पाठ 8
इस पाठ में आप सीखेंगे:
- नामों का निर्माण (कृत- और तद्धित-प्रत्यय)
- महत्वपूर्ण नामप्रत्यय (-a, -ana, -tra, -ti, -tva, -tā)
- अष्टम वर्तमानकाल वर्ग (तनादि)
- कृ (तुन्, करना) का विभक्तिप्रयोग
8.1. नामों के निर्माण के लिए
पारंपरिक भारतीय व्याकरण में, नामिक तनों के निर्माण के लिए प्रयुक्त प्रत्ययों के संदर्भ में निम्नलिखित भेद किया जाता है:
- kṛt-प्रत्यय (कृत्) (प्रथमिक प्रत्यय): धातुओं (dhātu पु. = धातु) और क्रियापदों से नामिक तन, समाधि और अनिर्देश्य क्रियापद बनाते हैं।
- taddhita-प्रत्यय (तद्धित) (द्वितीयक प्रत्यय): नामिक तनों और अविभक्ति शब्दों के साथ जुड़ते हैं और नए नामिक तन या अविभक्ति शब्द बनाते हैं।
क्रम:
धातु + kṛt-प्रत्यय » नामिक तन आदि + taddhita-प्रत्यय » नया नामिक तन आदि
नामिक तन + विभक्ति अंत » वाक्य निर्माण योग्य संज्ञा
8.2. नामस्य प्रत्ययानां वर्गीकरणम्
कृत (कृदन्त) = कृत् (कृदन्त)
- कारककृत (कारककृत्) » कर्तरि कृत् (वे संज्ञाएँ जो मूलधातु द्वारा अभिहित कार्य को करने वाले पुरुष को दर्शाती हैं)
- कृतिकृत (कृतिकृत्) » कर्तृवाचक कृत् (वे संज्ञाएँ जो मूलधातु द्वारा अभिहित कार्य को दर्शाती हैं) अथवा अमूर्त पद
तद्धित
- ⟪विशेष्यतद्धित⟫ (⟪विशेष्यतद्धित⟫) » विशेषण
- ⟪भावार्थकतद्धित⟫ (⟪तन्मात्रतद्धित⟫) (⟪भावार्थकतद्धित⟫ / ⟪तन्मात्रतद्धित⟫) » अमूर्त पद
- तद्भूततद्धित (⟪तद्वत्तद्धित⟫) » स्वाम्यवाचक (उदाहरण के लिए -मन्त -⟪मन्त्⟫, -वन्त -⟪वन्त्⟫)
- ⟪तोलनतद्धित⟫ (⟪अतिशायनतद्धित⟫) (⟪तोलनतद्धित⟫ / ⟪अतिशायनतद्धित⟫) » श्रेष्ठता (समानवाचक, अतिशयवाचक), तुलना
- पूर्णतद्धित (⟪पूरणतद्धित⟫) » क्रमांकक संख्याएँ (प्रथम आदि)
- ⟪विभक्तितद्धित⟫ (⟪विभक्तितद्धित⟫) » विभक्तिप्रत्ययों के स्थान पर (उदाहरण के लिए -⟪तस्⟫ -⟪तस्⟫, -⟪त्र⟫ -⟪त्र⟫)
- ⟪अभूततद्भाव⟫ (स्विततद्धित) (⟪अभूततद्भाव⟫ / ⟪च्वितद्धित⟫) » (स्वि-रचनाएँ ⟪च्वि⟫, -⟪सात्⟫ -⟪सात्⟫)
वर्णव्यत्यय के आधार पर वर्गीकरण:
- गुण्य (गुण्य): उच्च स्तरीय रचना
- न गुण्य (न गुण्य): निम्न स्तरीय रचना
- वृद्ध्यर्ह (वृद्ध्यर्ह): दीर्घ स्तरीय रचना
8.3. कुछ महत्वपूर्ण नामप्रत्यय
8.3.1. -a पुं. (कृत)
कृत् प्रत्यय -a पुरुषलिङ्ग (दुर्लभं उदासीनलिङ्ग) नामानि निर्मानयति, यानि क्रियाम् वा अवस्थां दर्शयन्ति, याम् मूलं दर्शयति; कदाचित् विशेषणानि वा नामानि, यानि कर्तरम् (कर्तृ) वाक्यमूलात् निर्मितक्रियायाः अभिव्यञ्जयति। अल्पपरिसरस्य (= मूलात् निष्क्रियस्य, यस्मिन् मूलं समाप्नोति) वा निष्क्रियमूलस्वरस्य स्थाने सामान्यतः उच्चस्तर (गुण) वा दीर्घस्तर (वृद्धि) प्रतिस्थाप्यते।
