अभ्यास 16

क) निम्नलिखित वाक्यों को तत्पुरुष में परिवर्तित करें और उनका अनुवाद करें:

⟪१⟫. ⟪देवस्य पुरुषः ।⟫ — ⟪देवपुरुषः २⟫. ⟪गुणवती ब्राह्मणी ।⟫ — ⟪गुणवद्ब्राह्मणी ३⟫. ⟪सत्यवान्ब्राह्मणः ।⟫ — ⟪सत्यवद्ब्राह्मणः ४⟫. ⟪पशुमन्तो जनाः ।⟫ — ⟪पशुमज्जनाः ५⟫. ⟪सुखवान्वैश्यायाः पुत्रः ।⟫ — ⟪सुखवद्वैश्यापुत्रः ६⟫. ⟪सुखवत्या वैश्यायाः पुत्रः ।⟫ — ⟪सुखवद्वैश्यापुत्रः ७⟫. ⟪कवेरुक्त्याः सत्यम् ।⟫ — ⟪कव्युक्तिसत्यम् ८⟫. ⟪शिव⟫en ⟪रक्षिता बाला ।⟫ — ⟪शिवरक्षितबाला ९⟫. ⟪रामेण पीतं जलम् ।⟫ — ⟪रामपीतजलम् १०⟫. ⟪फलवांल्लाभः ।⟫ — ⟪फलवद्लाभः ११⟫. ⟪इष्टाया देवतायाः पूजा ।⟫ — ⟪इष्टदेवतापूजा १२⟫. ⟪देवानां स्तुतिः ।⟫ — ⟪देवस्तुतिः⟫

ख) निम्नलिखित वाक्यों में सभी समासों को संस्कृत में खोलें, इस प्रकार विभक्त नामों के साथ वाक्य बनाएं और उनका अनुवाद करें:

⟪१⟫. ⟪पुण्यवद्वैश्यपुत्रो देवेन्द्रलोकं गच्छति । पुण्यवान्वैश्यस्य पुत्रो देवानामिन्द्रस्य लोकं गच्छति ।⟫ (या: ⟪पुण्यवतो वैश्यस्य पुत्रो⟫...)
एक वैश्य के पुण्यवान् पुत्र देवताओं के स्वामी के स्वर्ग में जाता है। (या: एक पुण्यवान् वैश्य का पुत्र...)

⟪२⟫. ⟪पुण्यकरणं स्वर्गमार्गः । पुण्यस्य करणं स्वर्गस्य मार्गः ।⟫ (या: ⟪पुण्यानां करणं स्वर्गं मार्गः ।⟫)
पुण्यमय कार्य करना स्वर्ग का मार्ग है।

⟪३⟫. ⟪न साधुः पशुवन्नरधेनुलोभः । न साधुः पशुवतो नरस्य धेनूनां लोभः ।⟫ (या: ...⟪धेनोर्लोभः ।⟫)
पशुओं से समृद्ध व्यक्ति की गायों / गाय के प्रति लालसा अच्छी नहीं है।

⟪४⟫. ⟪न पशुयज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति । धर्मयज्ञैस्तु स्वर्गसुखमाप्नुवन्ति । न पशूनां यज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति । धर्मस्य यज्ञैस्तु स्वर्गस्य सुखमाप्नुवन्ति ।⟫
पशुबलि से मनुष्य स्वर्ग में नहीं जाते। किंतु न्याय की (अहिंसक) बलि से वे स्वर्गीय सुख प्राप्त करते हैं।

⟪५⟫. ⟪द्विजदासा इति शूद्रा उच्यन्ते । द्विजानां दासा इति शूद्रा उच्यन्ते ।⟫
शूद्रों को द्विजों के दास कहा जाता है।

⟪६⟫. ⟪बालब्राह्मणपुत्राः सत्यवन्नरं शृण्वन्ति । बा्ला ब्राह्मणानां पुत्राः स्त्यवन्तं नरं शृण्वन्ति ।⟫
ब्राह्मण के युवक सत्यवान पुरुष की आज्ञा का पालन करते हैं।

