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रूप-रंग
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रूप-रंग
विद्या ददाति विनयं
विनयाद्याति पात्रताम् ।
पात्रत्वाद्धनमाप्नोति
धनाद्धर्मं ततः सुखम् ॥१॥
सुखार्थी चेत्त्यजेद्विद्यां
विद्यार्थी चेत्त्यजेत्सुखम् ।
सुखार्थिनः कुतो विद्या
कुतो विद्यार्थिनः सुखम् ॥२॥
आचार्यात्पादमादत्ते
पादं शिष्यः स्वमेधया ।
पादं सब्रह्मचारिभ्यः
पादं कालक्रमेण च ॥३॥

अभ.: ⟪पादं⟫ ⟪सब्रह्मचारिभ्यः⟫
(चित्रस्रोत: विवरण)
प्रथम पुरुष (तृतीयः) के परफेक्ट (लिट्) में प्रत्यय
| परस्मैपदम् | ← | आत्मनेपदम् | ← |
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | बहुवचनम् | एकवचनम् | बहुवचनम् |
| -a | -ma | -e | -mahe |
ध्यान दें कि प्रथम पुरुष एकवचन P, Ā के प्रत्यय तृतीय पुरुष एकवचन के समान हैं। इसलिए, प्रकार III(a,b) और प्रकार V(a,b,c) को छोड़कर सभी परफेक्ट प्रकारों में, प्रथम एकवचन P और Ā के रूप हमेशा तृतीय एकवचन P और Ā के रूपों के समान होते हैं।
प्रकार IV में, प्रथम एकवचन P का अंत -au पर होता है, जैसे कि तृतीय एकवचन P का।
परफेक्ट प्रकार III और V में, प्रथम एकवचन Ā हमेशा तृतीय एकवचन Ā के समान होता है।
परफेक्ट प्रकार III और V में, प्रथम एकवचन P और तृतीय एकवचन P वैकल्पिक रूप से समान होते हैं: इन निर्माण प्रकारों में तृतीय एकवचन P को हमेशा दीर्घ स्वर में होना चाहिए, जबकि प्रथम एकवचन P उच्च स्वर या दीर्घ स्वर में हो सकता है।
अनुनासिक से शुरू होने वाले प्रत्ययों के पहले, अधिकांश धातुओं में संयोजक स्वर -i- आता है।
-re प्रत्यय के अलावा, जिसके पहले हमेशा -i- आना चाहिए, संयोजक स्वर अनुनासिक से शुरू होने वाले प्रत्ययों के पहले आठ धातुओं पर -ṛ या -u पर समाप्त होने वाली धातुओं पर कभी नहीं आता, अर्थात
जिन्हें वैकल्पिक अनिट्-धातुओं कहा जाता है, उनमें संयोजक स्वर वैकल्पिक रूप से जोड़ा जा सकता है या नहीं। (इन धातुओं की सूची Kielhorn, व्याकरण पृष्ठ 92 § 298b,2,3 में दी गई है)
प्रथम पुरुष (तृतीयः) के परफेक्ट (लिट्) में प्रत्यय
प्रकार IV में, प्रथम एकवचन P का अंत -au पर होता है, जैसे कि तृतीय एकवचन P का।
⟪बन्ध्⟫ 9P
⟪जीव्⟫ 1प
अश् 5Ā
⟪अस्⟫ 2पु और ⟪अस्⟫ 4पु
प्रथम पुरुष (तृतीयः) के परफेक्ट (लिट्) में प्रत्यय
⟪भिद्⟫ 7U
| -a | -ma | -e | -mahe |
1.बहु.वचन.पु.⟪बिभिदिम⟫
1.व्य.आ ⟪बिभिदे⟫
1.व.Ā ⟪बिभिदिमहे⟫
⟪मुह्⟫ 4P वैकल्पिक ⟪अनिट्⟫
1.व्यक्ति.एक.⟪मुमोह⟫
1.pl.P ⟪मुमुहिम⟫ ⟪।⟫ ⟪मुमुह्म⟫
1.sg.P वैकल्पिक रूप से उच्च स्तरीय या दीर्घ स्तरीय
वह क्रियाएँ जो इस प्रकार का अनुसरण करती हैं:
⟪इ⟫ 2P
1.sg.P ⟪इयाय⟫ ⟪।⟫ ⟪इयय⟫ (i+e+a)
1.pl.P ⟪ईयिम⟫ (i+iy+i+ma)
⟪नी⟫ 1U
1.व्यक्ति.एक.⟪निनाय⟫ ⟪।⟫ ⟪निनय⟫
1.pl.P ⟪निन्यिम⟫ (नि-नी + इ + म !!!)
