Übung 25
A) Ergänzen Sie die Deklinationsbeispiele von Lektion 16 durch Hinzufügen von 4. Dativ (चतुर्थी) und 5. Ablativ (पञ्चमी).
१. सन्त् (seiend, gut)
| Kasus | m. Singular | m. Plural | n. Singular | n. Plural |
|---|---|---|---|---|
| 1. Nom. | सन् | सन्तः | सत् | सन्ति |
| 2. Akk. | सन्तम् | सतः | सत् | सन्ति |
| 3. Instr. | सता | सद्भुः | सता | सद्भुः |
| 4. Dat. | सते | सद्भ्यः | सate | सद्भ्यः |
| 5. Abl. | सतः | सद्भ्यः | सतः | सद्भ्यः |
२. महान्त् (gross)
| Kasus | m. Singular | m. Plural | n. Singular | n. Plural |
|---|---|---|---|---|
| 1. Nom. | महान् | महान्तः | महत् | महान्ति |
| 2. Akk. | महान्तम् | महतः | महत् | महान्ति |
| 3. Instr. | महता | महद्भुः | महता | महद्भुः |
| 4. Dat. | महते | महद्भ्यः | महते | महद्भ्यः |
| 5. Abl. | महतः | महद्भ्यः | महतः | महद्भ्यः |
३. यद् (welcher, wer)
| Kasus | m. Sg. | m. Pl. | n. Sg. | n. Pl. | f. Sg. | f. Pl. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Nom. | यः | ये | यत् | यानि | या | याः |
| 2. Akk. | यम् | यान् | यत् | यानि | याम् | याः |
| 3. Instr. | येन | यैः | येन | यैः | यया | याभिः |
| 4. Dat. | यस्मै | येभ्यः | यस्मै | येभ्यः | यस्यै | याभ्यः |
| 5. Abl. | यस्मात् | येभ्यः | यस्मात् | येभ्यः | यस्याः | याभ्यः |
B) Übersetzen Sie und lösen Sie die Komposita in Sanskrit auf:
१. गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥
Auf Anweisung des Lehrers geht Rāma aus dem Dorf in die Stadt, betritt das Haus des Heiligen, stellt sich ehrerbietig vor den Heiligen und spricht: "Genug des Zornes!"
२. गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥
Der Veda (śruti) und die Tradition (smṛti) sagen, dass man von einem Meister nichts Unrechtes hören kann.
३. क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥
Pflicht der Kṣatriyas ist, dass die Kṣatriyas das Volk vor den Feinden schützen sollen.
४. कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हti ॥४॥
Da er einen Opferfehler begangen hat, darf der Brahmane kein Geld bekommen.
५. धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥
(धनस्य लाभाय)
Um reich zu werden, haben diese Vaiśyas ein Gelübde gemacht und enthalten sich sexuell.
६. बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥
Buddhas und Arhants sind vom Leid befreit. Sie haben nämlich die erlösende Einsicht erreicht.
७. लोभen च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥
Durch Gier, Hass und Verblendung verderben Menschen. Wenn die Zeit gekommen ist, fallen sie dann in eine Hölle.
Abb.: लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति
(Bildquelle: Details)
८. क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥
Der Kṣatriya bringt heldenhafte Krieger aus der Grossstadt, um das Dorf der Feinde zu bekämpfen.
९. पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥
Um einen Sohn zu bekommen, hält die Brahmanin ein Gelübde (d.h. sie fastet).
१०. लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥
Weil er einen Sohn bekommen hat, überkommt den Zweimalgeborenen grosses Glück.
११. विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥
Viṣṇu bewahrt seine Gläubigen vor dem Tod.
१२. रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥
Ohne Rāma.
१३. साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥
Der Unterricht eines Heiligen gereicht zur Tugend, nicht der eines Unheiligen.
१४. रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥
Rāma wartet auf Kṛṣṇa.
१५. सुखेन गच्छति ॥१५॥
Es geht leicht (glücklich).
१६. अलं भयेन ॥१६॥
Hör auf mit der Angst!
१७. लोकादधिको हरिः ॥१७॥
(Hari = Viṣṇu / Kṛṣṇa) Grösser als die Welt ist Hari.
Scholarly Fragments
यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥ १ ॥
Wovon man sich zurückzieht, davon wird man befreit. Wenn man sich nämlich von allem zurückzieht, dann kennt man kein Leid, und sei's so klein wie ein Atom.
मानाद्वा यदि वा लोभात् क्रोधाद्वा यदि वा भयात् ।
यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥ २ ॥
Wenn jemand aus Hochmut, Gier, Zorn oder Furcht ein falsches Gerichtsurteil spricht, dann kommt er in eine Hölle.
भवन्ति नरकाः पापात् पापं दारिद्र्यसंभवम् ।
दारिद्र्यमप्रदानेन ॥ ३ ॥
Höllen entstehen wegen des Bösen, Böses entsteht aus Armut, Armut entsteht aus Nicht-Geben.
Abb.: भवन्ति नरकाः पापात्
(Bildquelle: Details)
शासनाद्वा विमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते ।
अशासित्वा तु तं राजा स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥ मनुस्मृति ८.३१६ ॥ ॥ ४ ॥
Ein Dieb wird von der Diebstahlsschuld befreit durch Bestrafung oder durch Freilassung. Wenn ihn aber der König nicht bestraft, dann übernimmt er die Schuld des Diebes.
Staatswissenschaftliche Fragmente (Arthaśāstra)
१. वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥ (AS 1.4.1)
Die Wirtschaft ist nützlich, weil sie Getreide, Vieh, Gold, Metalle und Arbeit hervorbringt.
Abb.: वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी
(Bildquelle: Details)
२. तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥ (AS 1.5)
Deswegen haben die drei Wissenschaften den Stock (daṇḍa) als Grundlage. Der Stock, der die Grundlage von gutem Verhalten ist, bringt den Lebewesen Erwerb und sicheren Besitz. Gutes Verhalten ist erarbeitet bzw. angeboren. Tätigkeit erzieht nämlich ein geeignetes Material, kein ungeeignetes. Wissen erzieht einen Geist, der durch Gehorsam, Zuhören, Bergreifen, Verstehen und Überlegen zur Wahrheit gekommen ist, nicht einen anderen. ... Aus Gehörten entsteht nämlich Erkenntnis, aus Erkenntnis Praxis, aus Praxis Selbstbesitz; so entsprechen die Wissenschaften ihrem Zweck. Wissen und gutes Verhalten ist die Ursache für den Sieg über die Sinne. Dieser ist nötig, um Lüsternheit, Hass, Gier, Einbildung, Rausch und Erregung abzulegen.