⟪७⟫. ⟪बलवत्क्षत्रिया धनवच्छत्रुनगरं जयन्ति । बलवन्तः क्षत्रिया धनवतां शत्रूनां नगरं जयन्ति ।⟫
शक्तिशाली क्षत्रिय दुश्मनों की समृद्ध नगर को पराजित करते हैं।

⟪८⟫. ⟪ऋष्युक्त्या सत्यमुच्यते । ऋषीणामुक्त्या सत्यमुच्यते ।⟫
वेद के ऋषियों का वचन सत्य कहता है।

⟪९⟫. ⟪बलवद्योधा ब्राह्मणग्रामं गताः । बलवन्तो योधा ब्राह्मणानां ग्रामं गताः ।⟫
बलशाली योद्धा ब्राह्मण-ग्राम में गए हैं।

⟪१०⟫. ⟪पुण्यवद्वैश्येष्टवेवतापूजां करोति । पुन्यवतो वैश्यस्येष्टाया देवतायाः पूजां करोति ।⟫
वह पुण्यवान वैश्य की व्यक्तिगत देवता की पूजा करता है।

चित्र: ⟪न पशुयज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

---

विभक्ति प्रारूप

A) निम्नलिखित शब्दों के लिए अब तक सीखी गई सभी कारकों को बनाएं, जो अब तक सीखे गए विभक्ति वर्गों के उदाहरण हैं।

⟪१⟫. ⟪नर⟫ (पुं.)

कारक	एकवचन	बहुवचन
1. सम्प्रदान	⟪नरस्⟫ (⟪नरः⟫)	⟪नरास्⟫ (⟪नराः⟫)
2. अपादान	⟪नरम्⟫	⟪नरान्⟫
3. करण	⟪नरेण⟫	⟪नरैस्⟫ (⟪नरैः⟫)
6. सम्प्रदान	⟪नरस्य⟫	⟪नराणाम्⟫

⟪२⟫. ⟪फल⟫ (नपुं.)

कारक	एकवचन	बहुवचन
1. सम्प्रदान	⟪फलम्⟫	⟪फलानि⟫
2. अपादान	⟪फलम्⟫	⟪फलानि⟫
3. करण	⟪फलेन⟫	⟪फलैस्⟫ (⟪फलैः⟫)
6. सम्प्रदान	⟪फलस्य⟫	⟪फलानाम्⟫

⟪३⟫. ⟪क्षत्रिया⟫ (स्त्रीलिङ्ग)

विभक्ति	एकवचन	बहुवचन
1. सम्प्रदानम् (नामपद)	⟪क्षत्रिया⟫	⟪क्षत्रियास्⟫ (⟪क्षत्रियाः⟫)
2. अप्रत्ययम् (कर्मपद)	⟪क्षत्रियाम्⟫	⟪क्षत्रियास्⟫ (⟪क्षत्रियाः⟫)
3. करणम् (करणपद)	⟪क्षत्रियया⟫	⟪क्षत्रियाभिस्⟫ (⟪क्षत्रियाभिः⟫)
6. सम्प्रदानम् (सम्बन्धपद)	⟪क्षत्रियायास्⟫ (⟪क्षत्रियायाः⟫)	⟪क्षत्रियाणाम्⟫

⟪४⟫. ⟪अरि⟫ (पुंस्लिङ्ग)

विभक्ति	एकवचन	बहुवचन
1. सम्प्रदानम् (नामपद)	⟪अरिस्⟫ (⟪अरिः⟫)	⟪अरयस्⟫ (⟪अरयः⟫)
2. अप्रत्ययम् (कर्मपद)	⟪अरिम्⟫	⟪अरीन्⟫
3. करणम् (करणपद)	⟪अरिणा⟫	⟪अरिभिस्⟫ (⟪अरिभिः⟫)
6. सम्प्रदानम् (सम्बन्धपद)	⟪अरेस्⟫ (⟪अरेः⟫)	⟪अरीणाम्⟫

⟪५⟫. ⟪मति⟫ (स्त्रीलिङ्ग)

