पाठ 13

13.1. -न- पर पीपीपी

-ta- या -na- पर PPP के वितरण के लिए कोई निश्चित नियम नहीं बनाए जा सकते। लेकिन:

-d पर समाप्त होने वाली लगभग सभी धातें -na- पर PPP बनाती हैं। इस मामले में, -d-n- को -n-n- से प्रतिस्थापित किया जाता है, जो अन्यथा शब्द-संधि में नहीं होता, बल्कि वाक्य-संधि की प्रतिकृति है।

उदाहरण:
pad 4 Ā PPP: panna 3 = पन्न

13.2. परिपठितपुद्गलपदस्य प्रयोगस्य अन्यत्

1. "विचारना", "चाहना", "जानना", "जानना", "पूजना" के अर्थ वाले क्रियाओं और धातुपाठ में ñi द्वारा चिह्नित अन्य कुछ क्रियाओं के लिए PPP में केवल अतीत का अर्थ नहीं होता, बल्कि वर्तमान काल के अर्थ में भी प्रयोग किया जा सकता है:
उदाहरण के लिए:

⟪इष्ट⟫ "इष्ट" (अर्थात केवल अतीत में इष्ट नहीं, बल्कि वर्तमान में भी)
⟪त्वरित⟫ "त्वरित, शीघ्र" (tvar 1 Ā के लिए PPP; धातुपाठ: ñitvárā)

⟪इष्ट⟫ "इष्टम्" (अर्थात् न केवलं भूते इष्टम्, अपितु वर्तमानेऽपि)

⟪त्वरित⟫ "द्रुतम्, शीघ्रम्" (tvar 1 Ā "द्रुतं कर्तुम्" इत्यस्य परिप्रातिपदकपुंवाचकप्रत्ययः; धातुपाठः: ñitvárā)

⟪⟪इष्टमपि⟫⟫ ⟪⟪फलं⟫⟫ ⟪⟪न⟫⟫ ⟪⟪लभते⟫⟫ = "हालाँकि जो फल की इच्छा करता है, उसे वह नहीं मिलती है।"

⟪इष्टमपि⟫ ⟪फलं⟫ ⟪न⟫ ⟪लभते⟫ = "हालाँकि जो फल की इच्छा करता है, उसे प्राप्त नहीं करता।"

⟪गत⟫ तटस्थम्: "गमनम्, गतिः"

⟪नृत्त⟫ तटस्थम्: "नृत्यम्, नृत्यम्"

13.3. नामों के विशेषण (शब्द क्रम)

विशेषण (आपत्ति) गद्यात्मक में सामान्य शब्द क्रम में उस शब्द के पहले आते हैं, जो उन्हें अधिक स्पष्ट करते हैं। विशेषण विशेषण संख्या, विभक्ति और लिंग में संज्ञा से मेल खाते हैं:

उदाहरण:

साधुरिष्टं फलं पश्यति = "एक पवित्र व्यक्ति अपने कर्मों की इच्छित फल को देखता है।"

13.4. -मन्त और -वन्त प्रत्यय से विशेषणों का निर्माण (तद्धित)

तद्धित प्रत्यय -mant या -vant के द्वारा संज्ञाओं से स्वामित्व सूचक विशेषणों का निर्माण किया जाता है। इनका अर्थ होता है: "जिसके आधारभूत संज्ञा द्वारा निर्दिष्ट वस्तु का स्वामी हो"।

-vant tritt an Nomina, deren letzter oder vorletzter Laut ein a, ā oder m ist, sowie an Nomina, die auf einen Verschlusslaut auslauten; an andere Nomina tritt meistens -mant.

उदाहरण:

पशुमन्त् "पशुओं को रखने वाला"

गुणवन्त् "अच्छे गुणों / सद्गुणों को रखने वाला"

13.5. नामन्ों की वंश-अवस्था

-mant या -vant पर समाप्त होने वाले तन्तु स्तर-अवतरण वाले नामिक तन्तुओं में आते हैं।

स्तर-अवतरण वाले नामिक तन्तुओं में, हम प्रबल और दुर्बल विभक्तियों (cases) के बीच अंतर करते हैं। प्रबल विभक्तियों में, तन्तु-निर्माणकारी प्रत्यय — मूल-निहित नामिक तन्तुओं में मूल-संबंधित अवयव — उच्च स्तर या दीर्घ स्तर होता है, जबकि दुर्बल विभक्तियों में निम्न स्तर होता है।

प्रबल विभक्तियाँ हैं:

	Singular एकवचन	Dual द्विवचन	Plural बहुवचन
Bei Maskulina und Feminina पुंस्, स्त्री	Nominativ प्रथमा Akkusativ द्वितीया Vokativ सम्बोधनप्रथमा	Nominativ प्रथमा Akkusativ द्वितीया Vokativ सम्बोधनप्रथमा	Nominativ प्रथमा Vokativ सम्बोधनप्रथमा
Bei Neutra नपुंसक	—	—	Nominativ प्रथमा Akkusativ द्वितीया Vokativ सम्बोधनप्रथमा

शेष सभी विभक्तियाँ दुर्बल हैं।

एक समास के पूर्व अवयव के रूप में, स्तर-अवतरण वाले नामिक तन्तु दुर्बल तन्तु में स्थित होता है (त्रि-तन्तु नामिक तन्तुओं में, जिसे 'मध्यम' कहा जाता है)।

13.6. शब्दसन्धि के बारे में

नाम-शब्दों के विभक्ति रूपों, जो -mant और -vant पर समाप्त होते हैं, को समझने के लिए निम्नलिखित शब्दसन्धि के नियम आवश्यक हैं:

1. शब्द के अंत में व्यंजनों की संख्या: यदि कोई शब्द दो या अधिक व्यंजनों पर समाप्त होता है, तो केवल प्रथम व्यंजन ही बचता है, शेष गिर जाते हैं। -r- + व्यंजन का संयोग अनुमत है।

2. अघोष स्पर्शध्वनि, जब घोष स्पर्शध्वनि (नासिक्य को छोड़कर) के पूर्व आती है, तो उसे संगत घोष स्पर्शध्वनि द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है:

उदाहरण:

-t + bh- » -d-bh- ⟪द्भ्⟫

-k + bh- » -g-bh- ⟪ग्भ्⟫

-c + bh- » -g-bh- ⟪ग्भ्⟫

-c + dh- » -g-dh- ⟪ग्ध्⟫

13.7. व्यञ्जनान्त स्तब्धों के विभक्ति प्रत्यय

व्यञ्जनान्त पादों में:

• बहुवचन पुल्लिंग और स्त्रीलिंग में द्वितीया का प्रत्यय -as होता है।
• नियमित रूप से निर्मित पादों में, एकवचन में प्रथमा (प्रथमा) और द्वितीया (द्वितीया) में नपुंसकलिङ्ग का प्रत्यय शून्य होता है।
• नियमित रूप से निर्मित पादों में, नपुंसकलिङ्ग के बहुवचन में प्रथमा और द्वितीया का प्रत्यय -i होता है।

13.8. -mant और -vant प्रत्यय वाले शब्दों का विभक्तिचरण

• प्रबल stem: Nomen + -mant- / -vant-
• दुर्बल stem: Nomen + -mat- / -vat- (उत्पन्न: *-mnt- / *-vnt-)

		पुल्लिंग		नपुंसकलिङ्ग
Singular एकवचन	Nominativ प्रथमा	paśu-mān पशुमान्	guṇa-vān गुणवान्	paśu-mat पशुमत्	guṇa-vat गुणवत्
	Akkusativ द्वितीया	paśu-mant-am पशुमन्तम्	guṇa-vant-am गुणवन्तम्	paśu-mat पशुमत्	guṇa-vat गुणवत्
	Instrumentalis तृतीया	paśu-mat-ā पशुमता	guṇa-vat-ā गुणवता	paśu-mat-ā पशुमता	guṇa-vat-ā गुणवता
Plural बहुवचन	Nominativ प्रथमा	paśu-mant-as पशुमन्तस्	guṇa-vant-as गुणवन्तस्	paśu-mant-i पशुमन्ति	guṇa-vant-i गुणवन्ति
	Akkusativ द्वितीया	paśu-mat-as पशुमतस्	guṇa-vat-as गुणवतस्	paśu-mant-i पशुमन्ति	guṇa-vant-i गुणवन्ति
	Instrumentalis तृतीया	paśu-mad-bhis पशुमद्भिस्	guṇa-vad-bhis गुणवद्भिस्	paśu-mad-bhis पशुमद्भिस्	guṇa-vad-bhis गुणवद्भिस्

स्त्रीलिङ्ग:

-mant- और -vant- प्रत्यय वाले stems का स्त्रीलिङ्ग stem -mat-ī अथवा -vat-ī पर समाप्त होता है। विभक्तिबोध devī की प्रकार है, अर्थात् कोई stem-परिवर्तन नहीं है।

उदाहरण:

• paśumatī, guṇavatī पशुमती गुणवती

13.9. शब्दावली

निम्नलिखित शब्द सीखें:

• eva एव : पूर्ववर्ती शब्द पर जोर देना
• asura m. असुर : राक्षस

**⟪असुर।⟫'⟪आध्यात्मिक⟫, ⟪दिव्य।⟫'

विष्णु पुराण के अनुसार, वे ब्रह्मा (प्रजापति) की जांघ से उत्पन्न हुए थे। वायु पुराण का विवरण है: "असुर पहले उसके (प्रजापति की) जांघ से पुत्रों के रूप में उत्पन्न हुए। ब्राह्मण द्वारा घोषित किया गया है कि 'asu' का अर्थ श्वास है। इससे ये प्राणी उत्पन्न हुए; इसलिए वे असुर हैं।" शब्द लंबे समय से देवताओं के शत्रुओं, दैत्य और दानव सहित कश्यप के अन्य वंशजों के लिए एक सामान्य नाम के रूप में प्रयोग किया गया है, लेकिन पुलस्त्य से उत्पन्न राक्षसों को शामिल नहीं किया गया है।

इस अर्थ में इसके लिए एक भिन्न व्युत्पत्ति पाई गई है: स्रोत अब 'श्वास' asu नहीं है, बल्कि प्रारंभिक a को नकारात्मक उपसर्ग के रूप में लिया जाता है, और asura का अर्थ 'देव नहीं' है; इसलिए, कुछ के अनुसार, sura शब्द उत्पन्न हुआ, जिसे आम तौर पर 'एक देव' के लिए प्रयोग किया जाता है।"

[⟪स्रोत⟫: ⟪डाउसन⟫, ⟪जॉन⟫ <1820-1881>: ⟪हिंदू⟫ ⟪पौराणिक⟫ ⟪कथा⟫, ⟪धर्म⟫, ⟪भूगोल⟫, ⟪इतिहास⟫, ⟪और⟫ ⟪साहित्य⟫ ⟪का⟫ ⟪एक⟫ ⟪शास्त्रीय⟫ ⟪शब्दकोश।⟫ -- ⟪लंदन⟫, ⟪ट्रबनर⟫, 1879. -- s.v. ]

अभिव्यक्ति: महिषासुरः
(चित्र स्रोत: विवरण)

• guṇa m. गुण : धागा, डोरी; गुण, अच्छा गुण
• pad 4 Ā (padyate), Pass.: padyate, PPP panna पद् पद्यते पद्यते पन्न : जाना, किसी में प्रवेश करना
• as 2 P (asti) अस् अस्ति : होना, उपस्थित होना
• as 4 P (asyati), Pass.: asyate, PPP asta अस् अस्यति अस्यते अस्त : फेंकना, (दूर) फेंकना
• i 2 P (eti), Pass.: īyate, PPP ita इ एति ईयते इत : जाना
• pā 2 P (pāti), Pass. pāyate, PPP pāta पा पाति पायते पात : रक्षित करना, संरक्षित करना

pā 1 P (pibati), Pass. pīyate, PPP pīta पा पिबति पीयते पीत : पीना (पारंपरिक रूप से प्रथम वर्ग में गिना जाता है)

• dviṣ 2 U (dveṣṭi), Pass. dviṣyate, PPP dviṣṭa द्विष् द्वेष्टि द्विष्यते द्विष्ट : घृणा करना, द्वेष रखना
• ad 2 P (atti), Pass. adyate, PPP anna अद् अत्ति अद्यते अन्न : खाना, उपभोग करना
• anna n. अन्न : भोजन (PPP से: *ad-na: खाया गया)

अभि.: ⟪अन्नम्⟫
(चित्रस्रोत: विवरण)

शब्द निर्माण:

शब्दरचना:

पद न. पद : चरण, स्थान, स्थल

पाद पु. पाद : पाद, एक चतुर्थांश, श्लोकपंक्ति

अभि.: चत्वारः पादाः : गजः
(चित्रस्रोत: विवरण)

द्विष् २ उ:

द्वेष द्वेष : द्वेष

13.10. अभ्यास

A) अनुवाद करें और सक्रिय वर्तमान काल के वाक्यों में बदलें:

१. अग्निना गृहं दग्धम् ।
२. बुद्धेन सत्यं बुद्धम् ।
३. बोध्या गौतमो मुक्तः ।

अभिव्यक्ति: अत्र गौतमो बुद्धो बोध्या मुक्तः
(छवि स्रोत: विवरण)

४. शूद्रा मूढाः । (2 संभावनाएँ)
५. ब्राह्मणेन मोक्ष इष्टः ।
६. रामेण पुण्यं कृतम् ।
७. ऋषिभिः सत्यमेवोदितमित्युदितम् ।
८. धर्मेण स्वर्गं नीतम् ।
९. साधुनाधर्मो न कृतम् ।
१०. मन्त्रेण मोक्षो लब्धः ।
११. कया रक्षिकयेयं बाला रक्षिता ॥

B) अनुवाद करें और भूतकाल के कर्मवाच्य वाक्यों में बदलें:

१. राम इष्टमपि मोक्षं न लभते ।
२. योद्धा न मुञ्चति ।
३. साधवो देवान्स्मरन्ति ।
४. पुण्यवान्पुत्रो देवान् यजते ।
५. सुखवान्क्षत्रियो धर्मं रक्षति ।
६. पुत्रवान्नरकं न गच्छति ।
७. धर्मवती पापं न करोतीति गुरुर्वदति ।
८. बुद्धिमन्तः सत्यवतो धर्मं पृच्छन्ति ।
९. धर्मवन्तः फलवत्पुण्यं कुर्वन्ति ।
१०. ब्राह्मणा गुणवतः पुत्रानिच्छन्ति ।
११. कयर्ग्वेदं शृण्वन्ति ।
१२. किमीश्वरः सृजति ।
१३. साधुः कृतं पापं सहते ।
१४. पार्थिवो धनमिच्छतीति नीचा मन्यन्ते ।
१५. नैवासुरो जयतीत्यृषयः पश्यन्ति ।
१६. ब्राह्मणाः किं पिबन्ति खादन्ति च ॥

13.11. पुनरावृत्ति अभ्यास

A) निम्नलिखित वाक्यों का अनुवाद करें:

१. रामो मार्गेण ग्रामं गच्छति ।
२. नरा धनेन सुखमिच्छन्ति ।
३. नरः पुत्रेण नगरं पद्यते ।
४. देवो लोकान्सृजति ।
५. बाला जलं पिबति ।
६. कवयो धनं लुभ्यन्ति ।
७. बलवान्क्षत्रियः शूद्राञ्जयति ।
८. गुणवान् द्विष्टमपि शत्रुं न युध्यते ।
९. अधर्मः क्रोधश्च द्वेषश्च लोभश्चेत्यृषिर्वदति ।
१०. बाला अन्नेन बलमाप्नुवन्ति ।
११. बुद्धिमन्तः सत्येन मोक्षं लभन्ते ।
१२. इमाः साध्व्यः पापं सहन्ते ।
१३. कां देवतामृषिः पश्यति ।
१४. कान्देवान्ब्राह्मणक्षत्रियवैश्या यजन्ते ।

B) अभ्यास A) के वाक्यों को कर्मणि प्रयोग में बदलें।

C) अभ्यास A) के वाक्यों के लिए एक PPP-रचना बनाएं।

अभि.: सत्यमेव जयते
(छवि स्रोत: विवरण)

D) निम्नलिखित संधि रूप कौन-कौन ध्वनि संयोगों से उत्पन्न हो सकते हैं? सभी संभावनाएं बताएं:

1. -a व्यंजन के पहले (a- को छोड़कर)
2. -ā-
3. -ā व्यंजन के पहले
4. -ā घोष व्यंजनों के पहले
5. -ī-
6. -ū-
7. -ṝ-
8. -e-
9. -e अवग्रह के पहले
10. -o-
11. -o अवग्रह के पहले
12. -o घोष व्यंजनों के पहले
13. -ai-
14. -au-
15. -y व्यंजन के पहले
16. -v व्यंजन के पहले
17. -r व्यंजन के पहले
18. -ay व्यंजन के पहले
19. -av व्यंजन के पहले
20. -ar-
21. -ir व्यंजन या घोष व्यंजन के पहले
22. -īr व्यंजन या घोष व्यंजन के पहले
23. -ur व्यंजन या घोष व्यंजन के पहले
24. -ūr व्यंजन या घोष व्यंजन के पहले
25. -er व्यंजन या घोष व्यंजन के पहले
26. -or व्यंजन या घोष व्यंजन के पहले
27. -air व्यंजन या घोष व्यंजन के पहले
28. -aur व्यंजन या घोष व्यंजन के पहले
29. -ñj-
30. -ñś-
31. -ñch-
32. -ṇḍ(h)-
33. -śc-
34. -ṣṭ-
35. -st(h)-
36. व्यंजन के पहले अनुस्वार
37. -ṃśc-
38. -ṃṣṭ-
39. -mst-

E) संस्कृत में अनुवाद करें:

1. देवी क्रोधित थीं।
2. शूद्र एक स्वर्ग में पहुँचे हैं।
3. किसान रास्ता गए हैं।
4. बुद्ध शिक्षा से लोग मुक्त हुए।
5. पुत्र नाचा।
6. ताबीत ने गुरु की रक्षा की।
7. एक ब्राह्मण ने असत्य नहीं कहा।
8. शूद्रा स्त्रियों ने देवी को यज्ञों से पूजा।
9. बुद्ध सत्य के प्रति जागृत हुए = बुद्ध ने सत्य को जाना।
10. वैदिक ऋषियों ने श्रुति सुनी।
11. यजुर्ब्राह्मणों ने सोम रसावन किया।