第13課

13.1. 過去被動分詞於-na-

對於過去被動分詞以-ta-或-na-結尾的分佈，無法制定固定的規則。然而：

幾乎所有以-d結尾的詞根都形成以-na-結尾的過去被動分詞。在這種情況下，-d-n-被替換為-n-n-，這在其他詞中不會發生，而是對句法連音的模仿。

例如：
pad 4 Ā 過去被動分詞: panna 3 = पन्न

13.2. 過去被動分詞用法的進一步說明

1. 表示「思考」、「渴望」、「知道」、「了解」、「崇拜」等意義的動詞，以及達圖帕塔（Dhātupāṭha）中由ñi標記的其他一些動詞的過去被動分詞，不僅具有過去時意義，還可以用現在時的意義使用：
例如：

इष्ट 「被渴望」（即不僅在過去被渴望，而且在現在也被渴望）
त्वरित 「匆忙、急迫」（過去被動分詞來自tvar 1 Ā「奔跑」；達圖帕塔：ñitvárā）

2. 過去被動分詞可以作為形容詞使用：
例如：

इष्टं फलम् 「被渴望的果實（例如行為的結果）」

如果在此情況下अपि位於過去被動分詞之後，則अपि具有「雖然」的意義：
例如：

इष्टमपि फलं न लभते = 「雖然他渴望果實，但他無法獲得它。」

3. 任何動詞的過去被動分詞的中性單數形式也可以用作名詞：
例如：

गत 中性： 「行走、步伐」
नृत्त 中性： 「跳舞、舞蹈」

13.3. 名詞的屬格修飾語（詞序）

形容詞性修飾語（Beifügungen）在散文中的正常詞序位於其所修飾的名詞之前。形容詞性修飾語必須與名詞在數、格和性別上保持一致：

範例：

साधुरिष्टं फलं पश्यति = 「一位聖者看見他所期望的果報（其業力的結果）。」

13.4. -mant 與 -vant 結尾形容詞的構成（taddhita）

透過 taddhita 後綴 -mant 或 -vant，可由名詞構成表示「擁有」的形容詞。其意義為：「擁有由底層名詞所指稱之物」。

vant 附加於最後一個或倒數第二個音素為 a、ā 或 m 的名詞，以及附加於以塞音結尾的名詞；其他名詞則通常附加 -mant。

範例：

पशुमन्त् 「擁有牲畜」

गुणवन्त् 「擁有良好特質／美德」

13.5. 名詞詞幹的強弱變化（詞幹階級變化）

以 -mant 或 -vant 結尾的詞幹屬於具有強弱變化的名詞詞幹。

對於具有強弱變化的名詞詞幹，需區分強格（強格）與弱格（弱格）。在強格中，構成詞幹的後綴——對於根名詞則是具有詞根性質的部分——呈現強級（高階級）或長音級（延長階級）；在弱格中則呈現弱級（低階級）。

強格包括：

	單數：brएकवचन	雙數：brद्विवचन	複數：brबहुवचन
陽性與陰性名詞：brपुंस्, स्त्री	主格：brप्रथमा 賓格：brद्वितीया 呼格：brसम्बोधनप्रथमा	主格：brप्रथमा 賓格：brद्वितीया 呼格：brसम्बोधनप्रथमा	主格：brप्रथमा 呼格：brसम्बोधनप्रथमा
中性名詞：brनपुंसक	—	—	主格：brप्रथमा 賓格：brद्वितीया 呼格：brसम्बोधनप्रथमा