विभक्ति	एकवचन	बहुवचन
1. सम्प्रदानम् (नामपद)	⟪मतिस्⟫ (⟪मतिः⟫)	⟪मतयस्⟫ (⟪मतयः⟫)
2. अप्रत्ययम् (कर्मपद)	⟪मतिम्⟫	⟪मतीस्⟫ (⟪मतीः⟫)
3. करणम् (करणपद)	⟪मत्या⟫	⟪मतिभिस्⟫ (⟪मतिभिः⟫)
6. सम्प्रदानम् (सम्बन्धपद)	⟪मतेस्⟫ (⟪मतेः⟫) / ⟪मत्यास्⟫ (⟪मत्याः⟫)	⟪मतीनाम्⟫

⟪६⟫. ⟪गुरु⟫ (पुंस्लिङ्ग)

विभक्ति	एकवचन	बहुवचन
1. सम्प्रदानम् (नामपद)	⟪गुरुस्⟫ (⟪गुरुः⟫)	⟪गुरवस्⟫ (⟪गुरवः⟫)
2. अप्रत्ययम् (कर्मपद)	⟪गुरुम्⟫	⟪गुरून्⟫
3. करणम् (करणपद)	⟪गुरुणा⟫	⟪गुरुभिस्⟫ (⟪गुरुभिः⟫)
6. सम्प्रदानम् (सम्बन्धपद)	⟪गुरोस्⟫ (⟪गुरोः⟫)	⟪गुरूणाम्⟫

⟪७⟫. ⟪धेनु⟫ (स्त्रीलिङ्ग)

विभक्ति	एकवचन	बहुवचन
1. सम्प्रदानम् (नामपद)	⟪धेनुस्⟫ (⟪धेनुः⟫)	⟪धेनवस्⟫ (⟪धेनवः⟫)
2. अप्रत्ययम् (कर्मपद)	⟪धेनुम्⟫	⟪धेनूस्⟫ (⟪धेनूः⟫)
3. करणम् (करणपद)	⟪धेन्वा⟫	⟪धेनुभिस्⟫ (⟪धेनुभिः⟫)
6. सम्प्रदानम् (सम्बन्धपद)	⟪धेनोस्⟫ (⟪धेनोः⟫) / ⟪धेन्वास्⟫ (⟪धेन्वाः⟫)	⟪धेनूनाम्⟫

⟪८⟫. ⟪देवी⟫ (स्त्रीलिङ्ग)

विभक्ति	एकवचन	बहुवचन
1. सम्प्रदानम् (नामपद)	⟪देवी⟫	⟪देव्यस्⟫ (⟪देव्यः⟫)
2. अप्रत्ययम् (कर्मपद)	⟪देवीम्⟫	⟪देवीस्⟫ (⟪देवीः⟫)
3. करणम् (करणपद)	⟪देव्या⟫	⟪देवीभिस्⟫ (⟪देवीभिः⟫)
6. सम्प्रदानम् (सम्बन्धपद)	⟪देव्यास्⟫ (⟪देव्याः⟫)	⟪देवीनाम्⟫

⟪९⟫. ⟪गुणवन्त्⟫ (पुं./नपुं.)

पुल्लिंग:

विभक्ति	एकवचन	बहुवचन
1. सम्प्रदान	⟪गुणवान्⟫	⟪गुणवन्तस्⟫ (⟪गुणवन्तः⟫)
2. accusative	⟪गुणवन्तम्⟫	⟪गुणवतस्⟫ (⟪गुणवतः⟫)
3. instrumental	⟪गुणवता⟫	⟪गुणवद्भिस्⟫ (⟪गुणवद्भिः⟫)
6. genitive	⟪गुणवतस्⟫ (⟪गुणवतः⟫)	⟪गुण्वताम्⟫

नपुंसकलिङ्ग:

विभक्ति	एकवचन	बहुवचन
1. सम्प्रदान	⟪गुणवत्⟫	⟪गुणवन्ति⟫
2. accusative	⟪गुणवत्⟫	⟪गुणवन्ति⟫
3. instrumental	⟪गुणवता⟫	⟪गुणवद्भिस्⟫ (⟪गुणवद्भिः⟫)
6. genitive	⟪गुणवतस्⟫ (⟪गुणवतः⟫)	⟪गुण्वताम्⟫

(स्त्रीलिङ्ग ⟪गुणवती⟫ declinates wie ⟪देवी⟫)

⟪१०⟫. ⟪किम्⟫ (पुं./नपुं./स्त्री.)

