Oefening 25

A) Voltooi die deklinasiemodelle uit Les 16 deur die 4de datief (चतुर्थी) en die 5de ablatief (पञ्चमी) by te voeg..

१. सन्त् (wees, goed)

Kasus	m. enkelvoud	m. meervoud	n. enkelvoud	n. meervoud
1. Nom.	सन्	सन्तः	सत्	सन्ति
2de Akkusatief	सन्तम्	सतः	सत्	सन्ति
3de instrumentaal	सता	सद्भुः	सता	सद्भुः
4de datum	सते	सद्भ्यः	स	सद्भ्यः
5de ablatief	सतः	सद्भ्यः	सतः	सद्भ्यः

२. महान्त् (hooflettergroot)

Kasus	m. enkelvoud	m. meervoud	v. enkelvoud	v. meervoud
1. Nom.	महान्	महान्तः	महत्	महान्ति
2de akk.	महान्तम्	महतः	महत्	महान्ति
3de instrumentaal	महता	महद्भुः	महता	महद्भुः
4de Dat.	महते	महद्भ्यः	महते	महद्भ्यः
5de ablatief	महतः	महद्भ्यः	महतः	महद्भ्यः

३. यद् (wat, wie)

Kasus	m. enk.	m. meerv.	n. enk.	n. meerv.	v. enk.	v. meerv.
1ste naamval	यः	ये	यत्	यानि	या	याः
2de Acc.	यम्	यान्	यत्	यानि	याम्	याः
3de instrument	येन	यैः	येन	यैः	यया	याभिः
4de dat.	यस्मै	येभ्यः	यस्मै	येभ्यः	यस्यै	याभ्यः
5de uitgawe	यस्मात्	येभ्यः	यस्मात्	येभ्यः	यस्याः	याभ्यः

B) Vertaal en ontleed die samestelde woorde in Sanskrit:

१. गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥
Op die onderwyser se instruksies verlaat Rāma die dorp en gaan na die stad, betree die heilige se huis, staan eerbiedig voor die heilige en sê: "Genoeg van hierdie woede!"
२. गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥
Die Vedas (śruti) en tradisie (smṛti) stel dat 'n mens niks verkeerds van 'n meester kan hoor nie.

३. क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥
Dit is die plig van die Kṣatriyas om die mense teen hul vyande te beskerm.

४. कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हti ॥४॥
Omdat hy 'n offerfout begaan het, mag die Brahmin geen geld ontvang nie.

५. धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥
(धनस्य लाभाय)
Om ryk te word, het hierdie Vaiśyas 'n gelofte afgelê en beoefen hulle seksuele onthouding.

६. बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥
Buddhas en Arahants is bevry van lyding. Want hulle het die bevrydende insig bereik.

७. लोभ en च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥
Mense word deur gierigheid, haat en waan bevuil. Wanneer die tyd aanbreek, val hulle dan in 'n hel.

Fig.: लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति
(Beeldbron: Details)

८. क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥
Die Kshatriya bring heldhaftige krygers vanaf die groot stad om teen die vyand se dorpie te veg.

९. पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥
Om 'n seun te hê, maak die Brahmin-vrou 'n gelofte (d.w.s. sy vas).
१०. लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥
Omdat hy met 'n seun geseën is, kom groot geluk oor die tweemal-gebore.

११. विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥
Viṣṇu beskerm sy aanhangers teen die dood.

१२. रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥
Sonder Rāma.

१३. साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥
Die leringe van 'n heilige lei tot deug, nie dié van 'n goddelose persoon nie.

१४. रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥
Rāma wag vir Kṛṣṇa.

१५. सुखेन गच्छति ॥१५॥
Dit gaan glad (gelukkig).

१६. अलं भयेन ॥१६॥
Hou op om bang te wees!

१७. लोकादधिको हरिः ॥१७॥
(Hari = Viṣṇu / Kṛṣṇa) Hari is groter as die wêreld.

---

Geleerde Fragmente

यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते । निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥ १ ॥
Vanuit wat ook al iemand onttrek, word iemand bevry. Want as iemand van alles onttrek, ken iemand geen lyding nie, hoe klein dit ook al mag wees, selfs so klein soos 'n atoom.

मानाद्वा यदि वा लोभात् क्रोधाद्वा यदि वा भयात् । यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥ २ ॥
As iemand uit trots, gierigheid, woede of vrees 'n vals oordeel vel, sal hy na die hel gaan.

भवन्ति नरकाः पापात् पापं दारिद्र्यसंभवम् । दारिद्र्यमप्रदानेन ॥ ३ ॥
Helde ontstaan weens kwaad; kwaad ontstaan uit armoede; armoede ontstaan uit nie-gee nie.

Fig.: भवन्ति नरकाः पापात्
(Beeldbron: Details)

शासनाद्वा विमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते । अशासित्वा तु तं राजा स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥ मनुस्मृति ८.३१६ ॥ ॥ ४ ॥
'n Dief word van die skuld van diefstal ontslae óf deur straf óf deur vrylating. Indien die koning hom egter nie straf nie, neem hy die dief se skuld op hom.

---

Fragmente oor Politieke Wetenskap (Arthaśāstra)

१. वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥ (AS 1.4.1)
Die ekonomie is nuttig omdat dit graan, vee, goud, metale en arbeid produseer.

Fig.: वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी
(Beeldbron: Details)

२. तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥ (AS 1.5)
Daarom het die drie wetenskappe die staf (daṇḍa) as hul fondasie. Die staf, wat die fondasie van goeie gedrag is, bring wesens voordeel en veilige besit. Goeie gedrag is óf aangeleer óf aangebore. Want handeling kweek geskikte materiaal, nie ongeskikte materiaal nie. Kennis kweek 'n verstand wat deur gehoorsaamheid, luister, verdieping, begrip en besinning die waarheid bereik het, en geen ander nie. … Want uit wat gehoor word ontstaan insig; uit insig ontstaan praktyk; uit praktyk ontstaan selfbeheersing; só vervul die wetenskappe hul doel. Kennis en goeie gedrag is die oorsaak van oorwinning oor die sintuie. Dit is nodig om wellus, haat, gierigheid, hoogmoed, bedwelmdheid en onrus af te skud.