उदाहरणानि:
| Wurzel धातु | + -a (कृत) | अर्थ |
|---|---|---|
| ji 1 P आप् "siegen" | jaya m. जय | "विजय प्राप्त करना, विजय" |
| muh 4 P मुह् "verwirrt sein" | moha m. मोह | "भ्रम, मोह, भ्रांति" |
| krudh 4 P क्रुध् "zürnen" | krodha m. क्रोध | "क्रोध" |
| kup 4 P कुप् "zürnen" | kopa m. कोप | "क्रोध" |
| lubh 4 P लुभ् "begehren" | lobha m. लोभ | "लालसा" |
| labh 1 Ā लभ् "bekommen" | lābha m. लाभ | "प्राप्त करना, लाभ" |
| sṛj 6 P सृज् "loslassen, emanieren lassen" | sarga m. सर्ग | "छोड़ना, उत्पत्ति, सृष्टि" (शब्दसंधि j » g के लिए बाद में देखें) |
| śru 5 P श्रु "hören" | śrava m. श्रव | "सुनना" |
| bhū 1 P भू "werden, sein" | bhāva m. भाव | "बनना, (कुछ) होना, प्रकृति, स्वभाव" |
| yudh 4 Ā युध् "kämpfen" | yodha m. योध | "योद्धा, योद्धा, सैनिक" |
8.3.2. -ana नपुं. (कृत)
kṛt प्रत्यय -ana आमतौर पर तटस्थ संज्ञाओं को बनाता है, जो एक क्रिया, एक स्थिति, या उस माध्यम या उपकरण को दर्शाते हैं, जिसके द्वारा मूल या क्रिपाद से दर्शाई गई क्रिया पूरी होती है। मूल के लिए छोटी अंतिमा या अंत में स्वर के लिए आमतौर पर उच्च स्तर (guṇa) प्रतिस्थापित किया जाता है।
उदाहरण:
| Wurzel धातु | + -ana (kṛt) | अर्थ |
|---|---|---|
| gam 1 P गम् "gehen" | gamana n. गमन | "जाना" |
| nī 1 U नी "führen" | nayana n. नयन | "(ले जाने के उपकरण, यानी) आंख" |
| śru 5 P श्रु "hören" | śravaṇa n. श्रवण | "(सुनने का उपकरण =) कान" |
| kṛ 8 U कृ "tun" | kāraṇa n. कारण | "(जिसके द्वारा कुछ किया जाता है, यानी) कारण, आधार" |
| bhū 1 P भू "werden" | bhavana n. भवन | "बनना, उत्पत्ति" |
| dṛś 4 P दृश् "sehen" | darśana n. दर्शन | "देखना, दृष्टिकोण, दर्शनशास्त्र, प्रकट होना, विशेष: दर्शन" |
अभ.: माँ बतकली दर्शन, पुरी, ओडिशा
(छवि स्रोत: विवरण)
note-box
"दर्शन" या "दर्शन" हिंदू धर्म से एक शब्द है जो पवित्र और दिव्य की दृष्टि और दर्शन के लिए है। दर्शन के तहत, उदाहरण के लिए, शिष्य और गुरु के आधिकारिक मिलने को समझा जाता है, जिसमें शिष्य को गुरु ने आमंत्रित किया था। लेकिन यह एक देवता की मूर्ति को देखते समय डूबने को भी दर्शा सकता है। अंतिम अर्थ वह है जो हिंदी के वर्तमान भाषा प्रयोग में सबसे आम है। माता अमृतानंदमयी के संदर्भ में, दर्शन का अर्थ गुरु द्वारा गले लगाना है।
