Урок 13

13.1. PPP на -na-

Для розподілу PPP на -ta- або -na- неможливо встановити жодних чітких правил. Проте:

Майже всі корені на -d утворюють PPP на -na-. У цьому випадку -d-n- замінюється на -n-n-, що інакше не відбувається в слововому сандхі, а є наслідуванням реченцевого сандхі.

Приклад:
pad 4 Ā PPP: panna 3 = पन्न

13.2. Додатково про вживання дієприкметника минулого часу активного стану (PPP)

इष्ट «бажаний» (тобто не лише бажаний у минулому, але й бажаний у теперішньому)

त्वरित «той, що поспішає, поспішний» (PPP до tvar 1 Ā «поспішати»; Дхатупаті: ñitvárā)

2. Дієприкметник минулого часу (PPP) може вживатися як означення:
напр.

इष्टं फलम् «бажаний плід (наприклад, вчинків)»

Якщо в цьому випадку अपि стоїть після дієприкметника минулого часу пасивного стану (PPP), то अपि має значення «хоча»:
напр.

इष्टमपि फलं न लभते = «Хоча той, хто бажає плоду, не отримує його.»

गत n.: «хід, ходіння»

नृत्त n.: «танок, танцювання»

13.3. Прикметникові означення іменників (порядок слів)

Прикметникові означення в прозі стоять у звичайному порядку слів перед словом, яке вони уточнюють. Прикметникові означення узгоджуються з іменником у числі, відмінку та роді:

Приклад:

साधुरिष्टं फलं पश्यति = "Святий бачить бажаний плід (своїх вчинків)."

Прикметникові означення в прозі стоять у звичайному порядку слів перед словом, яке вони уточнюють. Прикметникові означення узгоджуються з іменником у роді, числі та відмінку:

Приклад:

साधुरिष्टं फलं पश्यति = "Святий бачить плоди (своїх вчинків), яких прагне."

13.4. Утворення прикметників на -mant та -vant (татхіта)

За допомогою татхіта-суфіксів -mant або -vant від іменників утворюються прикметники, що вказують на володіння. Їхнє значення: "той, хто має те, що позначається вихідним іменником".

Суфікс -vant приєднується до іменників, останнім або передостаннім звуком яких є a, ā або m, а також до іменників, що закінчуються на приголосний; до інших іменників найчастіше приєднується -mant.

Приклади:

पशुमन्त् "той, хто має худобу"

गुणवन्त् "той, хто має добрі якості / чесноту"

13.5. Градація основ іменників

Основи на -mant або -vant належать до іменникових основ із градацією.

У іменникових основах із градацією розрізняють сильні та слабкі відмінки. У сильних відмінках суфікс, що утворює основу (а в кореневих іменниках — коренева частина), має сильний ступінь або подовжений; у слабких відмінках — низький ступінь.

Сильні відмінки:

	Однина एकवचन	Подвійний द्विवचन	Множина बहुवचन
У чоловічого та жіночого роду पुंस्, स्त्री	Називний प्रथमा Знахідний द्वितीया Кличний सम्बोधनप्रथमा	Називний प्रथमा Знахідний द्वितीया Кличний सम्बोधनप्रथमा	Називний प्रथमा Кличний सम्बोधनप्रथमा
У середньому роду नपुंसक	—	—	Називний प्रथमा Знахідний द्वितीया Кличний सम्बोधनप्रथमा

Усі інші відмінки є слабкими.

У складних іменниках іменник із чергуванням основ стоїть у слабкій основі (у триосновних іменників — у такій, що називається середньою).

13.6. Про словосполучення (Сандгі)

Для розуміння окремих форм відмінювання іменників на -mant та -vant необхідні наступні закони словосполучення (Сандгі):

1. Кількість кінцевих приголосних слова: Якщо слово закінчується на два або більше приголосних, зберігається лише перший приголосний, а решта відпадають. Дозволено поєднання -r- + приголосний.

