंभवम् ।
दारिद्र्यमप्रदानेन ॥ ३ ॥
Gli inferni sorgono a causa del male, il male sorge dalla povertà, la povertà sorge dal non dare.
Fig.: भवन्ति नरकाः पापात्
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
शासनाद्वा विमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते ।
अशासित्वा तु तं राजा स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥ मनुस्मृति ८.३१६ ॥ ॥ ४ ॥
Un ladro viene liberato dalla colpa del furto mediante la punizione o mediante il rilascio. Se però il re non lo punisce, allora assume la colpa del ladro.
Frammenti di Scienza Politica (Arthaśāstra)
१. वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥ (AS 1.4.1)
L'economia è utile perché produce grano, bestiame, oro, metalli e lavoro.
Fig.: वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
२. तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥ (AS 1.5)
Per questo le tre scienze hanno il bastone (daṇḍa) come fondamento. Il bastone, che è il fondamento del buon comportamento, procura ai viventi guadagno e possesso sicuro. Il buon comportamento è acquisito o innato. L'attività educa infatti un materiale adatto, non inadatto. La conoscenza educa una mente che è giunta alla verità attraverso l'obbedienza, l'ascolto, l'apprensione, la comprensione e la riflessione, non un'altra. ... Dall'udito nasce infatti la conoscenza, dalla conoscenza la pratica, dalla pratica il possesso di sé; così le scienze corrispondono al loro scopo. Conoscenza e buon comportamento sono la causa della vittoria sui sensi. Questo è necessario per deporre l'avidità, l'odio, l'avarizia, l'orgoglio, l'ebbrezza e l'eccitazione.