पाठ 14

14.1. संज्ञाओं द्वारा निरूपित के संबंध के व्यक्त करने का रूप: षष्ठी विभक्ति (ṣaṣṭhī f. = ⟪षष्टी⟫ = छठा विभक्ति प्रत्यय)

यदि दो संज्ञाओं द्वारा व्यक्त संबंध को दर्शाना हो, तो षष्ठी विभक्ति (ṣaṣṭhī f. "छठा विभक्ति प्रत्यय") का प्रयोग किया जाता है। षष्ठी विभक्ति अन्य सभी विभक्तियों से इस प्रकार भिन्न है कि वह -- कुछ अपवादों को छोड़कर -- क्रिया द्वारा व्यक्त कर्म के निकटतम विवरण के लिए नहीं, बल्कि संज्ञाओं द्वारा दर्शाए गए व्यक्तियों या वस्तुओं के बीच संबंध को व्यक्त करने के लिए होती है। अक्सर षष्ठी विभक्ति प्रश्न "किसकी?" पर उत्तर देती है।

उदाहरण:

⟪कवेः⟫ ⟪पुत्रः⟫ "कवि का पुत्र"

⟪धनस्य⟫ ⟪लोभः⟫ "धन की लालसा"

⟪नगरस्यार्धम्⟫ "शहर का आधा हिस्सा"

⟪रामस्य⟫ ⟪कृतम्⟫ "राम की / एक कृति"

सामान्य शब्द क्रम है:

आधिकरणिक विभक्ति में निर्देशक शब्द — अन्य विभक्ति में निर्दिष्ट संज्ञा

आधिकरणिक विभक्ति और पूर्णकालिक कृदंत:

PPP में, कारक (kartṛ) के लिए तृतीयामा (instrumentalis) के स्थान पर अप्प्रत्यय (Genetiv) आ सकता है; अप्प्रत्यय (Instrumentalis) के संरचना में, PPP को निष्क्रिय क्रिया रूप के रूप में देखा जाता है (जो अप्प्रत्यय में है वह कारक को दर्शाता है), और अप्प्रत्यय (Genetiv) के संरचना में, PPP को संज्ञा या विशेषण के रूप में देखा जाता है (अतः अप्प्रत्यय में जो है वह वास्तव में कारक नहीं है)।

पाणिनि २.३.६७ के अनुसार, यदि PPP में वर्तमानकालीन अर्थ होता है (देखें ऊपर) तो तृतीया विभक्ति का प्रयोग होता है, और यदि PPP में अतीतकालीन अर्थ होता है तो चतुर्थी विभक्ति का प्रयोग होता है:

⟪रामस्येष्टं⟫ ⟪फलम्⟫ "राम द्वारा अभीष्ट फल = वह फल जिसे राम वर्तमान में अभीष्ट समझते हैं"

⟪रामेणेष्टं⟫ ⟪फलम्⟫ "वह फल जिसे राम अभीष्ट समझते थे"

स्वतःएव एक पीपी न्यूट्रम सिंगुलर, जो एक वर्बलएबस्ट्रैक्टममानीयतएव उपयुक्त है, के लिए जनिटिव का प्रयोग होता है।

14.2. जनिटिव रूपों का निर्माण (ṣaṣṭhī f. = ⟪षष्ठी⟫)

विकल्पात्मक क्रियामूलानां दुर्बलमूलतः विभक्तिः निर्मिता भवति।

अक्षरान्त स्तब्धों का द्वितीया विभक्ति:

व्यंजन के बाद नियमित जनिटिव प्रत्यय हैं:

• एकवचन: -as
• बहुवचन: -ām

नामिकप्रत्यय	दुर्बलप्रत्यय	एकवचन के जनक	बहुवचन के जनक
guṇa-vant- गुणवन्त्	guṇa-vat- गुणवत्	guṇa-vat-as गुणवतस्	guṇa-vat-ām गुणवताम्
paśu-mant- पशुमन्त्	paśu-mat- पशुमत्	paśu-mat-as पशुमतस्	paśu-mat-ām पशुमताम्

स्वरान्त पादों का संप्रदान, एकवर्ण मूलनामों और द्विवर्णान्त पादों को छोड़कर:

बहुवचन:

वचनबहुवचनस्य स्वरान्तस्य तस्य इदं भवति:

-लंगर आउतलाउंदर वोकल देस Stamm + -nām

नामिक प्रत्यय	बहुवचन का जनक
deva m. देव	devā-nām देवानाम्
phala n. फल	phalā-nām फलानाम्
devatā f. देवता	devatā-nām देवतानाम्
kavi m. कवि	kavī-nām कवीनाम्
śruti f. श्रुति	śrutī-nām श्रुतीनाम्
devī f. देवी	devī-nām देवीनाम्
paśu m. पशु	paśū-nām पशूनाम्
dhenu f. धेनु	dhenū-nām धेनूनाम्

स्वरान्त एकवचन का कारक:

एकवचन के विभक्ति के स्वरान्त stems असंगत रूप से बनाए जाते हैं और अच्छी तरह से याद किए जाने चाहिए।

वंश	एकवचन का जनक
deva m. देव	devasya देवस्य
phala n. फल	phalasya फलस्य
devatā f. देवता	devatāyās देवतायास्
kavi m. कवि	kaves कवेस्
paśu m. पशु	paśos पशोस्
devī f. देवी	devyās देव्यास्
śruti f. श्रुति	śrutes / śrutyās श्रुतेस् / श्रुत्यास् (d.h. entweder wir kavi oder wie devī)
dhenu f. धेनु	dhenos / dhenvās धेनोस् / धेन्वास् (d.h. entweder wir paśu oder wie mehrsilbige Feminina auf -ū)

प्रश्नसूचक सर्वनाम और निर्देशक सर्वनाम:

		किम्	तत्	एतत्	इदम्
पुल्लिंग / नपुंसकलिंग	सर्वनाम एकवचन	kasya कस्य	tasya तस्य	etasya एतस्य	asya अस्य
	सर्वनाम बहुवचन	keṣām केषाम्	teṣām तेषाम्	eteṣām एतेषाम्	eṣām एषाम्
स्त्रीलिंग	सर्वनाम एकवचन	kasyās कस्यास्	tasyās तस्यास्	etasyās एतस्यास्	asyās अस्यास्
	सर्वनाम बहुवचन	kāsām कासाम्	tāsām तासाम्	etāsām एतासाम्	āsām आसाम्

आकारसमता:

-a और -a के लिंग वाले पुल्लिंग और नपुंसकलिंग के अतिरिक्त, सभी संज्ञा stems में, एकवचन का जनक कारक का रूप, पंचम कारक (pañcamī "पाँचवाँ कारक प्रत्यय") के एकवचन के रूप के समान होता है!

ध्यान दें कि व्यंजन-अंत वाले stems में, Ablative और Genitive singular, Akkusative plural masculine और feminine के समान ही होते हैं!

14.3. जेनेटिव के प्रयोग के बारे में और (⟪षष्ठी⟫)

उपरोक्त मूल नियम के विपरीत, कुछ क्रियाओं के वस्तु को व्यक्त करने के लिए अप्‍यय प्रयोग किया जाता है, उदाहरणार्थ स्मरण की क्रियाओं में:

⟪देवानां⟫ ⟪स्मरति⟫ "वह देवताओं का स्मरण करता है"

इन सभी क्रियाओं में वस्तु (object) accusative में भी हो सकती है:

⟪देवान्स्मरति⟫ "वह देवताओं का स्मरण करता है"

आगे बाद में।

14.4. शब्दावली

• śīla n. (⟪शील⟫) : (अच्छा) चरित्र, नैतिकता
• bhūṣ-aṇa n (⟪भूषण⟫) : आभूषण
• dīpa m. (⟪दीप⟫) : दीपक

आकृति: ⟪दीपाः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

• bala n. (⟪बल⟫) : बल, शक्ति, ताकत; सेना की शक्ति, सेना
• bāla 3 (⟪बाल⟫) : युवा, बालक, मूर्ख; पु. बालक
• bālā f. (⟪बाला⟫) : युवा लड़की
• nara m. (⟪नर⟫) : पुरुष, मनुष्य
• śatru m. (⟪शत्रु⟫) : शत्रु
• loka m. (⟪लोक⟫) : संसार; एकवचन और बहुवचन: लोग, मनुष्य, जनता
• jala n. (⟪जल⟫) : जल
• jan 4 Ā (jāyate), प्‍स. janyate / jāyate, PPP jāta (⟪जन्⟫ ⟪जायते⟫ ⟪जन्यते⟫ ⟪जायते⟫ ⟪जात⟫) : जन्म लेना, उत्पन्न होना, प्रकट होना
  • jan-a m. (⟪जन⟫) : सृष्टि, मनुष्य, लोग
• vac 2 P (vakti, कोई 3. बहुवचन नहीं!), प्‍स. ucyate, PPP ukta (⟪वच्⟫ ⟪वक्ति⟫ ⟪उच्यते⟫ ⟪उक्त⟫) : कहना, बोलना (द्वितीया)
  • uk-ti f. (⟪उक्ति⟫) : उक्ति, वचन
  • vac-ana n. (⟪वचन⟫) : बोलना, वचन
  • vāk-ya n. (⟪वाक्य⟫) : वचन, भाषण