所有其他格都是弱變化。

作為複合詞的前半部分，名詞以弱語幹形式出現（對於三語幹名詞而言，即所謂的「中」語幹），並帶有詞根交替。

13.6. 關於詞音連寫（詞尾連音）

為了理解以 -mant 和 -vant 結尾的名詞變格中的各個形式，需要以下詞音連寫規則：

1. 詞尾輔音的數量：如果一個詞以兩個或多個輔音結尾，則只保留第一個輔音，其餘的會脱落。允許 -r- 加輔音的組合。

2. 清塞音在濁塞音（非鼻音）前變為對應的濁塞音：

例子：

t + bh- » -d-bh- द्भ्

k + bh- » -g-bh- ग्भ्

c + bh- » -g-bh- ग्भ्

c + dh- » -g-dh- ग्ध्

13.7. 輔音語幹的格詞尾

對於以輔音結尾的語幹：

• 陽性和中性名詞的賓格（dvitīyā）複數詞尾是 -as。
• 對於規則構成的語幹，中性名詞在主格（prathamā）和賓格（dvitīyā）單數中無詞尾。
• 對於規則構成的語幹，中性名詞在主格和賓格複數中的詞尾是 -i。

13.8. -mant 和 -vant 語幹的變格

• 強語幹：名詞 + -mant- / -vant-
• 弱語幹：名詞 + -mat- / -vat-（源自 *-mnt- / *-vnt-）

		陽性		中性
單數：brएकवचन	主格：brप्रथमा	paśu-mān पशुमान्	guṇa-vān गुणवान्	paśu-mat पशुमत्	guṇa-vat गुणवत्
	賓格：brद्वितीया	paśu-mant-am पशुमन्तम्	guṇa-vant-am गुणवन्तम्	paśu-mat पशुमत्	guṇa-vat गुणवत्
	工具格：brतृतीया	paśu-mat-ā पशुमता	guṇa-vat-ā गुणवता	paśu-mat-ā पशुमता	guṇa-vat-ā गुणवता
複數：brबहुवचन	主格：brप्रथमा	paśu-mant-as पशुमन्तस्	guṇa-vant-as गुणवन्तस्	paśu-mant-i पशुमन्ति	guṇa-vant-i गुणवन्ति
	賓格：brद्वितीया	paśu-mat-as पशुमतस्	guṇa-vat-as गुणवतस्	paśu-mant-i पशुमन्ति	guṇa-vant-i गुणवन्ति
	工具格：brतृतीया	paśu-mad-bhis पशुमद्भिस्	guṇa-vad-bhis गुणवद्भिस्	paśu-mad-bhis पशुमद्भिस्	guṇa-vad-bhis गुणवद्भिस्