विभक्ति	एकव. पुं.	एकव. नपुं.	एकव. स्त्री.	बहु. पुं.	बहु. नपुं.	बहु. स्त्री.
1. सम्प्रदान	⟪कस्⟫ (⟪कः⟫)	⟪किम्⟫	⟪का⟫	⟪के⟫	⟪कानि⟫	⟪कास्⟫ (⟪काः⟫)
2. accusative	⟪कम्⟫	⟪किम्⟫	⟪काम्⟫	⟪कान्⟫	⟪कानि⟫	⟪कास्⟫ (⟪काः⟫)
3. instrumental	⟪केन⟫	—	⟪कया⟫	—	—	⟪काभिस्⟫ (⟪काभिः⟫)
6. genitive	⟪कस्य⟫	—	⟪कस्यास्⟫ (⟪कस्याः⟫)	⟪केषाम्⟫	—	⟪कासाम्⟫

⟪११⟫. ⟪तद्⟫ (पुं./नपुं./स्त्री.)

विभक्ति	एकव. पुं.	एकव. नपुं.	एकव. स्त्री.	बहु. पुं.	बहु. नपुं.	बहु. स्त्री.
1. सम्प्रदान	⟪स⟫ / ⟪सो⟫ / ⟪सः⟫	⟪तद्⟫	⟪सा⟫	⟪ते⟫	⟪तानि⟫	⟪तास्⟫ (⟪ताः⟫)
2. accusative	⟪तम्⟫	⟪तद्⟫	⟪ताम्⟫	⟪तान्⟫	⟪तानि⟫	⟪तास्⟫ (⟪ताः⟫)
3. instrumental	⟪तेन⟫	—	⟪तया⟫	⟪तैस्⟫ (⟪तैः⟫)	—	⟪ताभिस्⟫ (⟪ताभिः⟫)
6. genitive	⟪तस्य⟫	—	⟪तस्यास्⟫ (⟪तस्याः⟫)	⟪तेषाम्⟫	—	⟪तासाम्⟫

⟪१२⟫. ⟪एतद्⟫ (पुं./नपुं./स्त्री.)

विभक्ति	एकव. पुं.	एकव. नपुं.	एकव. स्त्री.	बहु. पुं.	बहु. नपुं.	बहु. स्त्री.
1. सम्प्रदान	⟪एष⟫ / ⟪एषो⟫ / ⟪एषः⟫	⟪एतद्⟫	⟪एषा⟫	⟪एते⟫	⟪एतानि⟫	⟪एतास्⟫ (⟪एताः⟫)
2. accusative	⟪एतम्⟫ / ⟪एनम्⟫	⟪एतद्⟫ / ⟪एनद्⟫	⟪एताम्⟫ / ⟪एनाम्⟫	⟪एतान्⟫ / ⟪एनान्⟫	⟪एतानि⟫ / ⟪एनानि⟫	⟪एतास्⟫ / ⟪एनास्⟫
3. instrumental	⟪एतेन⟫ / ⟪एनेन⟫	—	⟪एतया⟫ / ⟪एनया⟫	⟪तैस्⟫ (⟪तैः⟫)	—	⟪ताभिस्⟫ (⟪ताभिः⟫)
6. genitive	⟪एतस्य⟫	—	⟪तस्यास्⟫ (⟪तस्याः⟫)	⟪तेषाम्⟫	—	⟪तासाम्⟫

⟪१३⟫. ⟪इदम्⟫ (पुं./नपुं./स्त्री.)

