Lecția 13

13.1. PPP pe sufixul -na-

Pentru distribuirea PPP-urilor pe -ta- respectiv -na- nu se pot stabili reguli fixe. Totuși:

Aproape toate rădăcinile pe -d formează PPP pe -na-. În acest caz, -d-n- este înlocuit cu -n-n-, ceea ce nu se întâmplă în general în sandha cuvântului, ci este o imitație a sandhei de propoziție.

Exemplu:
pad 4 Ā PPP: panna 3 = पन्न

13.2. Mai multe despre utilizarea PPP-ului

PPP-ul verbelor cu sensul de „a gândi”, „a dori”, „a cunoaște”, „a ști”, „a venera”, precum și al altor verbe marcate în Dhātupāṭha, lista de rădăcini a lui Pāṇini, prin ñi, nu are doar sensul trecutului, ci poate fi utilizat și cu sens prezent:

इष्ट „dorit” (adică nu doar dorit în trecut, ci și în prezent)

त्वरित „grăbit, urgent” (PPP la tvar 1 Ā „a grăbi”; Dhātupāṭha: ñitvárā)

इष्टं फलम् „roada dorită (de exemplu, a faptelor)”

Dacă în acest caz अपि urmează după PPP, atunci अपि are sensul „deși”:
de ex.

इष्टमपि फलं न लभते = „Deși cel care dorește roada, nu o obține.”

गत n.: „mersul, mersul”

नृत्त n.: „dansul, dansul”

13.3. Determinative atributive ale substantivel (poziția cuvântului)

Atributele (adițiile) apar în proză în ordinea normală a cuvintelor, înainte de cuvântul pe care îl specifică. Atributele adjectivale se acordă în număr, caz și gen cu substantivul:

Atributele (înrudirile) apar în proză, în ordinea normală a cuvintelor, înainte de cuvântul pe care îl determină mai precis. Atributele adjectivale concordă cu substantivul în număr, caz și gen:

Exemplu:

साधुरिष्टं फलं पश्यति = "Un sfânt vede roada dorită (a faptelor sale)."

13.4. Formarea adjectivelor în -mant și -vant (taddhita)

Prin intermediul sufixelor taddhita -mant, respectiv -vant se formează adjectivale posesive de la substantive. Semnificația lor este: "care posedă ceea ce este indicat de substantivul de bază".

vant se atașează substantivele ale căror ultim sau penultim sunet este a, ā sau m, precum și substantivele care se termină într-o consoană oclusivă; la celelalte substantive se atașează de obicei -mant.

Exemple:

पशुमन्त् "care posedă vite"

गुणवन्त् "care posedă calități bune / virtute"

13.5. Gradarea tematică a substantivelelor

Temele în -mant, respectiv -vant fac parte dintre temele nominale cu gradare.

La temele nominale cu gradare se face distincție între cazurile puternice și cele slabe. În cazurile puternice, sufixul formativ de temă — la substantivele rădăcinale componenta rădicală — are gradul înalt, respectiv gradul lungit; în cazurile slabe este gradul scăzut.

Cazurile puternice sunt:

	Singular एकवचन	Dual द्विवचन	Plural बहुवचन
Pentru Masculine și Feminine पुंस्, स्त्री	Nominativ प्रथमा Acuzativ द्वितीया Vocativ सम्बोधनप्रथमा	Nominativ प्रथमा Acuzativ द्वितीया Vocativ सम्बोधनप्रथमा	Nominativ प्रथमा Vocativ सम्बोधनप्रथमा
Pentru Neutre नपुंसक	—	—	Nominativ प्रथमा Acuzativ द्वितीया Vocativ सम्बोधनप्रथमा

Toate celelalte cazuri sunt slabe.

În compunere, un substantiv cu declinare tematică stă în prima parte, la forma de temă slabă (la substantivul cu trei rădăcini, la ceea ce se numește „temă medie”).

13.6. Despre sandha cuvântului

Pentru înțelegerea formelor individuale ale declinării substantivelor pe -mant și -vant sunt necesare următoarele legi ale sandha cuvântului:

1. Numărul de consoane finale ale unui cuvânt: Din două sau mai multe consoane, la care ar termina un cuvânt, rămâne doar prima consoană, celelalte dispar. Este permisă combinația -r- + consoană.