भक्क हिंदू मंदिर जाते हैं ताकि एक प्रतीक या मूर्ति के माध्यम से ईश्वर की दृष्टि प्राप्त कर सकें, जिसमें देवता की आध्यात्मिक उपस्थिति मानी जाती है, इस अर्थ में देवता द्वारा आशीर्वाद भी। हालांकि, दर्शन को प्रार्थना या ध्यान के दौरान देवता की एक दृष्टि के माध्यम से भी प्राप्त किया जा सकता है। एक जीवित व्यक्ति, जिसे देवता के अवतार के रूप में देखा जाता है, जैसे कि एक अवतार, दर्शन दे सकता है।
(स्रोत: विकिपीडिया)
8.3.3. -tra न. (कृत)
kṛt प्रत्यय -tra (अधिकांशतः) तान्त्रिक संज्ञाओं को बनाता है, जो उस माध्यम या उपकरण को दर्शाते हैं, जिसके द्वारा मूलधातु द्वारा संकेतित क्रिया संपन्न होती है। मूलधातु की लघु पुरवर्णी और अंत्य स्वर उच्च स्तर (guṇa) द्वारा प्रतिस्थापित होते हैं।
उदाहरण:
| Wurzel धातु | + -tra (kṛt) | अर्थ |
|---|---|---|
| nī 1 U नी "führen" | netra n. नेत्र | "(ले जाने का माध्यम =) आँख" |
| śru 5 P श्रु "hören" | śrotra श्रोत्र | "(सुनने का उपकरण=) कान" |
| man 4 Ā मन् "denken" | mantra m. (!) मन्त्र | "(विचार का उपकरण:) मंत्र, 'जादुई' सूक्त (मंत्र)" |
| tan 8 U तन् "aufspannen" | tantra n. तन्त्र | "ताना" |
विभिन्न भारतीय ग्रंथों में मौलिक मंत्र Oṃ (ॐ)
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|---|---|
| In Devanāgarī | In Bengali Schrift |
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| कन्नड़ लिपि में | In Tamil-Schrift |
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| In Malayalam-Schrift | Jaina-Oṃ |
(छवि स्रोत: विवरण)
8.3.4. -ति f. (कृत)
कृत् प्रत्यय -ti स्त्रीलिंगीय संज्ञाएँ बनाता है, जो सामान्यतः धातु द्वारा सूचित क्रिया या धातु द्वारा सूचित अवस्था को व्यक्त करती हैं। धातु का रूप गभीर स्तर का होता है।
उदाहरण:
| Wurzel धातु | + -ti (कृत) | अर्थ |
|---|---|---|
| śru 5 P श्रु "hören" | śruti f. श्रुति | "सुनना, वेद" |
| smṛ 1 P स्मृ "vergegenwärtigen" | smṛti f. स्मृति | "स्मरण, ⟪स्मृति⟫, परंपरा, सतर्कता" |
| nī 1 U नी "führen" | nīti f. नीति | "ले जाना, नेतृत्व, आचरण" |
| sṛj 6 P सृज् "emanieren lassen" | sṛṣṭi f. सृष्टि | "उत्पत्ति, ⟪सृष्टि⟫" |
| dṛś 4 P दृश् "sehen" | dṛṣṭi f. दृष्टि | "⟪दृष्टि⟫, ⟪नेत्र⟫, दृष्टिकोण" |
| gam 1 P गम् "gehen" | gati f. गति | "गति, मार्ग, जाने का लक्ष्य" (from *gm » ga + -ti) |
| man 4 Ā मन् "denken" | mati f. मति | "विचार, विचार, राय" (from *mn » ma + -ti) |
