पाठ ५३

53.1. संज्ञाओं का द्विवचन (द्विवचन n.)

द्विवचन (द्विवचनम्) का प्रयोग "दो" को दर्शाने के लिए किया जाता है:

अश्विनौ "दो अश्विन"

जहाँ दो वस्तुओं आदि की बात हो, वहाँ द्विवचन का प्रयोग अनिवार्य है:

हस्तौ "हाथ (एक व्यक्ति के)"
पादौ "पैर (एक मनुष्य, बंदर या अन्य द्विपाद की)"

कभी-कभी द्विवचन उसी वर्ग (प्रजाति, गण) के एक पुरुष और एक नर-मादा उदाहरण को दर्शाता है:

पितरौ "पिता और माता = माता-पिता"

"एक जोड़ा" अर्थ वाले शब्द - उदाहरण के लिए युग न., द्वन्द्व न., द्वय न. - का प्रयोग हमेशा एकवचन में किया जाता है, जब तक कि दो या अधिक जोड़ों की बात न हो:

बाहुद्वयम् "एक जोड़ा बाजू"

अभ.: मार्जारयुगम्
(छवि स्रोत: विवरण)

अभ.: ⟪हस्तौ⟫
(छवि स्रोत: विवरण)

53.2. नाम के द्विवचन प्रत्यय

	Maskulininum/Femininum पुंस्/स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	-au	-ī
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

विकल्पित स्तरीय नामों में, सम्बोधन-निर्देशक-सम्बोधन द्विवचन पुल्लिङ्ग/स्त्रीलिङ्ग में प्रबल स्तबक होता है

53.3. व्यञ्जनान्त-स्तम्भानां द्विवचनम्

53.3.1. स्तम्भाभावरहिताः स्तम्भाः

⟪सत्यवाच्⟫ 3 "सत्य बोलते हुए"

	Maskulininum/Femininum पुंस्/स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सत्यवाचौ	सत्यवाची
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

⟪बलिन⟫ 3 "(विशेष रूप से) प्रबल"

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	बलिनौ	बलिनी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

⟪सुमनस्⟫ 3 "अनुकूल"

	Maskulininum/Femininum पुंस्/स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सुमनसौ	सुमनसी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

⟪हविस्⟫ n. "बलिदान"

	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	हविषी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	हविर्भ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	हविषोस्

⟪दीर्घायुस्⟫ 3 "दीर्घायु"

	Maskulininum/Femininum पुंस्/स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	दीर्घायुषौ	दीर्घायुषी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

53.3.2. स्तम्भाभावसहिताः स्तम्भाः

अकालिक काल का कर्तरि कृदन्त (परस्मैपद)

⟪भरन्त्⟫ 3 "भार वहन करने वाला"

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	भरन्तौ	भरन्ती (!)
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

आकृति: ⟪भरन्तौ⟫
(चित्रस्रोत: विवरण)

⟪ददत्⟫ ३ "दानशील"

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	ददतौ	ददती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

-mant/-vant प्रत्यय वाले शब्द

⟪पशुमन्त्⟫ 3 "पशुओं को रखने वाला"

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	पशुमन्तौ	पशुमती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

⟪महान्त्⟫ 3 "बड़ा"

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	महान्तौ	महती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

⟪आत्मन्⟫ पुं.

	Maskulininum पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	आत्मानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	आत्मभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	आत्मनोस्

⟪ब्रह्मन्⟫ n.

	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	ब्रह्मणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	ब्रह्मभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	ब्रह्मणोस्

⟪राजन्⟫ पुं. "राजा"

	Maskulininum पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	राजानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	राजभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	राज्ञोस्

⟪सीमन्⟫ f. "सीमा"

	Femininum स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सीमानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	सीमभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	सीम्नोस्

⟪नामन्⟫ नपुंसकलिङ्ग "नाम"

	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	नाम्नी नामानी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	नामभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	नाम्नोस्

53.4. स्वरान्त-स्तम्भानां द्विवचनम्

-अन्तानां शब्दानां

देव पुं. "देवः"
फल नपुं. "फलम्"