2. Oclusiva surdă este înlocuită înainte de oclusiva sonoră (nu nazală) cu oclusiva sonoră corespunzătoare acesteia:

Exemple:

-t + bh- » -d-bh- ⟪द्भ्⟫

-k + bh- » -g-bh- ⟪ग्भ्⟫

-c + bh- » -g-bh- ⟪ग्भ्⟫

-c + dh- » -g-dh- ⟪ग्ध्⟫

13.7. Desinenzele de caz ale rădăcinilor consonantice

La rădăcinile care se termină cu consoană:

• desinenza acuzativului (dvitīyā) la plural, masculin și feminin, este -as.
• la rădăcinile formate în mod regulat, neutru la singular, nominativ (prathamā) și acuzativ (dvitīyā) este fără desinență.
• la rădăcinile formate în mod regulat, la neutru, desinenza nominativului și acuzativului la plural este -i.

13.8. Declinarea rădăcinilor în -mant și -vant

• rădăcină puternică: Nume + -mant- / -vant-
• rădăcină slabă: Nume + -mat- / -vat- (din: *-mnt- / *-vnt-)

		Masculin		Neutru
Singular एकवचन	Nominativ प्रथमा	paśu-mān पशुमान्	guṇa-vān गुणवान्	paśu-mat पशुमत्	guṇa-vat गुणवत्
	Akkusativ द्वितीया	paśu-mant-am पशुमन्तम्	guṇa-vant-am गुणवन्तम्	paśu-mat पशुमत्	guṇa-vat गुणवत्
	Instrumentalis तृतीया	paśu-mat-ā पशुमता	guṇa-vat-ā गुणवता	paśu-mat-ā पशुमता	guṇa-vat-ā गुणवता
Plural बहुवचन	Nominativ प्रथमा	paśu-mant-as पशुमन्तस्	guṇa-vant-as गुणवन्तस्	paśu-mant-i पशुमन्ति	guṇa-vant-i गुणवन्ति
	Akkusativ द्वितीया	paśu-mat-as पशुमतस्	guṇa-vat-as गुणवतस्	paśu-mant-i पशुमन्ति	guṇa-vant-i गुणवन्ति
	Instrumentalis तृतीया	paśu-mad-bhis पशुमद्भिस्	guṇa-vad-bhis गुणवद्भिस्	paśu-mad-bhis पशुमद्भिस्	guṇa-vad-bhis गुणवद्भिस्

Feminin:

Temeiul feminin al temelor în -mant- și -vant se termină în -mat-ī, respectiv -vat-ī. Declinarea este ca la devī, adică nu există inflexiune tematică.

Exemplu:

• paśumatī, guṇavatī पशुमती गुणवती

13.9. Listă de cuvinte

Învățați următoarele cuvinte:

eva एव : subliniază cuvântul precedent
asura m. असुर : demon

ASURA. 'Spiritual, divin.'
>
În cele mai vechi părți ale Ṛgvedei, acest termen este folosit pentru spiritul suprem și este același cu Ahura al zoroastrienilor. În sensul de 'zeu', a fost aplicat mai multor zei principali, precum Indra, Agni și Varuṇa. Ulterior a căpătat un sens complet opus, ajungând să semnifice, așa cum este acum, un demon sau inamic al zeilor.
>
Cuvântul se găsește cu această semnificație în părțile ulterioare ale Ṛgvedei, în special în ultima carte, precum și în Atharvaveda. Brāhmaṇele atașează același sens și înregistrează multe confruntări între Asuri și zei. Conform Taittirīya Brāhmaṇa, suflarea (asu) lui Prajapati a devenit vie și "cu acea suflare l-a creat pe mine, Asura." În altă parte a aceluiași text se spune că Prajāpati "s-a făcut gravid. A creat Asuri din abdomenul său." Śatapatha Brāhmaṇa este de acord cu prima afirmație și afirmă că "a creat Asuri din suflarea sa inferioară." Taittirīya Āraṇyaka prezintă faptul că Prajāpati a creat zei, oameni, părinți, Gandharva și Apsarase din apă, iar Asurii, Rakṣasas și piśācas au izvorât din picăturile vărsate. Declarația lui Manu este că aceștia au fost creați de către Prajāpatis.
>
Conform Viṣṇu Purāṇa, aceștia au fost produși din șoldul lui Brahma (prajāpati). Relatarea Vāyu Purāṇa este: "Asurii au fost produși inițial ca fii din șoldul său (al lui Prajāpati). Asu este declarat de Brāhmaṇa ca însemnând suflare. Din aceasta au fost produși aceste ființe; de aceea sunt Asuri." Cuvântul a fost folosit mult timp ca nume general pentru inamicii zeilor, inclusiv Daityas și Danavas și alți descendenți ai Kaśyapa, dar nu incluzând Rakṣasas descendenți din Pulastya.
>
În acest sens, s-a găsit o altă derivare pentru el: sursa nu mai este asu, 'suflare', ci inițiala a este luată ca prefix negativ, iar asura semnifică 'nu un zeu;' de aceea, conform unor surse, a apărut cuvântul sura, folosit comun pentru 'un zeu.'"
>
[Sursă: Dowson, John (1820–1881): A classical dictionary of Hindu mythology and religion, geography, history, and literature. -- London, Trübner, 1879. -- s.v. ]

Fig.: महिषासुरः
(Sursă imagine: Detalii)

• guṇa m. गुण : fir, coardă; proprietate, calitate bună
• pad 4 Ā (padyate), Pass.: padyate, PPP panna पद् पद्यते पद्यते पन्न : merge, ajunge în
• as 2 P (asti) अस् अस्ति : fi, a fi prezent
• as 4 P (asyati), Pass.: asyate, PPP asta अस् अस्यति अस्यते अस्त : arunca, (arunca) departe
• i 2 P (eti), Pass.: īyate, PPP ita इ एति ईयते इत : merge
• pā 2 P (pāti), Pass. pāyate, PPP pāta पा पाति पायते पात : proteja, păzi

pā 1 P (pibati), Pass. pīyate, PPP pīta पा पिबति पीयते पीत : bea (tradițional considerat ca aparținând clasei 1)

• dviṣ 2 U (dveṣṭi), Pass. dviṣyate, PPP dviṣṭa द्विष् द्वेष्टि द्विष्यते द्विष्ट : urî, invidia
• ad 2 P (atti), Pass. adyate, PPP anna अद् अत्ति अद्यते अन्न : mânca, consuma
• anna n. अन्न : mâncare (din PPP: *ad-na: ceea ce este mâncat)

Fig.: अन्नम्
(Sursa imaginii: Detalii)

Formarea cuvintelor:

pad 4 Ā:

pada n. पद : pas, loc, locație

pāda m. पाद : picior, o sfert, vers

Fig.: चत्वारः पादाः : गजः
(Sursa imaginii: Detalii)

dviṣ 2 U:

dveṣa द्वेष : ură

13.10. Exercițiu

A) Traduceți și transformați în propoziții la prezent activ:

१. अग्निना गृहं दग्धम् ।
२. बुद्धेन सत्यं बुद्धम् ।
३. बोध्या गौतमो मुक्तः ।

Fig.: अत्र गौतमो बुद्धो बोध्या मुक्तः
(Sursa imaginii: Detalii)

४. शूद्रा मूढाः । (2 posibilități)
५. ब्राह्मणेन मोक्ष इष्टः ।
६. रामेण पुण्यं कृतम् ।
७. ऋषिभिः सत्यमेवोदितमित्युदितम् ।
८. धर्मेण स्वर्गं नीतम् ।
९. साधुनाधर्मो न कृतम् ।
१०. मन्त्रेण मोक्षो लब्धः ।
११. कया रक्षिकयेयं बाला रक्षिता ॥

B) Traduceți și transformați în propoziții la perfect pasiv:

१. राम इष्टमपि मोक्षं न लभते ।
२. योद्धा न मुञ्चति ।
३. साधवो देवान्स्मरन्ति ।
४. पुण्यवान्पुत्रो देवान् यजते ।
५. सुखवान्क्षत्रियो धर्मं रक्षति ।
६. पुत्रवान्नरकं न गच्छति ।
७. धर्मवती पापं न करोतीति गुरुर्वदति ।
८. बुद्धिमन्तः सत्यवतो धर्मं पृच्छन्ति ।
९. धर्मवन्तः फलवत्पुण्यं कुर्वन्ति ।
१०. ब्राह्मणा गुणवतः पुत्रानिच्छन्ति ।
११. कयर्ग्वेदं शृण्वन्ति ।
१२. किमीश्वरः सृजति ।
१३. साधुः कृतं पापं सहते ।
१४. पार्थिवो धनमिच्छतीति नीचा मन्यन्ते ।
१५. नैवासुरो जयतीत्यृषयः पश्यन्ति ।
१६. ब्राह्मणाः किं पिबन्ति खादन्ति च ॥

13.11. Exercițiu de recapitulare

A) Traduceți următoarele propoziții:

१. रामो मार्गेण ग्रामं गच्छति ।
२. नरा धनेन सुखमिच्छन्ति ।
३. नरः पुत्रेण नगरं पद्यते ।
४. देवो लोकान्सृजति ।
५. बाला जलं पिबति ।
६. कवयो धनं लुभ्यन्ति ।
७. बलवान्क्षत्रियः शूद्राञ्जयति ।
८. गुणवान् द्विष्टमपि शत्रुं न युध्यते ।
९. अधर्मः क्रोधश्च द्वेषश्च लोभश्चेत्यृषिर्वदति ।
१०. बाला अन्नेन बलमाप्नुवन्ति ।
११. बुद्धिमन्तः सत्येन मोक्षं लभन्ते ।
१२. इमाः साध्व्यः पापं सहन्ते ।
१३. कां देवतामृषिः पश्यति ।
१४. कान्देवान्ब्राह्मणक्षत्रियवैश्या यजन्ते ।

B) Transformați propozițiile din exercițiul A) la vocea pasivă.

C) Formați o construcție PPP pentru propozițiile din exercițiul A).

Fig.: सत्यमेव जयते
(Sursa imaginii: Detalii)

D) Din ce combinații de sunete pot fi derivate următoarele forme Sandhi? Dați toate posibilitățile:

1. -a înainte de vocală (în afară de a-)
2. -ā-
3. -ā înainte de vocală
4. -ā înainte de consoane sonore
5. -ī-
6. -ū-
7. -ṝ-
8. -e-
9. -e înainte de Avagraha
10. -o-
11. -o înainte de Avagraha
12. -o înainte de consoane sonore
13. -ai-
14. -au-
15. -y înainte de vocală
16. -v înainte de vocală
17. -r înainte de vocală
18. -ay înainte de vocală
19. -av înainte de vocală
20. -ar-
21. -ir înainte de vocală sau consoană sonoră
22. -īr înainte de vocală sau consoană sonoră
23. -ur înainte de vocală sau consoană sonoră
24. -ūr înainte de vocală sau consoană sonoră
25. -er înainte de vocală sau consoană sonoră
26. -or înainte de vocală sau consoană sonoră
27. -air înainte de vocală sau consoană sonoră
28. -aur înainte de vocală sau consoană sonoră
29. -ñj-
30. -ñś-
31. -ñch-
32. -ṇḍ(h)-
33. -śc-
34. -ṣṭ-
35. -st(h)-
36. Anusvāra înainte de consoană
37. -ṃśc-
38. -ṃṣṭ-
39. -mst-

E) Traduceți în sanscrită:

1. Zeița era mâniată.
2. Śūdrele au ajuns la un cer.
3. Țăranii au mers pe drum.
4. Prin învățătura lui Buddha, oamenii au fost eliberați.
5. Fiul a dansat.
6. Amuleta l-a protejat pe învățător.
7. Un brahman nu a spus o minciună.
8. Femeile Śūdra au onorat zeița cu jertfe.
9. Buddha s-a trezit la adevăr = Buddha a recunoscut adevărul.
10. Sfinții vedici au ascultat Śruti.
11. Preoții sacrificatori au stors Soma.