2. Глухий закритий приголосний перед дзвінким закритим приголосним (не носовим) замінюється відповідним йому дзвінким закритим приголосним:

Приклади:

-t + bh- » -d-bh- ⟪द्भ्⟫

-k + bh- » -g-bh- ⟪ग्भ्⟫

-c + bh- » -g-bh- ⟪ग्भ्⟫

-c + dh- » -g-dh- ⟪ग्ध्⟫

13.7. Закінчення відмінків приголосних основ

У випадку основ, що закінчуються на приголосний:

• закінчення знахідного відмінка (двітія) множини чоловічого та жіночого роду — -as.
• у випадку регулярно утворених основ середній рід у називному (пратхама) та знахідному (двітія) відмінках однини не має закінчення.
• у випадку регулярно утворених основ у середньому роді закінчення називного та знахідного відмінків множини — -i.

13.8. Відмінювання основ на -mant та -vant

• сильна основа: іменник + -mant- / -vant-
• слабка основа: іменник + -mat- / -vat- (від: *-mnt- / *-vnt-)

		Чоловічий рід		Середній рід
Однина एकवचन	Називний відмінок प्रथमा	paśu-mān पशुमान्	guṇa-vān गुणवान्	paśu-mat पशुमत्	guṇa-vat गुणवत्
	Знахідний відмінок द्वितीया	paśu-mant-am पशुमन्तम्	guṇa-vant-am गुणवन्तम्	paśu-mat पशुमत्	guṇa-vat गुणवत्
	Орудний відмінок तृतीया	paśu-mat-ā पशुमता	guṇa-vat-ā गुणवता	paśu-mat-ā पशुमता	guṇa-vat-ā गुणवता
Множина बहुवचन	Називний відмінок प्रथमा	paśu-mant-as पशुमन्तस्	guṇa-vant-as गुणवन्तस्	paśu-mant-i पशुमन्ति	guṇa-vant-i गुणवन्ति
	Знахідний відмінок द्वितीया	paśu-mat-as पशुमतस्	guṇa-vat-as गुणवतस्	paśu-mant-i पशुमन्ति	guṇa-vant-i गुणवन्ति
	Орудний відмінок तृतीया	paśu-mad-bhis पशुमद्भिस्	guṇa-vad-bhis गुणवद्भिस्	paśu-mad-bhis पशुमद्भिस्	guṇa-vad-bhis गुणवद्भिस्

Жіночий рід:

Жіноча основа основ на -mant- та -vant- закінчується на -mat-ī або -vat-ī. Відмінювання відбувається так само, як у devī, тобто немає чергування основ.

Приклад:

• paśumatī, guṇavatī पशुमती गुणवती

13.9. Список слів

Вивчіть наступні слова:

• eva एव : наголошує попереднє слово
• asura ч. असुर : демон

ASURA. 'Духовний, божественний.'
>
У найдавніших частинах Ріґведи цей термін вживається щодо верховного духа, і є тотожним з Ахурою зороастрійців. У значенні «бог» воно застосовувалося до кількох головних божеств, таких як Індра, Аґні та Варуна. Згодом воно набуло цілком протилежного значення і стало означати, як тепер, демона або ворога богів.
>
Це слово зустрічається з цим значенням у пізніших частинах Ріґведи, особливо в останній книзі, а також у Атхарваведі. Брахмани надають йому таке саме значення й записують багато сутичок між асурами та богами. Згідно з Тайтірією Брахманою, подих (асу) Праджапаті ожив, і «цим подихом він створив мене, асурів». В іншій частині тієї ж праці сказано, що Праджапаті «завагітнів. Він створив асурів зі свого живота». Шатапатха Брахмана погоджується з першою заявою й стверджує, що «він створив асурів зі свого нижнього подиху». Тайтірія Араньяка зображує, що Праджапаті створив богів, людей, батьків, ґандхарв і апсарас з води, а асури, ракшаси та пішачі виникли з крапель, що пролилися. Утвердження Ману полягає в тому, що вони були створені Праджапаті.
>
Згідно з Вішну Пураною, вони були народжені з стегон Брами (праджапаті). Опис у Ваю Пурані такий: «Спочатку асури були народжені як сини з його (Праджапаті) стегон. Асу оголошується брахманами як подих. Від нього були народжені ці істоти; звідси вони — асури». Слово вже довгий час вживається як загальна назва ворогів богів, включаючи дайтьїв і данавів та інших нащадків Каш'япи, але не включаючи ракшасів, що походять від Пуластьї.
>
У цьому сенсі для нього було знайдено інше походження: джерелом є вже не асу, «подих», а початкова а розглядається як заперечний префікс, і асура означає «не бог»; звідси, за думкою деяких, виникло слово сура, що зазвичай вживається для «бога».»
>
[Джерело: Даусон, Джон (1820–1881): Класичний словник індуїстської міфології та релігії, географії, історії та літератури. -- Лондон, Трюбнер, 1879. -- с.в. ]

