Pelajaran 13

13.1. Partisip pasif lampau pada -na-

Tidak ada aturan tetap yang dapat ditetapkan untuk distribusi Partisip pasif lampau pada -ta- atau -na-. Namun:

Hampir semua akar kata yang berakhir dengan -d membentuk Partisip pasif lampau pada -na-. Dalam hal ini, -d-n- diganti menjadi -n-n-, yang biasanya tidak terjadi dalam sandhi kata, melainkan merupakan peniruan dari sandhi kalimat.

Contoh:
pad 4 Ā Partisip pasif lampau: panna 3 = पन्न

13.2. Lebih lanjut tentang penggunaan Partisip pasif lampau

1. Partisip pasif lampau untuk kata kerja dengan makna "berpikir", "menginginkan", "mengetahui", "tahu", "menyembah" serta beberapa kata kerja lain yang dalam Dhātupāṭha (daftar akar kata untuk Pāṇini) ditandai dengan ñi, tidak hanya memiliki makna lampau, tetapi juga dapat digunakan dalam makna present:
misalnya:

इष्ट "diinginkan" (yaitu tidak hanya diinginkan di masa lalu, tetapi juga saat ini)
त्वरित "berlari, terburu-buru" (Partisip pasif lampau dari tvar 1 Ā "berlari"; Dhātupāṭha: ñitvárā)

2. Partisip pasif lampau dapat digunakan sebagai atributif adjektiva:
misalnya:

इष्टं फलम् "buah yang diinginkan (misalnya hasil perbuatan)"

Jika dalam kasus ini अपि muncul setelah Partisip pasif lampau, maka अपि memiliki makna "meskipun":
misalnya:

इष्टमपि फलं न लभते = "Meskipun ia menginginkan buah tersebut, ia tidak mendapatkannya."

3. Bentuk neutrum tunggal dari Partisip pasif lampau setiap kata kerja juga dapat digunakan sebagai abstrak verbal:
misalnya:

गत n.: "perjalanan, cara berjalan"
नृत्त n.: "tarian, menari"

13.3. Penentuan atributif dari nomina (susunan kata)

Atribut (penjelas) dalam prosa berada pada urutan kata normal sebelum kata yang lebih spesifik. Atribut adjektif harus sesuai dengan nomina dalam jumlah, kasus, dan jenis kelamin:

Contoh:

साधुरिष्टं फलं पश्यति = "Seorang suci melihat buah yang diinginkan (dari karyanya)."

13.4. Pembentukan Adjektif pada -mant dan -vant (taddhita)

Dengan menggunakan akhiran taddhita -mant atau -vant, adjektif kepemilikan dibentuk dari nomina. Maknanya adalah: "memiliki yang ditunjuk oleh nomina dasar".

vant melekat pada nomina, yang bunyi terakhir atau kedua dari akhir adalah a, ā, atau m, serta pada nomina yang berakhir dengan bunyi hambat; pada nomina lain biasanya melekat -mant.

Contoh:

पशुमन्त् "memiliki ternak"

गुणवन्त् "memiliki sifat baik / kebajikan"

13.5. Penurunan Stamm Nomina

Stamm pada -mant atau -vant termasuk ke dalam nomina dengan penurunan Stamm.

Pada nomina dengan penurunan Stamm, kita membedakan antara kasus kuat dan lemah. Dalam kasus kuat, akhiran pembentuk Stamm — pada nomina akar adalah bagian yang bersifat akar — memiliki tingkat tinggi atau perpanjangan, sedangkan dalam kasus lemah memiliki tingkat rendah.

Kasus kuat adalah:

	Singular एकवचन	Dual द्विवचन	Plural बहुवचन
Pada Maskulin dan Feminin पुंस्, स्त्री	Nominatif प्रथमा Akkusativ द्वितीया Vokatif सम्बोधनप्रथमा	Nominatif प्रथमा Akkusativ द्वितीया Vokatif सम्बोधनप्रथमा	Nominatif प्रथमा Vokatif सम्बोधनप्रथमा
Pada Netral नपुंसक	—	—	Nominatif प्रथमा Akkusativ द्वितीया Vokatif सम्बोधनप्रथमा

Semua kasus lainnya adalah lemah.

Sebagai komponen depan dari sebuah majemuk, kata benda dengan ablaut akar berada dalam bentuk akar lemah (pada kata benda tiga-akar, yang disebut tengah).