1.व्य.आ ⟪निन्ये⟫
1.व.आ ⟪निन्यिमहे⟫
⟪स्तु⟫ 2उ
1.sg.P ⟪तुष्टाव⟫ ⟪।⟫ ⟪तुष्टव⟫ (tu-sto + a)
1.बहु.वचन.पु.⟪तुष्टुम⟫
1.व्य.आ ⟪तुष्टुवे⟫
1.बहु.वा.आ ⟪तुष्टुमहे⟫
⟪कृ⟫ 8U (⟪संस्कृ⟫ को छोड़कर)
1.व्यक्ति.एक.⟪चकार⟫ ⟪।⟫ ⟪चकर⟫
1.बहु.वचन.पु.⟪चकृम⟫
1.व्य.आ ⟪चक्रे⟫
1.बहु.वाच्य.आ ⟪चकृमहे⟫
वह क्रियाएँ जो इस प्रकार का अनुसरण करती हैं:
⟪पॄ⟫ 3P
1.व्यक्ति.एक.⟪पपार⟫ ⟪।⟫ ⟪पपर⟫
1.बहु.प. ⟪पपरिम⟫
⟪स्मृ⟫ 1प
1.व्यक्ति.एक.⟪सस्मार⟫ ⟪।⟫ ⟪सस्मर⟫
1.बहु.सम्बोधि ⟪सस्मरिम⟫
⟪संस्कृ⟫ 8U
1.व्यक्ति.एक.⟪सञ्चस्कार⟫ ⟪।⟫ ⟪सञ्चस्कर⟫
1.बहु.वचन.पु.⟪सञ्चस्करिम⟫
1.व्य.आ ⟪सञ्चस्करे⟫
1.pl.Ā ⟪सञ्चस्करिमहे⟫
| ⟪परस्मैपदम्⟫ | ← | ⟪आत्मनेपदम्⟫ | ← |
|---|
⟪दा⟫ 3U
1.व्यक्ति.एक.⟪ददौ⟫
1.बहु.पु. ⟪ददिम⟫ (da-d-i-ma)
1.व्य.आ ⟪ददे⟫
| -a | -ma | -e | -mahe |
1.व्यक्ति.प. वैकल्पिक रूप से उच्च स्तर या विस्तार स्तर
प्रथम पुरुष (तृतीयः) के परफेक्ट (लिट्) में प्रत्यय
⟪⟪⟪गम्⟫⟫⟫ 1P
1.व्यक्ति.एक.⟪जगाम⟫ ⟪।⟫ ⟪जगम⟫
1.pl.P ⟪जग्मिम⟫ (ja-gm-i-ma)
⟪हन्⟫ 2P
1.व्यक्ति.एक.⟪जघान⟫ ⟪।⟫ ⟪जघन⟫
1.बहु.प. ⟪जघ्निम⟫
जन् 4Ā
1.व्यक्ति.आ ⟪जज्ञे⟫
1.व.आ ⟪जज्ञिमहे⟫
⟪वच्⟫ 2पु
1.व्यक्ति.एक.⟪उवाच⟫ ⟪।⟫ ⟪उवच⟫
1.pl.P ⟪ऊचिम⟫ (u + uc-ima)
⟪वद्⟫ 1P (Ā)
1.व्यक्ति.एक.⟪उवाद⟫ ⟪।⟫ ⟪उवद⟫
1.बहु.वचन.पु.⟪ऊदिम⟫
1.व्य.आ ⟪ऊदे⟫
1.व.आ ⟪ऊदिमहे⟫
⟪यज्⟫ 1उ
1.व्यक्ति.एक.⟪इयाज⟫ ⟪।⟫ ⟪इयज⟫
1.बहु.वचन.पु.⟪ईजिम⟫
1.व्य.आ ⟪ईजे⟫
1.व.आ ⟪ईजिमहे⟫
⟪पच्⟫ 1U
1.व्यक्ति.एक.⟪पपाच⟫ ⟪।⟫ ⟪पपच⟫
1.बहु.वचन.पु.⟪पेचिम⟫
1.व्य.आ ⟪पेचे⟫
1.बहु.वाच्य.आ ⟪पेचिमहे⟫
वह क्रियाएँ जो इस प्रकार का अनुसरण करती हैं:
⟪क्रम्⟫ 1U
1.व्यक्ति.एक.⟪चक्राम⟫ ⟪।⟫ ⟪चक्रम⟫
1.बहु.वचन.पु.⟪चक्रमिम⟫
1.व्य.आ ⟪चक्रमे⟫
1.बहु.वाच्य.आ ⟪चक्रमिमहे⟫
⟪विद्⟫ 2P वर्तमानकालीन पूर्णकाल:
| :---: | :---: | :---: | :---: |
1.pl.P ⟪विद्म⟫
⟪अह्⟫ 1. वचन नहीं प्रचलित है!