Скр.: महिषासुरः
(Джерело зображення: Деталі)

• guṇa ч. गुण : нитка, мотузка; якість, добра якість
• pad 4 А (padyate), Pass.: padyate, PPP panna पद् पद्यते पद्यते पन्न : йти, потрапляти в
• as 2 П (asti) अस् अस्ति : бути, існувати
• as 4 П (asyati), Pass.: asyate, PPP asta अस् अस्यति अस्यते अस्त : штовхати, (відкидати-)кидати
• i 2 П (eti), Pass.: īyate, PPP ita इ एति ईयते इत : йти
• pā 2 П (pāti), Pass. pāyate, PPP pāta पा पाति पायते पात : захищати, берегти

pā 1 П (pibati), Pass. pīyate, PPP pīta पा पिबति पीयते पीत : пити (традиційно зараховується до 1. класу)

• dviṣ 2 U (dveṣṭi), Pass. dviṣyate, PPP dviṣṭa द्विष् द्वेष्टि द्विष्यते द्विष्ट : ненавидіти, ворогувати
• ad 2 П (atti), Pass. adyate, PPP anna अद् अत्ति अद्यते अन्न : їсти, споживати
• anna с. अन्न : їжа (з PPP: *ad-na: з'їдене) <!-- -→

Рис.: अन्नम्
(Джерело зображення: Деталі)

Словоутворення:

pad 4 Ā:

pada n. पद : крок, місце, локація

pāda m. पाद : стопа, чверть, рядок вірша

Рис.: चत्वारः पादाः : गजः
(Джерело зображення: Деталі)

dviṣ 2 U:

dveṣa द्वेष : ненависть

13.10. Вправи

A) Перекладіть та перетворіть на речення активного стану теперішнього часу:

१. अग्निना गृहं दग्धम् ।
२. बुद्धेन सत्यं बुद्धम् ।
३. बोध्या गौतमो मुक्तः ।

Мал.: अत्र गौतमो बुद्धो बोध्या मुक्तः
(Джерело зображення: Деталі)

४. शूद्रा मूढाः । (2 варіанти)
५. ब्राह्मणेन मोक्ष इष्टः ।
६. रामेण पुण्यं कृतम् ।
७. ऋषिभिः सत्यमेवोदितमित्युदितम् ।
८. धर्मेण स्वर्गं नीतम् ।
९. साधुनाधर्मो न कृतम् ।
१०. मन्त्रेण मोक्षो लब्धः ।
११. कया रक्षिकयेयं बाला रक्षिता ॥

B) Перекладіть та перетворіть на речення пасивного стану минулого часу:

१. राम इष्टमपि मोक्षं न लभते ।
२. योद्धा न मुञ्चति ।
३. साधवो देवान्स्मरन्ति ।
४. पुण्यवान्पुत्रो देवान् यजते ।
५. सुखवान्क्षत्रियो धर्मं रक्षति ।
६. पुत्रवान्नरकं न गच्छति ।
७. धर्मवती पापं न करोतीति गुरुर्वदति ।
८. बुद्धिमन्तः सत्यवतो धर्मं पृच्छन्ति ।
९. धर्मवन्तः फलवत्पुण्यं कुर्वन्ति ।
१०. ब्राह्मणा गुणवतः पुत्रानिच्छन्ति ।
११. कयर्ग्वेदं शृण्वन्ति ।
१२. किमीश्वरः सृजति ।
१३. साधुः कृतं पापं सहते ।
१४. पार्थिवो धनमिच्छतीति नीचा मन्यन्ते ।
१५. नैवासुरो जयतीत्यृषयः पश्यन्ति ।
१६. ब्राह्मणाः किं पिबन्ति खादन्ति च ॥

13.11. Повторювальне вправа

A) Перекладіть наступні речення:

१. रामो मार्गेण ग्रामं गच्छति ।
२. नरा धनेन सुखमिच्छन्ति ।
३. नरः पुत्रेण नगरं पद्यते ।
४. देवो लोकान्सृजति ।
५. बाला जलं पिबति ।
६. कवयो धनं लुभ्यन्ति ।
७. बलवान्क्षत्रियः शूद्राञ्जयति ।
८. गुणवान् द्विष्टमपि शत्रुं न युध्यते ।
९. अधर्मः क्रोधश्च द्वेषश्च लोभश्चेत्यृषिर्वदति ।
१०. बाला अन्नेन बलमाप्नुवन्ति ।
११. बुद्धिमन्तः सत्येन मोक्षं लभन्ते ।
१२. इमाः साध्व्यः पापं सहन्ते ।
१३. कां देवतामृषिः पश्यति ।
१४. कान्देवान्ब्राह्मणक्षत्रियवैश्या यजन्ते ।

B) Перетворіть речення з вправи A) на пасивний стан.

C) Утворіть конструкцію PPP (Past Participle Passive) до речень з вправи A).

Мал.: सत्यमेव जयते
(Джерело зображення: Деталі)

D) З яких звукосполучень могли виникнути наступні форми сандхі? Вкажіть усі можливі варіанти:

1. -a перед голосним (окрім a-)
2. -ā-
3. -ā перед голосним
4. -ā перед дзвінкими приголосними
5. -ī-
6. -ū-
7. -ṝ-
8. -e-
9. -e перед Аварахою
10. -o-
11. -o перед Аварахою
12. -o перед дзвінкими приголосними
13. -ai-
14. -au-
15. -y перед голосним
16. -v перед голосним
17. -r перед голосним
18. -ay перед голосним
19. -av перед голосним
20. -ar-
21. -ir перед голосним або дзвінким приголосним
22. -īr перед голосним або дзвінким приголосним
23. -ur перед голосним або дзвінким приголосним
24. -ūr перед голосним або дзвінким приголосним
25. -er перед голосним або дзвінким приголосним
26. -or перед голосним або дзвінким приголосним
27. -air перед голосним або дзвінким приголосним
28. -aur перед голосним або дзвінким приголосним
29. -ñj-
30. -ñś-
31. -ñch-
32. -ṇḍ(h)-
33. -śc-
34. -ṣṭ-
35. -st(h)-
36. Ануспара перед приголосним
37. -ṃśc-
38. -ṃṣṭ-
39. -mst-

E) Перекладіть санскритом:

1. Богиня була розгнівана.
2. Шудри потрапили в рай.
3. Селяни пройшли шляхом.
4. Люди були звільнені через вчення Будди.
5. Син танцював.
6. Амулет захистив вчителя.
7. Брахман не сказав неправди.
8. Жінки шудр вшанували богиню жертвоприношеннями.
9. Будда пробудився до істини = Будда пізнав істину.
10. Ведичні мудреці почули Шруті.
11. Жерці притиснули сому.