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	देवौ	फले
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	देवाभ्याम्	फलाभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	देवयोस्	फलयोस्

चित्रम्: फले
(चित्रस्य स्रोतः: विवरणम्)

-इन्तानां शब्दानां

अग्नि पुं. "अग्निः"
वारि नपुं. "जलम्"
मति स्त्री. "भावना"

	Maskulininum पुंस्	Femininum स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	अग्नी	मती	वारिणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	अग्निभ्याम्	मतिभ्याम्	वारिभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	अग्न्योस्	मत्योस्	वारिणोस्

-उन्तानां शब्दानां

शत्रु पुं.
धिनु स्त्री.
मधु नपुं.

	Maskulininum पुंस्	Femininum स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	शत्रू	धेनू	मधुनी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	शत्रुभ्याम्	धेनुभ्याम्	मधुभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	शत्र्वोस्	धेन्वोस्	मधुनोस्

चित्रम्: धेनू
(चित्रस्य स्रोतः: विवरणम्)

-आन्तानां शब्दानां

कन्या स्त्री. "कन्या"

	Femininum स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	कन्ये
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	कन्याभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	कन्ययोस्

-ईन्तानां बहुस्वरानां शब्दानां

देवी स्त्री. "देवी"

	Femininum स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	देव्यौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	देवीभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	देव्योस्

-र्न्तानां शब्दानां

दातृ ३ "दाता"

	Maskulininum/Femininum पुंस्/स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	दातारौ	दातृणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

पितृ पुं. "पितरौ"

	Maskulininum पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	पितरौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	पितृभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	पित्रोस्

53.5. द्वंद्व समास

उदाहरणानि:

अर्थधर्मौ "लाभ (अर्थ) और धर्म"
युधिष्ठिरार्जुनौ "युधिष्ठिर और अर्जुन"
सुखदुःखे (साथ: सुखदुःखम्) "सुख और दुख"
शीतोष्णे "शीत और उष्ण"

यदि दो संबंध-शब्द -ṛ पर समाप्त होते हैं (या दो -ṛ पर समाप्त होने वाले संज्ञा-शब्द, जो यजुर्ब्राह्मणों के नाम हैं) एक द्वन्द्व में संयुक्त होते हैं, तो पहला पद प्रथमा एकवचन के रूप में होता है:

मातापितरौ "माता और पिता"

यही संबंध-शब्द द्वन्द्व में -पुत्र के पहले आने पर भी होता है:

पितापुत्रौ "पिता और पुत्र"

यदि दो देवताओं के नाम, जो सामान्यतया यज्ञों में उच्चारित होते हैं, एक द्वन्द्व बनाते हैं, तो पहले पद के अंतिम स्वर सामान्यतः दीर्घ होता है:

मित्रावरुणौ "मित्र और वरुण"
अग्नीसोमौ "अग्नि और सोम"

अन्य द्वन्द्वों में भी यह स्वर-दीर्घता आती है।

अभ.: पितापुत्रौ
(चित्र-स्रोत: विवरण)

53.6. सर्वनामों का द्विवचन

	तद्	एतद्	इदम्	यद्	किम्
Maskulinum
प्रथमा	तौ	एतौ	इमौ	यौ	कौ
द्वितीया	तौ	एतौ एनौ	इमौ एनौ	यौ	कौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	ताभ्याम्	एताभ्याम्	आभ्याम्	याभ्याम्	काभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	तयोस्	एतयोस् एनयोस्	अनयोस् एनयोस्	ययोस्	कयोस्
Neutrum
प्रथमा	ते	एते	इमे	ये	के
द्वितीया	ते	एते एने	इमे एने	ये	के
Femininum
प्रथमा	ते	एते	इमे	ये	के
द्वितीया	ते	एते एने	इमे एने	ये	के

कतर 3 "दोनों में से कौन" और कतम 3 "कई में से कौन" सभी विभक्तियों में यद् की तरह वचन में बदलते हैं।