विभक्ति	एकवचन, पुं.	एकवचन, नपुं.	एकवचन, स्त्री.	बहुवचन, पुं.	बहुवचन, नपुं.	बहुवचन, स्त्री.
1. सम्प्रदान	⟪अयम्⟫	⟪इदम्⟫	⟪इयम्⟫	⟪इमे⟫	⟪इमानि⟫	⟪इमास्⟫ (⟪इ⟫मा⟪ाः⟫)
2. accusative case	⟪इमम्⟫ / ⟪एनम्⟫	⟪इदम्⟫ / ⟪एनद्⟫	⟪इमाम्⟫ / ⟪एनाम्⟫	⟪इमान्⟫ / ⟪एनान्⟫	⟪इमानि⟫ / ⟪एनानि⟫	⟪इमास्⟫ / ⟪एनास्⟫
3. instrumental case	⟪अनेन⟫ / ⟪एनेन⟫	—	⟪अनया⟫ / ⟪एनया⟫	⟪एभिस्⟫ (⟪एभिः⟫)	—	⟪आभिस्⟫ (⟪आभिः⟫)
6. genitive case	⟪अस्य⟫	—	⟪अस्यास्⟫ (⟪अस्याः⟫)	⟪एषाम्⟫	—	⟪आसाम्⟫

---

अतिरिक्त अभ्यास

B) अनुवाद करें और सभी संस्कृत समासों को खोलें:

⟪१⟫. ⟪योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥ योगसूत्र १⟫.⟪२ ॥ योगश्चित्तस्य वृत्तेर्निरोधः⟫ (या: ⟪वृत्तीनां निरोधः⟫) ⟪।⟫
योग मानसिक गतिविधि का निरोध है।

⟪२⟫. ⟪स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च ॥५॥⟫
ब्राह्मण की विशिष्ट कर्तव्य है: वेद का अध्ययन, वेद का पाठन, यजमान के रूप में यज्ञ करना, दूसरों की ओर से यज्ञ करना, ब्राह्मणों को दान देना, और उपहार प्राप्त करना।

⟪क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च ॥६॥ क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शास्त्रेणाजीवो भूतानां रक्षणं च् ।⟫
क्षत्रिय की विशिष्ट कर्तव्य है: वेद का अध्ययन, यजमान के रूप में यज्ञ करना, ब्राह्मणों को दान देना, तलवार से जीवन निर्वाह करना, और प्राणियों की रक्षा करना।

⟪वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च ॥७॥ वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिः पाशुपाल्यं च वणिज्या च ।⟫
वैश्य की विशिष्ट कर्तव्य है: वेद का अध्ययन, यजमान के रूप में यज्ञ करना, ब्राह्मणों को दान देना, कृषि और पशुपालन करना, और व्यापार करना।

⟪शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥८॥ शुड्रस्य द्विजातीनां शुश्रूषा वार्त्ता कारूणां कुशीलवानां च कर्म ।⟫
शूद्र की विशिष्ट कर्तव्य है द्विजों के प्रति आज्ञाकारी सेवा, आर्थिक गतिविधि और कारीगर तथा प्रदर्शक के रूप में कार्य करना।

⟪सर्वेषामहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥१३॥⟫
सभी का कर्तव्य है: अहिंसा, सत्य, पवित्रता, अपने भाग पर शिकायत न करना, दुर्भावना से मुक्त होना और धैर्यपूर्वक सहनशीलता।
(⟪कौटिलीयार्थशास्त्र १⟫.⟪३⟫.⟪५⟫-⟪८⟫, ⟪१३⟫)

⟪३⟫. ⟪आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः⟫, ⟪तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥ कौटिलीयार्थशास्त्र १⟫.⟪४⟫.⟪३ ॥ आन्वीक्षिक्याः त्रय्याः वार्त्ताया योगस्य क्ष⟫e⟪मस्य च साधनो दण्डः⟫, ⟪तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ।⟫
लाठी उपार्जन और दर्शनशास्त्र, वेदविद्या एवं अर्थशास्त्र की सुरक्षित संपत्ति का कारण बनती है। लाठी चलाना राजनीति है।

चित्र: ⟪योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)