13.6. Tentang Sandhi Kata

Untuk memahami bentuk-bentuk individual dari deklinasi kata benda pada -mant dan -vant, hukum-hukum sandhi kata berikut diperlukan:

1. Jumlah konsonan akhir sebuah kata: Dari dua atau lebih konsonan, yang akan diakhiri oleh sebuah kata, hanya konsonan pertama yang tetap, sisanya hilang. Penggabungan -r- + Konsonan diperbolehkan.

2. Letup tak bersuara diganti dengan letup bersuara yang sesuai sebelum letup bersuara (bukan nasal):

Contoh:

t + bh- » -d-bh- द्भ्

k + bh- » -g-bh- ग्भ्

c + bh- » -g-bh- ग्भ्

c + dh- » -g-dh- ग्ध्

13.7. Akhiran Kasus akar konsonan

Pada akar yang berakhiran konsonan:

• akhiran Akusatif (dvitīyā) Jamak Maskulinum dan Feminin adalah -as.
• pada akar yang dibentuk secara teratur, Netral dalam Nominatif (prathamā) dan Akusatif (dvitīyā) Tunggal tanpa akhiran.
• pada akar yang dibentuk secara teratur dalam Netral, akhiran Nominatif dan Akusatif Jamak adalah -i.

13.8. Deklinasi akar pada -mant dan -vant

• akar kuat: Kata benda + -mant- / -vant-
• akar lemah: Kata benda + -mat- / -vat- (dari: *-mnt- / *-vnt-)

		Maskulinum		Netral
Tunggal एकवचन	Nominatif प्रथमा	paśu-mān पशुमान्	guṇa-vān गुणवान्	paśu-mat पशुमत्	guṇa-vat गुणवत्
	Akusatif द्वितीया	paśu-mant-am पशुमन्तम्	guṇa-vant-am गुणवन्तम्	paśu-mat पशुमत्	guṇa-vat गुणवत्
	Instrumental तृतीया	paśu-mat-ā पशुमता	guṇa-vat-ā गुणवता	paśu-mat-ā पशुमता	guṇa-vat-ā गुणवता
Jamak बहुवचन	Nominatif प्रथमा	paśu-mant-as पशुमन्तस्	guṇa-vant-as गुणवन्तस्	paśu-mant-i पशुमन्ति	guṇa-vant-i गुणवन्ति
	Akusatif द्वितीया	paśu-mat-as पशुमतस्	guṇa-vat-as गुणवतस्	paśu-mant-i पशुमन्ति	guṇa-vant-i गुणवन्ति
	Instrumental तृतीया	paśu-mad-bhis पशुमद्भिस्	guṇa-vad-bhis गुणवद्भिस्	paśu-mad-bhis पशुमद्भिस्	guṇa-vad-bhis गुणवद्भिस्

Femininum:

Stamm feminin dari stam pada -mant- dan -vant- berakhir dengan -mat-ī atau -vat-ī. Deklinasinya mengikuti devī, artinya tidak ada perubahan tingkat stam.

Contoh:

• paśumatī, guṇavatī पशुमती गुणवती

13.9. Daftar Kata

Pelajari kata-kata berikut:

eva एव : menekankan kata sebelumnya
asura m. असुर : iblis

ASURA. 'Spiritual, ilahi.'
>
Pada bagian tertua Ṛgveda, istilah ini digunakan untuk roh tertinggi, dan sama dengan Ahura dari Zoroastrianisme. Dalam arti 'dewa', istilah ini diterapkan pada beberapa dewa utama, seperti Indra, Agni, dan Varuṇa. Kemudian memperoleh makna yang sepenuhnya berlawanan, dan menjadi berarti, seperti sekarang ini, iblis atau musuh para dewa.
>
Kata ini ditemukan dengan makna ini pada bagian akhir Ṛgveda, khususnya pada buku terakhir, dan juga dalam Atharvaveda. Brāhmaṇas memberikan makna yang sama, dan mencatat banyak pertempuran antara Asuras dan para dewa. Menurut Taittirīya Brāhmaṇa, napas (asu) Prajapati menjadi hidup, dan "dengan napas itu ia menciptakan aku Asuras." Pada bagian lain dari karya yang sama dikatakan bahwa Prajāpati "mengandung. Ia menciptakan Asuras dari perutnya." Śatapatha Brāhmaṇa sejalan dengan pernyataan sebelumnya, dan menyatakan bahwa "ia menciptakan Asuras dari napas bawahnya." Taittirīya Āraṇyaka menggambarkan bahwa Prajāpati menciptakan dewa, manusia, ayah-ayah, Gandharvas, dan Apsarases dari air, dan bahwa Asuras, Rakṣasas, dan piśācas berasal dari tetesan yang tumpah. Pernyataan Manu adalah bahwa mereka diciptakan oleh Prajāpatis.
>
Menurut Viṣṇu Purāṇa, mereka dihasilkan dari selangkangan Brahma (prajāpati). Keterangan Vāyu Purāṇa adalah: "Asuras pertama kali dihasilkan sebagai putra dari selangkangnya (Prajāpati). Asu dinyatakan oleh Brāhmaṇa berarti napas. Dari itu makhluk-makhluk ini dihasilkan; karenanya mereka adalah Asuras." Kata ini telah lama digunakan sebagai nama umum untuk musuh para dewa, termasuk Daityas dan Danavas serta keturunan Kaśyapa lainnya, tetapi tidak termasuk Rakṣasas yang berasal dari Pulastya.
>
Dalam arti ini, derivasi yang berbeda telah ditemukan untuknya: sumbernya bukan lagi asu, 'napas,' tetapi awalan a diambil sebagai prefix negatif, dan asura berarti 'bukan dewa;' karenanya, menurut beberapa orang, muncul kata sura, yang umum digunakan untuk 'seorang dewa.'"
>
[Sumber: Dowson, John (1820–1881): A classical dictionary of Hindu mythology and religion, geography, history, and literature. -- London, Trübner, 1879. -- s.v. ]

Fig.: महिषासुरः
(Sumber gambar: Details)

guṇa m. गुण : benang, tali; sifat, sifat baik
pad 4 Ā (padyate), Kalimat pasif: padyate, Partisip pasif lampau panna पद् पद्यते पद्यते पन्न : berjalan, masuk ke dalam
as 2 P (asti) अस् अस्ति : ada, berada di sana
as 4 P (asyati), Kalimat pasif: asyate, Partisip pasif lampau asta अस् अस्यति अस्यते अस्त : melempar, (membuang)
i 2 P (eti), Kalimat pasif: īyate, Partisip pasif lampau ita इ एति ईयते इत : pergi
pā 2 P (pāti), Kalimat pasif pāyate, Partisip pasif lampau pāta पा पाति पायते पात : melindungi, menjaga

pā 1 P (pibati), Kalimat pasif pīyate, Partisip pasif lampau pīta पा पिबति पीयते पीत : minum (secara tradisional dikategorikan ke dalam kelas 1)

dviṣ 2 U (dveṣṭi), Kalimat pasif dviṣyate, Partisip pasif lampau dviṣṭa द्विष् द्वेष्टि द्विष्यते द्विष्ट : membenci, memusuhi
ad 2 P (atti), Kalimat pasif adyate, Partisip pasif lampau anna अद् अत्ति अद्यते अन्न : makan, mengonsumsi
anna n. अन्न : makanan (dari Partisip pasif lampau: *ad-na: yang dimakan)

Fig.: अन्नम्
(Sumber gambar: Details)

Pembentukan kata:

pad 4 Ā:

pada n. पद : langkah, posisi, tempat

pāda m. पाद : kaki, seperempat, baris syair

Fig.: चत्वारः पादाः : गजः
(Sumber gambar: Details)

dviṣ 2 U:

dveṣa द्वेष : kebencian

13.10. Latihan

A) Terjemahkan dan ubah menjadi kalimat aktif:

१. अग्निना गृहं दग्धम् । २. बुद्धेन सत्यं बुद्धम् । ३. बोध्या गौतमो मुक्तः ।

Gambar: अत्र गौतमो बुद्धो बोध्या मुक्तः
(Sumber gambar: Details)

४. शूद्रा मूढाः । (2 kemungkinan)
५. ब्राह्मणेन मोक्ष इष्टः । ६. रामेण पुण्यं कृतम् । ७. ऋषिभिः सत्यमेवोदितमित्युदितम् । ८. धर्मेण स्वर्गं नीतम् । ९. साधुनाधर्मो न कृतम् । १०. मन्त्रेण मोक्षो लब्धः । ११. कया रक्षिकयेयं बाला रक्षिता ॥

B) Terjemahkan dan ubah menjadi kalimat pasif bentuk lampau:

१. राम इष्टमपि मोक्षं न लभते । २. योद्धा न मुञ्चति । ३. साधवो देवान्स्मरन्ति । ४. पुण्यवान्पुत्रो देवान् यजते । ५. सुखवान्क्षत्रियो धर्मं रक्षति । ६. पुत्रवान्नरकं न गच्छति । ७. धर्मवती पापं न करोतीति गुरुर्वदति । ८. बुद्धिमन्तः सत्यवतो धर्मं पृच्छन्ति । ९. धर्मवन्तः फलवत्पुण्यं कुर्वन्ति । १०. ब्राह्मणा गुणवतः पुत्रानिच्छन्ति । ११. कयर्ग्वेदं शृण्वन्ति । १२. किमीश्वरः सृजति । १३. साधुः कृतं पापं सहते । १४. पार्थिवो धनमिच्छतीति नीचा मन्यन्ते । १५. नैवासुरो जयतीत्यृषयः पश्यन्ति । १६. ब्राह्मणाः किं पिबन्ति खादन्ति च ॥

13.11. Latihan Ulangan

A) Terjemahkan kalimat-kalimat berikut:

१. रामो मार्गेण ग्रामं गच्छति । २. नरा धनेन सुखमिच्छन्ति । ३. नरः पुत्रेण नगरं पद्यते । ४. देवो लोकान्सृजति । ५. बाला जलं पिबति । ६. कवयो धनं लुभ्यन्ति । ७. बलवान्क्षत्रियः शूद्राञ्जयति । ८. गुणवान् द्विष्टमपि शत्रुं न युध्यते । ९. अधर्मः क्रोधश्च द्वेषश्च लोभश्चेत्यृषिर्वदति । १०. बाला अन्नेन बलमाप्नुवन्ति । ११. बुद्धिमन्तः सत्येन मोक्षं लभन्ते । १२. इमाः साध्व्यः पापं सहन्ते । १३. कां देवतामृषिः पश्यति । १४. कान्देवान्ब्राह्मणक्षत्रियवैश्या यजन्ते ।

B) Ubahlah kalimat-kalimat dari Latihan A) ke dalam bentuk pasif.

C) Bentuklah konstruksi Partisip pasif lampau (Participle Perfect Passive) untuk kalimat-kalimat dari Latihan A).

Gbr.: सत्यमेव जयते
(Sumber gambar: Details)

D) Dari kombinasi bunyi apa saja bentuk Sandhi berikut ini dapat berasal? Sebutkan semua kemungkinan:

1. -a sebelum vokal (kecuali a-)
2. -ā-
3. -ā sebelum vokal
4. -ā sebelum konsonan bersuara
5. -ī-
6. -ū-
7. -ṝ-
8. -e-
9. -e sebelum Avagraha
10. -o-
11. -o sebelum Avagraha
12. -o sebelum konsonan bersuara
13. -ai-
14. -au-
15. -y sebelum vokal
16. -v sebelum vokal
17. -r sebelum vokal
18. -ay sebelum vokal
19. -av sebelum vokal
20. -ar-
21. -ir sebelum vokal atau konsonan bersuara
22. -īr sebelum vokal atau konsonan bersuara
23. -ur sebelum vokal atau konsonan bersuara
24. -ūr sebelum vokal atau konsonan bersuara
25. -er sebelum vokal atau konsonan bersuara
26. -or sebelum vokal atau konsonan bersuara
27. -air sebelum vokal atau konsonan bersuara
28. -aur sebelum vokal atau konsonan bersuara
29. -ñj-
30. -ñś-
31. -ñch-
32. -ṇḍ(h)-
33. -śc-
34. -ṣṭ-
35. -st(h)-
36. Anusvāra sebelum konsonan
37. -ṃśc-
38. -ṃṣṭ-
39. -mst-

E) Terjemahkan ke dalam bahasa Sanskerta:

1. Dewi itu sedang marah.
2. Śūdras telah masuk ke surga.
3. Para petani telah berjalan di jalan itu.
4. Rakyat telah dibebaskan oleh ajaran Buddha.
5. Sang putra menari.
6. Jimat itu telah melindungi guru.
7. Seorang Brahmana tidak mengatakan kebohongan.
8. Para wanita Śūdra telah memuja Dewi dengan persembahan.
9. Buddha telah terbangun menuju kebenaran = Buddha telah menyadari kebenaran.
10. Para resi Weda telah mendengar Śruti.
11. Para imam korban telah memeras Soma.