⟪भू⟫ 1P
1.sg.P ⟪बभूव⟫ (= 3.sg.P)
1.बहु.प. ⟪बभूविम⟫
⟪जि⟫ 1प
1.sg.P ⟪जिगाय⟫ (= 3.sg.P) ⟪।⟫ ⟪जिगय⟫
1.बहु.प. ⟪जिग्यिम⟫ (ji-gi + i + ma !)
परिप्रासंगिक पूर्णकाल निम्नलिखित से बनाया जाता है:
ईक्ष् 1Ā
1.sg.Ā ईक्षां चक्रे । ईक्षामास । ईक्षां बभूव
1.pl.Ā ईक्षां चकृमहे । ईक्षामासिम । ईक्षां बभूविम
बन्ध् कारक P: बन्धयति
1.sg.P बन्धयां चकर । बन्धयां चकार (= 3.sg.P) । बन्धयामास (= 3.sg.P) । बन्धयां बभूव (= 3.sg.P)
1.pl.P बन्धयां चकृम । बन्धयामासिम । बन्धयां बभूविम
चूंकि एक परिणामी क्रिया (संयुक्त क्रिया) कारक (कर्तृ) को भी व्यक्त करती है, इसलिए न-निष्पक्ष क्रियावाक्यों में परिणामी क्रिया के साथ "मैं", "हम" को अतिरिक्त रूप से व्यक्तिवाचक सर्वनाम द्वारा व्यक्त करने की आवश्यकता नहीं है
व्यक्तिवाचक सर्वनाम (व्यक्तिवाचक शब्द) का रूप सभी लिंगों के लिए समान है।
| एकवचनम् "ich" | बहुवचनम् "wir" | |
|---|---|---|
| प्रथमा | अहम् | वयम् |
| द्वितीया | माम् / मा | अस्मान् / नस् |
| तृतीया | मया | अस्माभिस् |
| चतुर्थी | मह्यम् / मे | अस्मभ्यम् / नस् |
| पञ्चमी | मत् | अस्मत् |
| षष्ठी | मम / मे | अस्माकम् / नस् |
| सप्तमी | मयि | अस्मासु |
ऊपर दूसरे स्थान पर दी गई छोटी आकृतियाँ (मा, मे, नस्) कभी भी वाक्य या श्लोक की प्रारंभ में प्रयुक्त नहीं की जा सकतीं।
च, वा, एव अवयवों के पूर्व इन संज्ञा-समासित आकृतियों का भी प्रयोग नहीं किया जा सकता:
केवल: ... मां च ... "और मुझे"
स्वामित्व सूचक सर्वनाम के रूप में व्यक्तिवाचक सर्वनामों का विभक्ति (षष्ठी) प्रयुक्त होता है:
मम । मे = "मेरा"
अस्माकम् । नस् = "हमारा"
संयुक्त शब्दों के पूर्व भाग के रूप में इन सर्वनामों के लिए निम्नलिखित प्रत्यय होते हैं:
उदाहरण: मत्पुस्तकम् "मेरा पुस्तक" ; अस्मद्पुस्तकानि "हमारी पुस्तकें"
पात्र नपुं॰: आदरेण सम्बोधितः, गुरुः, योग्यः
मेधा स्त्री॰: ज्ञानम्, बुद्धिः, विचारः
पुस्तक पुं॰नपुं॰: पाण्डुलिपिः, पुस्तकम्
कॢप् १आ कल्पते : उचितक्रमेण भवति, मिलति (सम्प्रदाने) ; आकारं धारयति, निर्मियते ; निश्चिनोति, समुद्यमं करोति (सम्प्रदाने)