*टिप्पणी: किसी रूप के पहले * का अर्थ है कि वह रूप संस्कृत में नहीं मिलता, बल्कि किसी विशिष्ट रचना के लिए पूर्व शर्ता के रूप में सैद्धांतिक रूप से व्युत्पन्न है। gam का गूढ़स्वरीय रूप gṃ = *gm है, जिसके m को नासिक्य अनुनासिक (nasalis sonans) के रूप में a से प्रतिस्थापित किया जाता है » ga। man के लिए भी ऐसा ही लागू होता है » ma।
8.3.5. -त्व नपुं., -ता स्त्री. (तद्धित)
तद्दित प्रत्यय -tva नपुंसकलिङ्ग अथवा -tā स्त्रीलिङ्ग संज्ञाभ्यन्तरीय नामशब्दों से अमूर्त संज्ञाएँ बनाते हैं। मूल नामप्रत्यय का रूप अपरिवर्तित रहता है।
उदाहरण:
| Nominalstamm नामप्रातिपदिक | + -tva न. (तद्धित) | + -tā स्त्री. (तद्धित) | अर्थ |
|---|---|---|---|
| guru गुरु 3 "schwer, würdig, m. Meister" | gurutva n. गुरुत्व | gurutā f. गुरुता | "भार, आदरणीयता, गुरु होना (एक गुरु का स्वरूप या प्रकृति)" |
| brāhmaṇa ब्राह्मण m. "Brahmane" | brāhmaṇatva n. ब्राह्मणत्व | brāhmaṇatā f. ब्राह्मणता | "ब्राह्मण होना, जो एक ब्राह्मण को ब्राह्मण बनाता है, स्वरूप / प्रकृति एक ब्राह्मण की" |
| deva देव m. "Himmlischer, Gott" | — | devatā f. देवता | "देवता" |
ये संज्ञाएँ व्यावहारिक रूप से किसी भी संज्ञा के साथ बनाई जा सकती हैं और वैज्ञानिक संस्कृत ग्रंथों में बहुत सामान्य हैं।
8.4. आठवीं वर्तमानकाल श्रेणी (tanādi = ⟪तनादि⟫ = "तन आदि")
प्रत्यय निर्माण:
- प्रबल प्रत्यय: धातु + -o-
- दुर्बल प्रत्यय: धातु + -u- (स्वर के पहले -v-)
उदाहरण tan 8 U (तन्) "खींचना":
- 3. sg. P. tanoti:brतनोति
- 3. pl. P. tanvanti:brतन्वन्ति
- 3. sg. Ā. tanute:brतनुते
- 3. pl. Ā. tanvate:brतन्वते
टिप्पणी: इस विवाद के लिए कि क्या tan वास्तव में 5. वर्ग की धातु है (*tn » ta + no-), तुम्ब-हाउशिल्ड, संस्कृत का हैंडबुक II, 265 देखें।
वर्ग की सबसे महत्वपूर्ण धातु kṛ 8 U (कृ) "करना, बनाना" है। इसका संयोजन असामान्य है:
kṛ 8 U (कृ) "करना, बनाना"
- 3. sg. P. karoti:brकरोति
- 3. pl. P. kurvanti:brकुर्वन्ति
- 3. sg. Ā. kurute:brकुरुते
- 3. pl. Ā. kurvate:brकुर्वते
8.5. शब्दावली
निम्नलिखित शब्द सीखें:
- ji 1 P (jayati) जि जयति : विजय प्राप्त करना, जीतना, पराजित करना
- labh 1 Ā (labhate) लभ् लभते : पकड़ना, प्राप्त करना, ग्रहण करना
- tu तु : लेकिन (विरोधी वाक्य या वाक्य के भाग के पहले शब्द के बाद आता है)
- paś 4 P (paśyati) पश् पश्यति : देखना, देख पड़ना (शब्द dṛś 0 "देखना, देख पड़ना" के स्थान पर वर्तमान काल के मूल के रूप में प्रयुक्त होता है)
- kṛ 8 U (karoti) कृ करोति : करना, करना
- tan 8 U (tanoti) तन् तनोति : खींचना, फैलाना