14.5. Subhāṣitāni = ⟪सुभाषितानि⟫ = प्रवचन

निम्नलिखित कहावतों का अनुवाद करें और उन्हें याद करें:

⟪नीचो⟫ ⟪वद⟫अति ⟪न⟫ ⟪कुरुते⟫ ⟪वदति⟫ ⟪न⟫ ⟪साधुः⟫ ⟪करोत्येव⟫ ⟪॥१॥⟫

शीलं नरस्य भूषणम् ॥२॥

सत्येन जनानां सुखं भवति ॥३॥

पापा नराः स्वर्गं न लभन्ते ॥४॥

सत्यं लोकस्य दीपः ॥५॥

14.6. अभ्यास

A) निम्नलिखित शब्दों के लिए एकवचन और बहुवचन में संपradan प्रत्यय बनाएं। शब्दों का अर्थ और लिंग बताएं:

१. अनृत

२. ऋषि

३. पाद

४. बुद्धि

५. गुरु

६. स्वर्ग

७. नगर

८. धेनु

९. द्विज

१०. मुक्ता

११. विद्या

१२. वर्ण

१३. द्विजाति

१४. रूप

१५. प्रतिग्रह

१६. सोढ

१७. नायिका

१८. साध्वी

१९. अग्नि

२०. वैश्या

२१. लोक

२२. उक्ति

२३. शत्रु

२४. सुखवन्त्

२५. पुत्रवती

आकृति: ⟪पुत्रवती⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

२६. जल

२७. मार्ग

२८. मोक्ष

२९. शूद्रा

३०. अन्न

३१. साधु

३२. नीति

३३. योध

३४. सत्यवन्त्

३५. लाभ

३६. मोह

३७. गति

३८. प्रश्न

३९. सृष्टि

४०. नेत्र

४१. गुरुता

४२. ईश्वर

४३. कारण

४४. कृत

४५. धर्मवन्त्

४६. युद्ध

४७. दर्शन

४८. धातु

४९. गूढा

⟪५०⟫. ⟪ईष्टा⟫ (दो अर्थ)

५१. उदित

५२. इदम्

५३. किम्

आ.: ⟪अयं⟫ ⟪बालः⟫ ⟪कस्याः⟫ ⟪पुत्रः⟫ ⟪।⟫
(चित्रस्रोत: विवरण)

ब) अनुवाद करें:

⟪१⟫. ⟪ब्राह्मणस्य⟫ ⟪पुत्रो⟫ ⟪ब्राह्मण्या⟫ ⟪ग्रामं⟫ ⟪गतः⟫ ⟪।⟫ (2 संभावनाएं)

२. यज्ञस्याग्निनान्नं दग्धम् ।

३. बुद्धः सत्यस्य बुद्ध्या मुक्तः ।

४. अधर्मो ऽनृतस्य वदनमित्यृषयो वदन्ति ।

५. नरा देवानां यज्ञैर्न मुच्यन्ते ।

६. बलवन्तः क्षत्रियाः शत्रूणां धनवन्ति नगराणि जयन्ति ।

७. कवेरुक्तिं शृण्वन्ति ।

८. कविर्देव्याः कृतं वदति ।

९. द्विजाः पशोर्लाभमिच्छन्ति ।

१०. रामः पुण्यवतो गुरोर्मन्त्रस्य स्मरति ।

११. अयं बालः कस्याः पुत्रः ।

१२. केषामिमानि गृहाणि ।

१३. कस्यान्नमनेनर्षिणेष्टम् ।

अभ.: ⟪केषामिमानि⟫ ⟪गृहाणि⟫ ⟪।⟫
(चित्रस्रोत: विवरण)