53.7. सर्वनामविशेषण

निम्नलिखितानि सर्वनामविशेषणानि सर्वेषु विभक्तौ यद् इव विभक्तानि भवन्ति:

• अन्य 3 "अन्यः"

• अन्यतर 3 "युग्मयोः एकः"

• इतर 3 "अन्यतमः"

• सर्व 3 "सर्वः, सर्वे" सर्वेषु विभक्तौ Nom.Akk.sg.n (सर्वम्) अपवादं कृत्वा यद् इव विभक्तानि भवन्ति।

• उभय 3 "युगलम्" द्विवचनं नास्ति। एकवचने तथा बहुवचने पुल्लिङ्गे तथा नपुंसकलिङ्गे तत् सर्व इव विभक्तम् भवति। स्त्रीलिङ्गे: उभयी (देवी इव)।

• उभ 3 "युगलम्" द्विवचने एव प्रयुज्यते तथा देव पुं., फल नपुं. वा देवता स्त्री. इव विभक्तम् भवति।

निम्नलिखितानि सर्वनामविशेषणानि सर्व इव विभक्तानि भवन्ति। Abl.Lok.sg.m.n तथा Nom.pl. इत्यत्र तानि -a- वा -ā- विभक्तिअनुसारेण विभक्तानि भवितुम् अर्हन्ति:

• अपर 3 "अन्यः"
• उत्तर 3 "उत्तमः, उत्तरः, अनुवर्ती"
• पर 3 "अनुवर्ती, परतमः"
• पूर्व 3 "पूर्वतमः, पूर्वीयः"
• स्व 3 "स्वम् (मम, तव, स्य ...)"

53.8. असममित वृद्धि

एक निश्चित संख्या में विशेषण निम्नलिखित कृत् प्रत्ययों द्वारा तुलनावाचक और अतिशयवाचक बनाते हैं (!):

• तुलनावाचक: -īyas
• अतिशयवाचक: -iṣṭha

जबकि तद्धित प्रत्यय -तर और -तम विशेषण के पुल्लिंग प्रत्यय के अंत में जुड़ते हैं, वहाँ -ईयस् और -इष्ठ प्रत्यय उस धातु के अंत में जुड़ते हैं जिससे विशेषण व्युत्पन्न हुआ है (यदि ऐसी धातु हो!). धातु का स्वर उच्च स्तर का होता है।

-iṣṭha (स्त्रीलिङ्ग: iṣṭhā) पर समाप्त होने वाले अतिशयवाचक a- या ā-प्रत्यय की तरह विभक्ति जाते हैं।

-īyas की विलोपन नीचे देखें।

उदाहरण:

मूलधातु	विशेषण	तुलनात्मक	सर्वोच्च
⟪क्षिप्⟫ 6P "फेंकना"	⟪क्षिप्र⟫ 3 "तेज़"	⟪क्षेपीयस्⟫ 3 "तेज़तर" ⟪क्षिप्रतर⟫ 3	⟪क्षेपिष्ठ⟫ 3 "सबसे तेज़" ⟪क्षिप्रतम⟫ 3
⟪स्था⟫ 1P "खड़ा होना"	⟪स्थिर⟫ 3 "स्थिर, दृढ़"	⟪स्थेयस्⟫ 3 "दृढ़तर" ⟪स्थिरतर⟫ 3	⟪स्थेष्ठ⟫ 3 "सबसे दृढ़" ⟪स्थिरतम⟫ 3

इन प्रत्ययों के संलग्नन के लिए विशेष नियम:

नियम १: बहुवर्णिक पुल्लिंग प्रत्यय के अंत में मौजूद स्वर या अंत में मौजूद स्वर और उसके पूर्ववर्ती स्वर विलुप्त हो जाते हैं।

उदाहरण:

विशेषण	तुलनात्मक	सर्वोच्च
⟪पाप⟫ 3 "बुरा"	⟪पा⟫⟪पी⟫⟪यस्⟫	⟪पा⟫⟪पि⟫⟪ष्ठ⟫
⟪महान्त्⟫ 3 "बड़ा"	⟪म⟫⟪ही⟫⟪यस्⟫	⟪म⟫⟪हि⟫⟪ष्ठ⟫

