第13课

13.1. -na-结尾的过去分词（PPP）

对于以-ta-或-na-结尾的过去分词（PPP）的分布，无法制定固定的规则。但是：

几乎所有以-d结尾的词根都形成-na-结尾的过去分词。在这种情况下，-d-n-被替换为-n-n-，这通常不会在词汇连声（词首连音）中发生，而是对句子连声（Satzsandhi）的模仿。

例如：
pad 4 Ā PPP: panna 3 = पन्न

13.2. 关于过去分词（PPP）用法的补充

1. 意义为“思考”、“希望”、“认识”、“知道”、“崇拜”的动词，以及经（Dhātupāṭha）中由ñi标记的帕尼尼词根目录中的其他一些动词，其过去分词（PPP）不仅具有过去的意义，还可以以现在时的意义使用：
例如：

इष्ट “被希望的”（即不仅在过去被希望，而且在现在也被希望）
त्वरित “匆忙的，急切的”（tvar 1 Ā“急忙”的过去分词；经：ñitvárā）

2. 过去分词（PPP）可以作为定语形容词使用：
例如：

इष्टं फलम् “所希望的果实（例如行为的果实）”

如果在这种情况下 अपि 位于过去分词（PPP）之后，则 अपि 具有“虽然”的意义：
例如：

इष्टमपि फलं न लभते = “虽然他希望获得果实，但他并没有得到。”

3. 任何动词的过去分词（PPP）的中性单数形式也可以用作动名词抽象概念：
例如：

गत n.: “行走，步伐”
नृत्त n.: “跳舞，舞蹈”

13.3. 名词的定语修饰（语序）

定语（修饰语）在散文中的正常词序中位于其所限定的名词之前。形容词性定语在与所修饰的名词在数、格和性别上保持一致：

例如：

साधुरिष्टं फलं पश्यति = “一位圣者看见其业行所期望的果实。”

13.4. -mant 和 -vant 结尾形容词的构成（taddhita）

通过 taddhita 后缀 -mant 或 -vant，可以从名词构成表示所属关系的形容词。其含义为：“拥有由底层名词所指称之事物者”。

vant 附加在以 a、ā 或 m 为最后一个或倒数第二个音素的名词，以及以塞音结尾的名词之后；而对于其他名词，通常附加 -mant。

例如：

पशुमन्त् “拥有牲畜者”

गुणवन्त् “拥有良好品质 / 美德者”

13.5. 名词词干的元音强弱变化（词干变格）

以 -mant 或 -vant 结尾的词干属于具有元音强弱变化的名词词干。

对于具有元音强弱变化的名词词干，需区分强格（主格、宾格、呼格）和弱格。在强格中，构成词干的缀饰——对于根名词则是具有词根性质的部分——呈现强阶（高阶）或长音阶（长音阶），而在弱格中则呈现弱阶（低阶）。

强格包括：

	单数：brएकवचन	双数：brद्विवचन	复数：brबहुवचन
对于阳性和阴性名词：brपुंस्，स्त्री	主格：brप्रथमा 宾格：brद्वितीया 呼格：brसम्बोधनप्रथमा	主格：brप्रथमा 宾格：brद्वितीया 呼格：brसम्बोधनप्रथमा	主格：brप्रथमा 呼格：brसम्बोधनप्रथमा
对于中性名词：brनपुंसक	—	—	主格：brप्रथमा 宾格：brद्वितीया 呼格：brसम्बोधनप्रथमा

所有其他格都是弱变化。

作为复合词的前半部分，名词以弱干形式出现（对于三干名词，则使用所谓的中间干）。

13.6. 关于词间连音（词首连音）

为了理解以-mant和-vant结尾的名词变位中的各个形式，需要以下词间连音规则：

1. 词尾辅音的数量：如果一个词以两个或更多辅音结尾，只保留第一个辅音，其余的脱落。允许-r-加辅音的组合。

2. 清塞音在浊塞音（非鼻音）前变为对应的浊塞音：

示例：

t + bh- » -d-bh- द्भ्

k + bh- » -g-bh- ग्भ्

c + bh- » -g-bh- ग्भ्

c + dh- » -g-dh- ग्ध्

13.7. 辅音干的名词格尾

对于以辅音结尾的干：

• 阳性与阴性复数宾格（第二格）词尾为-as。
• 对于规则变化的干，中性单数主格（第一格）和宾格（第二格）无词尾。
• 对于规则变化的干，中性复数主格和宾格的词尾为-i。