- rakṣ 1 P (rakṣati) रक्ष् रक्षति : रक्षणा करना
- sārathi m. सारथि : रथ चालक, सारथी
- kapi m. कपि : बंदर
- kumārī f. कुमारी : लड़की, कन्या
- nāga m. नाग : नग्न, हाथी, सर्प (हाथी और सर्प के ऊपर बाल नहीं होते, जैसे कि "नग्न बंदर" इंसान के ऊपर बाल नहीं होते)
- gaja m. गज : हाथी
- śuc 1 P (śocati) शुच् शोचति : शोक करना
- śuka m. शुक : तोता
- pat 1 P (patati) पत् पतति : गिरना, उड़ना
- patrikā f. पत्रिका : पत्र
- likh 1 P (likhati) लिख् लिखति : खुदना, लिखना (मूल रूप से पत्र के पत्ते पर सुई से खुदना, लेकिन बाद में सामान्य अर्थ में)
अभ्.: likh (लिख्) : पत्र के पत्तों पर खुदाई करने के लिए स्टील का भारतीय लेखन यंत्र
(छवि स्रोत: विवरण)
अभ्.: likh (लिख्) : बatak (सुमात्रा) का लेखन यंत्र, जिसे संभवतः भारत में भी प्रयोग किया जाता था
(छवि स्रोत: विवरण)
- sukha n. सुख : सुख, कल्याण
- duḥkha n. दुःख : दुख, कष्ट
8.6. अभ्यास
अ) निम्नलिखित संज्ञाओं की व्याख्या मूल धातु, जिससे व्युत्पन्न हुई है, और संज्ञाप्रत्यय के उल्लेख से करें। लिंग और अर्थ बताएं:
- lobha
- rakṣa
- śrotra
- mati
- savana
- yodha
- lābha
- kāraṇa
- gati
- khādana
- smara
- sṛṣṭi
- tantra
- bhāva
- darśana
- netra
- veśana
- kopa
- sarga
- yajana
- moha
- śrava
- bhavana
- nīti
- nartana
- jaya
- nayana
- śravaṇa
ब) अब तक सीखी गई सभी संज्ञाओं के लिए अमूर्त संज्ञाएँ बनाएं और उनके अर्थ पर विचार करें (मुख्य रूप से)।
क) एकवचन और बहुवचन में कर्म के रूप में प्रयोग करें:
- kṣatriyas ... rakṣati (brāhmaṇa, vaiśya, śūdra, brāhmaṇī, kṣatriyā)
ड) अनुवाद करें:
- क्षत्रिय ब्राह्मणों और वैश्यों तथा शूद्रों दोनों की रक्षा करते हैं। (2 संभावनाएँ)
- एक पवित्र पुरुष स्वर्ग और नरक दोनों को देखता है।
- वह क्षत्रियों को पराजित करता है।
- वह बुनाई की कड़ी को लगाती है।
- सैनिक लड़ते हैं।
- ब्राह्मण एक अग्नि बनाते हैं।
- ब्राह्मण अग्नि बनाते हैं।
- ये योद्धा क्या करते हैं?
- आँख किसे देखती है?
- देवता क्या चाहते हैं?
- कारण क्या है?
8.7. पाठ और अनुवाद अभ्यास
- शूद्रो बालं नयति ।
- कविर्देवं यजते ।
- साधुः फलानि खादति ।
- गुरुः क्रोधं जयति ।
- देवो नरकं सृजति ।
- धेनुर्ग्रामं विशति ।
- कामक्रोधलोभा नरकं नयन्ति ।
- देवतां यजति ।
- बाला भवति ।
- सारथी रथं नयति ।
- कपयः फलानि खादन्ति ।
- बाला लिखति ।
- कुमारी गृहं विशति ।
- देवो नागं सृजति ।
- बालो गजं नयति ।
- विमला शोचति । (विमला स्वनाम Vimalā)
- शुकः पतति ।
- बालः पत्रिकां लिखति ।