नियम २: स्वामित्व प्रत्यय (-mant, vant, -vin, -in आदि) विलुप्त हो जाते हैं। यदि शेष बचा भाग केवल एक वर्ण का है, तो उसे और नहीं बदला जाता, केवल स्वामित्व प्रत्यय से जुड़ने के कारण हुए ध्वनि परिवर्तन को वापस किया जाता है। लेकिन यदि शेष भाग एक से अधिक वर्णों का है, तो नियम १ लागू होता है।

उदाहरण:

विशेषण	तुलनात्मक	सर्वोच्च
⟪धनवन्त्⟫ 3 "धनी"	⟪ध⟫⟪नी⟫⟪यस्⟫	⟪ध⟫⟪नि⟫⟪ष्ठ⟫
⟪बलिन्⟫ 3 "(विशेष रूप से) मजबूत"	⟪ब⟫⟪ली⟫⟪यस्⟫	⟪ब⟫⟪लि⟫⟪ष्ठ⟫
⟪वसुमन्त्⟫ "संपत्ति वाला"	⟪व⟫⟪सी⟫⟪यस्⟫	⟪व⟫⟪सि⟫⟪ष्ठ⟫

नियम 3: -ṛ-, जिसके पहले एक आरंभिक स्वर होता है और जिसके बाद केवल एक ही व्यंजन आता है, का प्रतिस्थापन -ra- से किया जाता है।

उदाहरण:

विशेषण	तुलनात्मक (Comparative)	अतिशयोक्तिपूर्ण (Superlative)
⟪पृथु⟫ 3 "चौड़ा"	⟪प्रथीयस्⟫	⟪प्रथिष्ठ⟫

अब तक सीखे गए विशेषणों के ऐसे प्रकार की सबसे अधिक प्रचलित तुलनात्मक रूपों का सूचीकरण:

विशेषण	तुलनात्मक (Comparative)	अतिशयोक्तिपूर्ण (Superlative)
⟪अल्प⟫ 3 "छोटा, कम"	⟪अल्पीयस्⟫	⟪अल्पिष्ठ⟫
⟪क्षिप्र⟫ 3 "तेज" (⟪क्षिप्⟫ से संबंधित)	⟪क्षेपीयस्⟫	⟪क्षेपिष्ठ⟫
⟪गुरु⟫ 3 "भारी" (*⟪गृ⟫ से संबंधित)	⟪गरीयस्⟫	⟪गरिष्ठ⟫
⟪दीर्घ⟫ 3 "लंबा" (*⟪दृघ्⟫ से संबंधित)	⟪द्राघीयस्⟫	⟪द्राघिष्ठ⟫
⟪दूर⟫ 3 "दूर" (⟪दु⟫/⟪दू⟫ से संबंधित)	⟪दवीयस्⟫	⟪दविष्ठ⟫
⟪धनवन्त्⟫ 3 "धनवान"	⟪धनीयस्⟫	⟪धनिष्ठ⟫
⟪पाप⟫ 3 "बुरा"	⟪पापीयस्⟫	⟪पापिष्ठ⟫
⟪पृथु⟫ 3 "चौड़ा"	⟪प्रथीयस्⟫	⟪प्रथीष्ठ⟫
⟪प्रिय⟫ 3 "प्यारा"	⟪प्रेयस्⟫	⟪प्रेष्ठ⟫
⟪बलिन्⟫ 3 "(विशेष रूप से) मजबूत"	⟪बलीयस्⟫	⟪बलिष्ठ⟫
⟪महान्त्⟫ 3 "बड़ा"	⟪महीयस्⟫	⟪महिष्ठ⟫
⟪युवन्⟫ 3 "युवा"	⟪यवीयस्⟫	⟪यविष्ठ⟫
⟪स्थिर⟫ 3 "मजबूत" (⟪स्था⟫ से संबंधित)	⟪स्थेयस्⟫	⟪स्थेष्ठ⟫
⟪ह्रस्व⟫ 3 "छोटा"	⟪ह्रसीयस्⟫	⟪ह्रसिष्ठ⟫