13.8. -mant和-vant干的名词变位

• 强干：名词 + -mant- / -vant-
• 弱干：名词 + -mat- / -vat-（源自 *-mnt- / *-vnt-）

		阳性		中性
单数：brएकवचन	主格：brप्रथमा	paśu-mān पशुमान्	guṇa-vān गुणवान्	paśu-mat पशुमत्	guṇa-vat गुणवत्
	宾格：brद्वितीया	paśu-mant-am पशुमन्तम्	guṇa-vant-am गुणवन्तम्	paśu-mat पशुमत्	guṇa-vat गुणवत्
	工具格：brतृतीया	paśu-mat-ā पशुमता	guṇa-vat-ā गुणवता	paśu-mat-ā पशुमता	guṇa-vat-ā गुणवता
复数：brबहुवचन	主格：brप्रथमा	paśu-mant-as पशुमन्तस्	guṇa-vant-as गुणवन्तस्	paśu-mant-i पशुमन्ति	guṇa-vant-i गुणवन्ति
	宾格：brद्वितीया	paśu-mat-as पशुमतस्	guṇa-vat-as गुणवतस्	paśu-mant-i पशुमन्ति	guṇa-vant-i गुणवन्ति
	工具格：brतृतीया	paśu-mad-bhis पशुमद्भिस्	guṇa-vad-bhis गुणवद्भिस्	paśu-mad-bhis पशुमद्भिस्	guṇa-vad-bhis गुणवद्भिस्

阴性：

以-mant-和-vant-结尾的词干的阴性形式为-mat-ī和-vat-ī。其变格与devī相同，即不存在词干交替。

示例：

• paśumatī, guṇavatī पशुमती गुणवती

13.9. 词汇表

学习以下单词：

eva एव：强调前面的词
asura 阳性 असुर：恶魔

ASURA。 “精神性的，神圣的。”
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在梨俱吠陀最古老的部分中，这个词用于指至高精神，与琐罗亚斯德教徒的Ahura相同。在“神”的含义上，它被应用于几位主要神灵，如因陀罗、阿格尼和伐楼那。后来它获得了完全相反的含义，并像现在一样表示恶魔或神的敌人。
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这个词在梨俱吠陀较晚的部分，特别是最后一卷中，以及在阿闼婆吠陀中以这种意义出现。梵书赋予它相同的含义，并记录了许多阿修罗与神之间的斗争。根据泰帝利耶梵书，普沙帕蒂的呼吸*(asu)变得有生命，并且“用那呼吸他创造了我们这些阿修罗。”在同一作品的另一部分中说，普沙帕蒂“怀孕了。他从腹部创造了阿修罗。”百道梵书与前者陈述一致，并指出“他从下呼吸创造了阿修罗。”泰帝利耶森林书表示普沙帕蒂从水中创造了神、人、父亲、乾闼婆和阿普萨拉斯，而阿修罗、罗刹和皮沙卡则从洒出的水滴中诞生。摩奴的说法是他们由普沙帕蒂创造。
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根据毗湿奴往世书，他们是从梵天（普沙帕蒂）的腹股沟产生的。风神往世书的说法是：“阿修罗首先作为儿子从他的（普沙帕蒂的）腹股沟产生。Asu被梵书宣布为呼吸的意思。从它产生了这些生物；因此他们是阿修罗。”这个词长期以来被用作神的敌人的总称，包括戴提亚和达那婆以及其他迦叶波的后裔，但不包括从普拉斯蒂耶-descended的罗刹。
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在这种意义上，人们为它找到了不同的词源：来源不再是asu，“呼吸”，而是初始a被视为否定前缀，因此asura表示“不是神”；因此，根据某些人的说法，产生了sura*这个词，通常用于表示“神”。"
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[来源：Dowson, John (1820–1881): A classical dictionary of Hindu mythology and religion, geography, history, and literature. -- London, Trübner, 1879. -- s.v. ]

图：महिषासुरः
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guṇa m. गुण ：线，绳；性质，优良品质
pad 4 Ā (padyate)，被动态：padyate，过去被动分词 panna पद् पद्यते पद्यते पन्न ：走，陷入
as 2 P (asti) अस् अस्ति ：存在，有
as 4 P (asyati)，被动态：asyate，过去被动分词 asta अस् अस्यति अस्यते अस्त ：投掷，（扔）走
i 2 P (eti)，被动态：īyate，过去被动分词 ita इ एति ईयते इत ：走
pā 2 P (pāti)，被动态 pāyate，过去被动分词 pāta पा पाति पायते पात ：保护，守护

pā 1 P (pibati)，被动态 pīyate，过去被动分词 pīta पा पिबति पीयते पीत ：喝（传统上归入第一类动词）

dviṣ 2 U (dveṣṭi)，被动态 dviṣyate，过去被动分词 dviṣṭa द्विष् द्वेष्टि द्विष्यते द्विष्ट ：憎恨，敌视
ad 2 P (atti)，被动态 adyate，过去被动分词 anna अद् अत्ति अद्यते अन्न ：吃，消耗
anna n. अन्न ：食物（源自过去被动分词：*ad-na: 被吃之物）