पर॰ द्वि॰ चकॢपे वैकल्पिकम् अनिट्
भवि॰ कल्पिष्यते । कल्प्स्यते
वि॰ कल्पयति : व्यवस्थितं करोति, निर्मियते, कल्पयति, मनसि कल्पयति
कृत॰ कॢप्त
अ॰ कल्पितुम् । कल्प्तुम्
तस्मात्:
कल्पना स्त्री॰: मनसि कल्पनम्, सत्ये न विद्यमानस्य ग्रहणम्, कल्पना
कॢप् + वि वि॰ विकल्पयति : (विधिवत् कल्पयति =) प्रश्नं करोति, संशयं करोति
तस्मात्:
विक्ल्प पुं॰: वैकल्पिकम्, संशयः
तुद् ६उ तुदति : वधति
पर॰ द्वि॰ तुतोद, तुतुदुर्
भवि॰ तोत्स्यति
कर्म॰ तुद्यते
वि॰ तोदयति
कृत॰ तुन्न (tud + na)
अ॰ तोत्तुम्
तॄ १प तरति : अतिक्रान्तः भवति, अतिक्रमति, तस्मात् रक्षति (अ॰ = तस्मै अतिक्रमति)
पर॰ तृ॰बि॰ ततार, ततरुर् । तेरुर्
भवि॰ तरिष्यति । तरीष्यति
कर्म॰ तीर्यते
वि॰ तारयति
कृत॰ तीर्ण
अ॰ तरितुम् । तरीतुम्
तस्मात्:
तीर्थ नपुं॰: वारिपारः, पवित्रस्नानस्थानम्, तीर्थस्थानम्

चित्रम्: हरिद्वारे तीर्थम्
(चित्रस्रोतः: विवरणम्)
तीर्थङ्कर पुं॰ (अस्मात्: तीर्थम्+ कृ): वारिपारकः (दुःखात् पारं गतः) = जैनानां २४ आचार्याः

चित्रम्: तीर्थङ्करः
(चित्रस्रोतः: विवरणम्)
अव पूर्वपदम्: अधः, निम्नम्, अस्मात्, अप-
तॄ + अव १प अवतरति : अधोगमनं करोति
तस्मात्:
अवतार पुं॰: (अधोगमनः, अधोगमनम्) देवतानुप्रवेशः, विशेषतः विष्णोः १० अनुप्रवेशाः (स. बशम, आश्चर्यम् पृ॰ ३०४ - ३०९)

चित्रम्: विष्णोर्दशावताराः
(चित्रस्रोतः: विवरणम्)
स्वप् २प स्वपिति, स्वपन्ति : निद्रां गच्छति, निद्रां करोति
अद॰ अस्वपीत् । अस्वपत्
पर॰ सुष्वाप, सुषुपुर्
भवि॰ स्वप्स्यति
कर्म॰ सुप्यते (अस्मात् *svp-ya-te)
वि॰ स्वापयति
कृत॰ सुप्त
अ॰ स्वप्तुम्
तस्मात्:
स्वप्न पुं॰: निद्रा, स्वप्नः
सुप्ति स्त्री॰ (अस्मात् *svp-ti): निद्रा, विशेषतः गभीरा निद्रा

चित्रम्: स्वपन्ति
(चित्रस्रोतः: विवरणम्)
A) पाठ की प्रारंभ में दिए गए सुभाषितानि का अनुवाद करें।
B) निम्नलिखित क्रियापद रूपों को संबंधित पूर्णकाल (परफेक्ट) रूपों में परिवर्तित करें। यदि कई संभावनाएँ हों, तो कृपया सभी संभावनाएँ प्रदान करें।
(चिह्न व्याख्या: अ = अनिट्, इ = वैकल्पिक अनिट्)