चित्र: ⟪द्राघीयो लिङ्गम्⟫
(छवि स्रोत: विवरण)

ऐसे प्रकार के कुछ तुलनात्मक रूपों में मूल धातु से संबंधित कोई आधारभूत रूप बिल्कुल नहीं होता है, वे "अपूर्ण" (defective) हैं। इसलिए निम्नलिखित श्रृंखलाओं को विशेष रूप से याद रखना चाहिए:

(विशेषण)	तुलनात्मक (Comparative)	अतिशयोक्तिपूर्ण (Superlative)
(⟪अल्प⟫ 3 "छोटा, कम")	⟪कनीयस्⟫ तुलना करें ⟪कन्या⟫ स्त्री. "कन्या = छोटी"	⟪कनिष्ठ⟫
(⟪प्रशस्य⟫ 3 "प्रशंसनीय, अच्छा")	⟪श्रेयस्⟫ ⟪श्री⟫ स्त्री. "तेजस्विता" से संबंधित	⟪श्रेष्ठ⟫
(⟪प्रशस्य⟫ 3 "प्रशंसनीय, अच्छा")	⟪ज्यायस्⟫ साथ ही: "बड़ा" ⟪ज्या⟫ स्त्री. "प्रभुत्व" से संबंधित	⟪ज्येष्ठ⟫ साथ ही: "सबसे बड़ा"
(⟪बहु⟫ 3 "बहुत")	⟪भूयस्⟫	⟪भूयिष्ठ⟫
(⟪वृद्ध⟫ 3 "बूढ़ा")	⟪वर्षीयस्⟫ ⟪वर्ष⟫ नपुं.पुं. "वर्षा ऋतु, वर्ष" से संबंधित	⟪वर्षिष्ठ⟫
(⟪वृद्ध⟫ 3 "बूढ़ा")	⟪ज्यायस्⟫ साथ ही: "अच्छा" ⟪ज्या⟫ स्त्री. "प्रभुत्व" से संबंधित	⟪ज्येष्ठ⟫ साथ ही: "सबसे अच्छा"

53.9. -ईयस् पर समाप्त होने वाले तुलनात्मक शब्दों का रूप-परिवर्तन

तुलनावाचक शब्द जो -īyas पर समाप्त होते हैं, उनका स्त्रीलिंग -īyasī पर बनता है (विभक्तिबोध देवी के समान)। पुल्लिंग और नपुंसकलिंग का विभक्तिबोध निम्नलिखित सारणी के अनुसार होता है।

	एकवचनम्		द्विवचनम्		बहुवचनम्
	पुमान्	नपुंसकम्	पुमान्	नपुंसकम्	पुमान्	नपुंसकम्
प्रथमा	गरीयान्	गरीयस्	गरीयांसौ	गरीयसी	गरीयांसस्	गरीयांसि
द्वितीया	गरीयांसम्
तृतीया	गरीयसा		गरीयोभ्याम्
चतुर्थी
षष्ठी	गरीयसस्		गरीयसोस्
सप्तमी
आमन्त्रितम्	गरीयान्	गरीयस्	गरीयांसौ	गरीयसी	गरीयांसस्	गरीयांसि

53.10. छंदशास्त्र (छंदों का अध्ययन)

अंकित: क्रिश्चियन-मोर्गन्स्टर्न्
(चित्र स्रोत: विवरण)

यह भी देखें:

पेयर, अलोइस (1944–): संस्कृत पाठों की व्याख्या में प्रवेश : स्क्रिप्ट. -- अध्याय 8: वास्तविक व्याख्या, भाग II: समकालीन अर्थनिर्माण के कुछ प्रश्नों पर. -- परिशिष्ट बी: संस्कृत पाठों की छंदशास्त्र पर. -- URL: http://www.payer.de/exegese/exeg08b.htm

53.10.1. छंद निर्धारण का महत्व

अंकित: क्रिश्चियन-मोर्गन्स्टर्न्
(चित्र स्रोत: विवरण)