陰性：

以-mant-和-vant-結尾的詞幹，其陰性詞幹分別為-mat-ī和-vat-ī。其變格方式與devī相同，即不存在詞幹元音交替（ablaut）。

範例：

• paśumatī, guṇavatī पशुमती गुणवती

13.9. 詞彙表

請學習以下單字：

eva एव ：強調前面的詞
asura 陽性 असुर ：惡魔

ASURA。「靈性的，神聖的。」
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在梨俱吠陀最古老的篇章中，此術語用於指稱至高精神，與祆教（Zoroastrianism）信仰中的Ahura相同。在「神」的意義上，它被應用於幾位主要的神祇，如因陀羅（Indra）、阿耆尼（Agni）和伐樓拿（Varuṇa）。後來它獲得了完全相反的意義，並開始指稱惡魔或神的敵人。
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此詞在梨俱吠陀較晚期的篇章中，特別是在最後一卷中，以及在阿闥婆吠陀中，便以這層意義出現。梵書（Brāhmaṇas）賦予它相同的意義，並記錄了阿修羅與神祇之間許多爭戰。根據泰帝利耶梵書（Taittirīya Brāhmaṇa），梵天的氣息*（asu）甦醒，「憑藉那氣息，我創造了阿修羅。」在該著作的另一部分中則說，梵天「懷孕了。他從腹部創造了阿修羅。」百道梵書（Śatapatha Brāhmaṇa）與前者的說法一致，並指出「他從下呼吸創造了阿修羅。」泰帝利耶森林書（Taittirīya Āraṇyaka）記載，梵天從水中創造了神祇、人類、祖先、乾闥婆（Gandharvas）和天女（Apsarases），而阿修羅、夜叉（Rakṣasas）和食人鬼（piśācas）則源自灑落的水滴。摩奴的說法是，他們是由梵天眾（Prajāpatis）所創造。
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根據毗濕奴往世書（Viṣṇu Purāṇa），他們是由梵天（prajāpati）的腹股溝所產生。風神往世書（Vāyu Purāṇa）的記載為：「阿修羅最初作為兒子從他的（梵天的）腹股溝產生。Asu被梵書宣告為意指氣息。這些生物由此產生；因此他們是阿修羅。」此詞長期被用作神祇敵人的總稱，包括提耶陀（Daityas）和達那婆（Danavas）以及其他迦葉波（Kaśyapa）的後裔，但不包括源自 Pulastya 的夜叉。
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在此意義下，人們為其找到了不同的詞源：來源不再是asu（「氣息」），而是將首字母a視為否定前綴，因此asura意指「非神」；因此，據某些人所言，衍生出了sura*一詞，通常用於指稱「神」。」
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[來源：Dowson, John (1820–1881)：印度神話、宗教、地理、歷史與文學古典詞典。-- 倫敦，Trübner出版社，1879年。 -- s.v. ]

圖：महिषासुरः
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guṇa m. गुण ：線、繩；性質、優良的品質
pad 4 Ā (padyate), 被動語態: padyate, 過去被動分詞 panna पद् पद्यते पद्यते पन्न ：走、進入
as 2 P (asti) अस् अस्ति ：存在、在場
as 4 P (asyati), 被動語態: asyate, 過去被動分詞 asta अस् अस्यति अस्यते अस्त ：投擲、（丟）扔
i 2 P (eti), 被動語態: īyate, 過去被動分詞 ita इ एति ईयते इत ：走
pā 2 P (pāti), 被動語態 pāyate, 過去被動分詞 pāta पा पाति पायते पात ：保護、守護

pā 1 P (pibati), 被動語態 pīyate, 過去被動分詞 pīta पा पिबति पीयते पीत ：喝（傳統上歸類為第一類）

dviṣ 2 U (dveṣṭi), 被動語態 dviṣyate, 過去被動分詞 dviṣṭa द्विष् द्वेष्टि द्विष्यते द्विष्ट ：憎恨、敵視
ad 2 P (atti), 被動語態 adyate, 過去被動分詞 anna अद् अत्ति अद्यते अन्न ：吃、消耗
anna n. अन्न ：食物（源自 過去被動分詞：*ad-na: 被吃之物）

圖：अन्नम्
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構詞法：

pad 4 Ā:

pada n. पद ：步伐、立足點、地點

pāda m. पाद ：腳、四分之一、詩句

圖：चत्वारः पादाः ：गजः
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dviṣ 2 U:

dveṣa द्वेष ：憎恨

第13.10節。練習

A) 翻譯並轉換為主動現在時句：

१。अग्निना गृहं दग्धम् । २。बुद्धेन सत्यं बुद्धम् । ३。बोध्या गौतमो मुक्तः ।

圖：अत्र गौतमो बुद्धो बोध्या मुक्तः
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४。शूद्रा मूढाः ।（兩種可能）
५。ब्राह्मणेन मोक्ष इष्टः । ६。रामेण पुण्यं कृतम् । ७。ऋषिभिः सत्यमेवोदितमित्युदितम् । ८。धर्मेण स्वर्गं नीतम् । ९。साधुनाधर्मो न कृतम् । १०。मन्त्रेण मोक्षो लब्धः । ११。कया रक्षिकयेयं बाला रक्षिता ॥