图：अन्नम्
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构词法：

pad 4 Ā:

pada n. पद ：步，位置，地点

pāda m. पाद ：脚，四分之一，诗节

图：चत्वारः पादाः ：गजः
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dviṣ 2 U:

dveṣa द्वेष ：仇恨

第13.10课 练习

A) 翻译并转换为主动语态现在时句子：

१。अग्निना गृहं दग्धम् । २。बुद्धेन सत्यं बुद्धम् । ३。बोध्या गौतमो मुक्तः ।

图：अत्र गौतमो बुद्धो बोध्या मुक्तः
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४。शूद्रा मूढाः ।（两种可能）
५。ब्राह्मणेन मोक्ष इष्टः । ६。रामेण पुण्यं कृतम् । ७。ऋषिभिः सत्यमेवोदितमित्युदितम् । ८。धर्मेण स्वर्गं नीतम् । ९。साधुनाधर्मो न कृतम् । १०。मन्त्रेण मोक्षो लब्धः । ११。कया रक्षिकयेयं बाला रक्षिता ॥

B) 翻译下列句子，并将其转换为过去时的被动语态：

१。राम इष्टमपि मोक्षं न लभते । २。योद्धा न मुञ्चति । ३。साधवो देवान्स्मरन्ति । ४。पुण्यवान्पुत्रो देवान् यजते । ५。सुखवान्क्षत्रियो धर्मं रक्षति । ६。पुत्रवान्नरकं न गच्छति । ७。धर्मवती पापं न करोतीति गुरुर्वदति । ८。बुद्धिमन्तः सत्यवतो धर्मं पृच्छन्ति । ९。धर्मवन्तः फलवत्पुण्यं कुर्वन्ति । १०。ब्राह्मणा गुणवतः पुत्रानिच्छन्ति । ११。कयर्ग्वेदं शृण्वन्ति । १२。किमीश्वरः सृजति । १३。साधुः कृतं पापं सहते । १४。पार्थिवो धनमिच्छतीति नीचा मन्यन्ते । १५。नैवासुरो जयतीत्यृषयः पश्यन्ति । १६。ब्राह्मणाः किं पिबन्ति खादन्ति च ॥

13.11. 复习练习

A) 翻译下列句子：

१。रामो मार्गेण ग्रामं गच्छति । २。नरा धनेन सुखमिच्छन्ति । ३。नरः पुत्रेण नगरं पद्यते । ४。देवो लोकान्सृजति । ५。बाला जलं पिबति । ६。कवयो धनं लुभ्यन्ति । ७。बलवान्क्षत्रियः शूद्राञ्जयति । ८。गुणवान् द्विष्टमपि शत्रुं न युध्यते । ९。अधर्मः क्रोधश्च द्वेषश्च लोभश्चेत्यृषिर्वदति । १०。बाला अन्नेन बलमाप्नुवन्ति । ११。बुद्धिमन्तः सत्येन मोक्षं लभन्ते । १२。इमाः साध्व्यः पापं सहन्ते । १३。कां देवतामृषिः पश्यति । १४。कान्देवान्ब्राह्मणक्षत्रियवैश्या यजन्ते ।

B) 将练习A）中的句子转换为被动语态。

C) 为练习A）中的句子构建过去被动分词结构（过去分词短语）。

图：सत्यमेव जयते
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D) 以下桑迪亚（Sandhi）形式可能由哪些音组合产生？请列出所有可能性：

1. -a 在元音前（除 a- 外）
2. -ā-
3. -ā 在元音前
4. -ā 在不清辅音（浊辅音）前
5. -ī-
6. -ū-
7. -ṝ-
8. -e-
9. -e 在阿瓦格拉哈（Avagraha）前
10. -o-
11. -o 在阿瓦格拉哈（Avagraha）前
12. -o 在不清辅音（浊辅音）前
13. -ai-
14. -au-
15. -y 在元音前
16. -v 在元音前
17. -r 在元音前
18. -ay 在元音前
19. -av 在元音前
20. -ar-
21. -ir 在元音或不清辅音（浊辅音）前
22. -īr 在元音或不清辅音（浊辅音）前
23. -ur 在元音或不清辅音（浊辅音）前
24. -ūr 在元音或不清辅音（浊辅音）前
25. -er 在元音或不清辅音（浊辅音）前
26. -or 在元音或不清辅音（浊辅音）前
27. -air 在元音或不清辅音（浊辅音）前
28. -aur 在元音或不清辅音（浊辅音）前
29. -ñj-
30. -ñś-
31. -ñch-
32. -ṇḍ(h)-
33. -śc-
34. -ṣṭ-
35. -st(h)-
36. 鼻音化（Anusvāra）在辅音前
37. -ṃśc-
38. -ṃṣṭ-
39. -mst-

E) 翻译成梵语：

1. 女神生气了。
2. 首陀罗进入了天堂。
3. 农民们走了路。
4. 人们通过佛法得到了解脱。
5. 儿子跳了舞。
6. 护身符保护了老师。
7. 婆罗门没有说假话。
8. 首陀罗妇女通过祭祀崇拜女神。
9. 佛陀觉悟了真理 = 佛陀认识了真理。
10. 吠仙人听到了声典（Śruti）。
11. 祭祀祭司压榨了苏摩酒。