1. सौंदर्यशास्त्रीय: छन्द शास्त्र कथन की सुंदरता का एक महत्वपूर्ण अंग है। कुछ विशेष छन्दों का उपयोग संभवतः विशिष्ट भावनाओं को व्यक्त करने के लिए किया जाता है, या वे विशिष्ट वर्गों (⟪वर्ण⟫) से जुड़े होते हैं। विभिन्न छन्दों को अलग-अलग ढंग से उच्चारित किया जाता है।
   छन्द की सौंदर्यशास्त्रीय प्रभावशीलता का एक अच्छा अनुभव, उदाहरण के लिए, ⟪शिवताण्डवस्तोत्र⟫ (शिव के नृत्य की स्तुति) के उच्चारण से प्राप्त होता है: http://de.youtube.com/watch?v=5KjfiJlkO58
2. पेयर, अलोइस (1944–): संस्कृत पाठों की व्याख्या में प्रवेश : स्क्रिप्ट। -- अध्याय 8: वास्तविक व्याख्या, भाग II: समकालीन अर्थनिर्माण के कुछ प्रश्नों पर। -- परिशिष्ट बी: संस्कृत पाठों की छंदशास्त्र पर। -- URL: http://www.payer.de/exegese/exeg08b.htm
3. कालानुक्रमिक: इतिहास के दौरान कुछ विशेष छन्दों में परिवर्तन आए हैं। इससे किसी पाठ के लगभग काल निर्धारण में सहायता मिल सकती है। इसके लिए देखें ओल्डनबर्ग, हेर्मन (1854–1920): त्रिष्टुभ् के इतिहास पर; वही: श्लोक के इतिहास पर। -- दोनों निम्नलिखित में छपे हैं:
   ओल्डनबर्ग, हेर्मन (1854–1920): छोटी रचनाएँ / हेर्मन ओल्डनबर्ग। संपादक: क्लाउस एल. जैनर्ट। -- वीसबाडेन : स्टाइनर। -- 3 खंड। -- (ग्लासेनाप फाउंडेशन ; ...)। -- खंड 2। -- 1967। -- पृष्ठ 1188 - 1255।

चित्र: ⟪हर्मन्⟫-⟪ओल्डन्बेर्ग्⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

53.10.2. छंदों के प्रकार

अंकित: क्रिश्चियन-मोर्गन्स्टर्न्
(चित्र स्रोत: विवरण)

जिन छंदों में वर्णों की संख्या निर्धारित होती है (⟪वृत्त⟫), उनमें प्रारंभ में आगे अंतर किया जा सकता है:

• ऐसे छंद, जिनमें वर्णों की संख्या निर्धारित होती है, किंतु उनका मात्रात्मक स्वरूप केवल आंशिक रूप से
• ऐसे छंद, जिनमें वर्णों की संख्या और उनके मात्रात्मक स्वरूप दोनों निर्धारित होते हैं

53.10.3. वर्णों का छंदानुसार मात्रात्मक स्वरूप

स्मरण सूत्र

⟪सानुस्वारश्च दीर्घश्च विसर्गी च गुरुर्भवेत् । वर्णः संयोगपूर्वश्च तथा पादान्तगो ऽपि वा ॥⟫

"एक वर्ण भारी है,

• यदि उसका स्वर अनुस्वार वाला हो,
• दीर्घ हो,
• यदि उसका विस्arga हो,
• इसी प्रकार यदि वह व्यंजन संयोग से पूर्व हो
• तथा यदि वर्ण चौपाई (पद) के अंत में हो।"

एक वर्ण है

• या तो ⟪लघु⟫ = लघु
• या ⟪गुरु⟫ = गुरु

⟪लघु⟫ = लघु है एक वर्ण, यदि

• उसका स्वर ह्रस्व हो और इस स्वर के बाद
• kein Anusvāra,
• कोई विस्arga न हो,
• दो व्यंजन न आएं।

ह्रस्व स्वर हैं अ, इ, उ, ऋ, लृ

अन्य सभी वर्ण ⟪गुरु⟫ = गुरु हैं। एक चौपाई (⟪पाद⟫) का अंतिम वर्ण सदैव ⟪गुरु⟫ माना जाता है।