B) 請翻譯並轉換為過去被動句：

१。राम इष्टमपि मोक्षं न लभते । २。योद्धा न मुञ्चति । ३。साधवो देवान्स्मरन्ति । ४。पुण्यवान्पुत्रो देवान् यजते । ५。सुखवान्क्षत्रियो धर्मं रक्षति । ६。पुत्रवान्नरकं न गच्छति । ७。धर्मवती पापं न करोतीति गुरुर्वदति । ८。बुद्धिमन्तः सत्यवतो धर्मं पृच्छन्ति । ९。धर्मवन्तः फलवत्पुण्यं कुर्वन्ति । १०。ब्राह्मणा गुणवतः पुत्रानिच्छन्ति । ११。कयर्ग्वेदं शृण्वन्ति । १२。किमीश्वरः सृजति । १३。साधुः कृतं पापं सहते । १४。पार्थिवो धनमिच्छतीति नीचा मन्यन्ते । १५。नैवासुरो जयतीत्यृषयः पश्यन्ति । १६。ब्राह्मणाः किं पिबन्ति खादन्ति च ॥

第13.11節：複習練習

A) 請翻譯以下句子：

१。रामो मार्गेण ग्रामं गच्छति । २。नरा धनेन सुखमिच्छन्ति । ३。नरः पुत्रेण नगरं पद्यते । ४。देवो लोकान्सृजति । ५。बाला जलं पिबति । ६。कवयो धनं लुभ्यन्ति । ७。बलवान्क्षत्रियः शूद्राञ्जयति । ८。गुणवान् द्विष्टमपि शत्रुं न युध्यते । ९。अधर्मः क्रोधश्च द्वेषश्च लोभश्चेत्यृषिर्वदति । १०。बाला अन्नेन बलमाप्नुवन्ति । ११。बुद्धिमन्तः सत्येन मोक्षं लभन्ते । १२。इमाः साध्व्यः पापं सहन्ते । १३。कां देवतामृषिः पश्यति । १४。कान्देवान्ब्राह्मणक्षत्रियवैश्या यजन्ते ।

B) 將練習 A) 的句子改為被動語態。

C) 為練習 A) 的句子構建 過去被動分詞（過去分詞）結構。

圖：सत्यमेव जयते
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D) 以下桑迪（Sandhi）形式可能源自哪些音連？請列出所有可能性：

1. -a 在元音前（除 a- 外）
2. -ā-
3. -ā 在元音前
4. -ā 在不送氣濁輔音前
5. -ī-
6. -ū-
7. -ṝ-
8. -e-
9. -e 在阿瓦格拉哈（Avagraha）前
10. -o-
11. -o 在阿瓦格拉哈（Avagraha）前
12. -o 在不送氣濁輔音前
13. -ai-
14. -au-
15. -y 在元音前
16. -v 在元音前
17. -r 在元音前
18. -ay 在元音前
19. -av 在元音前
20. -ar-
21. -ir 在元音或不送氣濁輔音前
22. -īr 在元音或不送氣濁輔音前
23. -ur 在元音或不送氣濁輔音前
24. -ūr 在元音或不送氣濁輔音前
25. -er 在元音或不送氣濁輔音前
26. -or 在元音或不送氣濁輔音前
27. -air 在元音或不送氣濁輔音前
28. -aur 在元音或不送氣濁輔音前
29. -ñj-
30. -ñś-
31. -ñch-
32. -ṇḍ(h)-
33. -śc-
34. -ṣṭ-
35. -st(h)-
36. 鼻音化元音（Anusvāra）在輔音前
37. -ṃśc-
38. -ṃṣṭ-
39. -mst-

E) 翻譯成梵文：

1. 女神感到憤怒。
2. 首陀羅人進入了一個天堂。
3. 農民們走了路。
4. 人們通過佛陀的教法獲得了解脫。
5. 兒子跳舞了。
6. 護身符保護了老師。
7. 一位婆羅門沒有說謊。
8. 首陀羅婦女用供品崇拜女神。
9. 佛陀覺悟了真理 = 佛陀認識到了真理。
10. 吠賢哲們聆聽了奧義書（Śruti）。
11. 祭師們壓榨了蘇摩酒。