تمرین ۲۵

الف) نمونه‌های صرفی درس شانزده را با افزودن چهارم. داتیو (चतुर्थी) و پنجم. آبلاتیو (पञ्चमी) کامل کنید.

१. सन्त् (بودن، خوب)

حالت	مفرد مذکر	جمع مذکر	مفرد مؤنث	جمع مؤنث
۱. نومیناتیو	सन्	सन्तः	सत्	सन्ति
۲. آکوزاتیو	सन्तम्	सतः	सत्	सन्ति
۳. اینسترومنتالیو	सता	सद्भुः	सता	सद्भुः
۴. داتیو	सते	सद्भ्यः	सate	सद्भ्यः
۵. آبلاتیو	सतः	सद्भ्यः	सतः	सद्भ्यः

२. महान्त् (بزرگ)

حالت	مفرد مذکر	جمع مذکر	مفرد مؤنث	جمع مؤنث
۱. نومیناتیو	महान्	महान्तः	महत्	महान्ति
۲. آکوزاتیو	महान्तम्	महतः	महत्	महान्ति
۳. اینسترومنتالیو	महता	महद्भुः	महता	महद्भुः
۴. داتیو	महते	महद्भ्यः	महते	महद्भ्यः
۵. آبلاتیو	महतः	महद्भ्यः	महतः	महद्भ्यः

३. यद् (کدام، چه کسی)

حالت	مفرد مذکر	جمع مذکر	مفرد مؤنث	جمع مؤنث	مفرد مونث	جمع مونث
۱. نومیناتیو	यः	ये	यत्	यानि	या	याः
۲. آکوزاتیو	यम्	यान्	यत्	यानि	याम्	याः
۳. اینسترومنتالیو	येन	यैः	येन	यैः	यया	याभिः
۴. داتیو	यस्मै	येभ्यः	यस्मै	येभ्यः	यस्यै	याभ्यः
۵. آبلاتیو	यस्मात्	येभ्यः	यस्मात्	येभ्यः	यस्याः	याभ्यः

ب) ترجمه کنید و ترکیبات (کامپوزیتاها) را در سانسکریت حل نمایید:

२. गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥
ودا (śruti) و سنت (smṛti) می‌گویند که از یک استاد نمی‌توان چیزی نادرست شنید.

३. क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥
وظیفه کشتاریاها این است که مردم را از دشمنان محافظت کنند.

४. कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हti ॥४॥
از آنجا که او مرتکب خطای قربانی شده است، برهمان نباید پولی بپردازند.

५. धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥
(धनस्य लाभाय)
برای ثروتمند شدن، این ویشیاها نذر کرده‌اند و خودداری جنسی می‌کنند.

६. बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥
بوداها و ارهانت‌ها از رنج آزاد شده‌اند. آنها به درک نجات‌بخش دست یافته‌اند.

७. लोभen च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥
انسان‌ها به دلیل طمع، نفرت و جهل فاسد می‌شوند. وقتی زمان فرا رسد، به دوزخ سقوط می‌کنند.

تصویر: लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति
(منبع تصویر: جزئیات)

८. क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥
کشتاریا جنگجویان شجاع را از شهر بزرگ می‌آورد تا با روستای دشمنان بجنگد.

९. पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥
برای داشتن پسر، برهمی نذر می‌کند (یعنی روزه می‌گیرد).

१०. लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥
زیرا او پسر به دنیا آورده است، شانس بزرگ بر زاده‌ی دوباره متولد شده فرود می‌آید.

११. विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥
ویشنو باوردارانش را از مرگ حفظ می‌کند.

१२. रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥
بدون رام.

१३. साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥
آموزش یک مقدس به فضیلت می‌انجامد، نه آموزش یک غیرمقدس.

१४. रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥
راما منتظر کریشنا است.

१५. सुखेन गच्छति ॥१५॥
به آسانی (با خوشبختی) پیش می‌رود.

१६. अलं भयेन ॥१६॥
از ترس دست بردار!

१७. लोकादधिको हरिः ॥१७॥
(هاری = ویشنو / کِرشنا) بزرگ‌تر از جهان، هاری است.

---

قطعات علمی

यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते । निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥ १ ॥
از آنچه پس می‌زنی، رها خواهی شد. زیرا اگر از همه چیز دست بکشی، آنگاه هیچ رنجی را نمی‌شناسی، هرچند کوچک مانند یک اتم باشد.

मानाद्वा यदि वा लोभात् क्रोधाद्वा यदि वा भयात् । यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥ २ ॥
اگر کسی از روی تکبر، طمع، خشم یا ترس حکم دادگاه نادرستی صادر کند، به دوزخ می‌رود.

भवन्ति नरकाः पापात् पापं दारिद्र्यसंभवम् । दारिद्र्यमप्रदानेन ॥ ३ ॥
دوزخ‌ها به خاطر بدی پدید می‌آیند، بدی از فقر زاده می‌شود، فقر از ندادن ناشی می‌گردد.

تصویر: भवन्ति नरकाः पापात्
(منبع تصویر: جزئیات)

शासनाद्वा विमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते ।
अशासित्वा तु तं राजा स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥ मनुस्मृति ८.३१६ ॥ ॥ ४ ॥
دزد از گناه سرقت با مجازات یا آزادی رها می‌شود. اما اگر پادشاه او را مجازات نکند، گناه دزد بر عهده او می‌افتد.

---

Staatswissenschaftliche Fragmente (Arthaśāstra)

१. वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥ (AS 1.4.1)
اقتصاد مفید است زیرا غلات، دام، طلا، فلزات و نیروی کار تولید می‌کند.

تصویر: वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी
(منبع تصویر: جزئیات)

२. तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥ (AS 1.5)
به همین دلیل، سه دانش چوب‌دست (daṇḍa) را به عنوان پایه خود دارند. چوب‌دستی که پایه رفتار نیک است، کسب و مالکیت ایمن را برای موجودات به ارمغان می‌آورد. رفتار نیک یا کسب شده است یا ذاتی. زیرا فعالیت، ماده مناسب را تربیت می‌کند، نه نامناسب را. دانش، ذهنی را که از طریق اطاعت، شنیدن، لمس کردن، فهمیدن و تأمل به حقیقت رسیده است تربیت می‌کند، نه دیگری را. ... زیرا از شنیده‌ها آگاهی پدید می‌آید، از آگاهی عمل، و از عمل خودمالکیت؛ بدین ترتیب دانش‌ها به هدف خود می‌رسند. دانش و رفتار نیک علت پیروزی بر حواس است. این برای رها کردن شهوت، کینه، طمع، خودبینی، مستی و برانگیختگی ضروری است.