छंदानुसार विश्लेषण में इसका अर्थ है:

• ◡ = ⟪ल⟫ = ⟪लघु⟫
• — = ⟪ग⟫ = ⟪गुरु⟫
• × = ⟪लघु⟫ या ⟪गुरु⟫
• / = विराम (शब्द-विच्छेद)

उदाहरण: ⟪भगवद्गीता १⟫,⟪१⟫:

⟪धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः । मामकाः पाण्डवाश्चैव किम् अकुर्वत संजय ॥१॥⟫

⟪लघु⟫ और ⟪गुरु⟫ का वितरण:

— — — —   ◡ — — —  ◡ ◡ — —   ◡ — ◡ —

⟪लघु⟫ और ⟪गुरु⟫ का वितरण :

— — — — ◡ — — — ◡ ◡ — — ◡ — ◡ —

— ◡ — — ◡ — — — ◡ ◡ — ◡ ◡ — ◡ —

53.10.4. महाकाव्य श्लोक (⟪श्लोक⟫ पुंलिंग)

स्मरण श्लोक:

श्लोके षष्ठं गुरु ज्ञेयं
सर्वत्र लघु पञ्चमम् ।
द्विचतुष्पादयोर्ह्रस्वं
सप्तमं दीर्घमन्ययोः ॥

पेयर, अलोइस (1944–): संस्कृत पाठों की व्याख्या में प्रवेश : स्क्रिप्ट। -- अध्याय 8: वास्तविक व्याख्या, भाग II: समकालीन अर्थनिर्माण के कुछ प्रश्नों पर। -- परिशिष्ट बी: संस्कृत पाठों की छंदशास्त्र पर। -- URL: http://www.payer.de/exegese/exeg08b.htm
महाकाव्यों (⟪महाभारत⟫, ⟪रामायण⟫) तथा अगणित अन्य ग्रंथों में सबसे महत्वपूर्ण छंद श्लोक ("रुदन", "ध्वनि", "पद्य" ⟪श्रु⟫ "सुनना" से) है।

⟪श्लोक⟫ एक द्विपदी श्लोक है जिसमें आधे श्लोक प्रति 16 अक्षरों के होते हैं। प्रत्येक आधा श्लोक फिर से दो चरणों (⟪पाद⟫) में विभाजित होता है, प्रत्येक 8 अक्षरों का। प्रत्येक चरण दो भागों में विभाजित होता है, प्रत्येक 4 अक्षरों का। पूरा श्लोक (⟪पद्य⟫ न.) इसलिए चार पाद (पुं. "पद, चरण") से बना है। चार पाद को a, b, c, (⟪क्⟫, ख्⟫, ग्⟫, घ्⟫) द्वारा क्रमांकित किया जाता है।

श्लोक का संरचना:

मूलसंरचना (⟪पथ्या⟫):

a = c:

× × × ×   ◡ — — —

b = d:

× × × ×   ◡ — ◡ —

एक ⟪पाद⟫ के दूसरे और तीसरे स्वर नहीं एक साथ ⟪लघु⟫ होने चाहिए। b और d में स्वर 2 - 4 ¯ ˘ ¯ नहीं हो सकते।
सर्वेषु श्लोकस्वरूपेषु मुख्य विरामः द्वितीयस्य ⟪पाद⟫ अन्ते भवति — तत्र शब्दस्य अन्तः वा — दीर्णयुक्तशब्देभ्यः — संस्कृतस्य अन्तः वा भवति।

53.11. अभ्यासः

अद्यपर्यन्तं शिक्षितानां श्लोकानाम् मध्ये Ślokas निर्धारयत। तेषु लिखितरूपेण छन्दसः आरेखं कुरुत। असामान्यतायाः वा Vipulāस्वरूपस्य च सूचनं कुरुत।

Finitum feliciter 1984-02-15
Editio interretialis feliciter finita 2009-01-19
Alois Maria Payer
⟪श्रीगणेशाय नमः⟫