ትምህርት 13

13.1. PPP በ -na-

ለ -ta- ወይም -na- ላይ ካሉ PPPs ስርጭት ግልጽ ህጎችን መዘጋጀት አይቻልም። ነገር ግን፡

ሁሉም በ -d የሚጠናቀቁ ሥሮች PPPን በ -na- ይፈጥራሉ። በዚህ ጉዳይ ላይ -d-n- በ -n-n- ይተካል፤ ይህም በተለምዶ በውቅር ስንዲ (Wortsandhi) አይከሰትም፤ ይልቁንም የውাকያ ስንዲ (Satzsandhi) ቅዳሜ ነው።

ምሳሌ፡
pad 4 Ā PPP: panna 3 = पन्न

13.2. ሌሎች ስለ PPP ተጠቃሚነት

1. ለ "ማሰብ"፣ "መፈለግ"፣ "መወዳደር"፣ "ማወቅ"፣ "ማክበር" ትርጉም ያላቸው እና በፓኒኒ ሥር-ዝርዝር (Dhātupāṭha) በ ñi የተመለከቱ ሌሎች ቁጥር ያላቸው ግስሮች PPP ብቻ የቀድሞ ጊዜ ትርጉም አይኖረውም፤ ይልቁንም በቀጥታ ትርጉም ሊጠቀም ይችላል፡
ለምሳሌ፡

इष्ट "የተፈለገ" (ማለትም በቀድሞ ጊዜ ብቻ ሳይሆን በአሁን ጊዜም የተፈለገ)
त्वरित "የተፈጠጠ" (PPP to tvar 1 Ā "to hurry"; Dhātupāṭha: ñitvárā)

2. PPP እንደ ተገጣጣሚ (attributive) ሊጠቀም ይችላል፡
ለምሳሌ፡

इष्टं फलम् "የተፈለገው ፍሬ (ለምሳሌ የተግባራት)"

በዚህ ጉዳይ ላይ अपि ከ PPP በኋላ ከቀመረ፣ अपि "ምንም እንኳን" ትርጉም ይኖረዋል፡
ለምሳሌ፡

इष्टमपि फलं न लभते = "ምንም እንኳን ፍሬውን የሚፈልግ ቢሆንም፣ አያገኘውም።"

3. ከማንኛውም ግስ PPP የነጭ ቁጥር (Neutrum Singular) እንደ ግስ-ሥም (Verbalabstraktum) ሊጠቀም ይችላል፡
ለምሳሌ፡

गत n.: "መሄድ፣ ጉዞ"
नृत्त n.: "መዝራት፣ ዘፈን"

13.3. የተገጣጣሚ መግለጫዎች ስለ ስሞች (የቃል ቅደም ተከተል)

ባህሪያት (መጨመሪያዎች) በጽሑፍ ውስጥ በተለመደው የቃል ቅደም ተከተል ከሚያብራሩት ቃል በፊት ይቀመጣሉ። ስምያዊ ባህሪያት ከስሙ ጋር በቁጥር፣ በዓመት እና በፆታ ይስማማሉ፡-

ምሳሌ፡-

साधुरिष्टं फलं पश्यति = "ጠቢብ የሚፈልገውን ፍሬ (የራሱን ሥራ) ያያል።"

13.4. የ -mant እና -vant ስምያዎች ልማት (taddhita)

በ taddhita ተሰጪዎች -mant ወይም -vant በመጠቀም ከስሞች የመታወቂያ ባህሪያዎች ይፈጠራሉ። ትርጉማቸው "በመሠረታዊው ስም የተጠቀሰውን ነገር የያዘ" ማለት ነው።

vant ከመጨረሻው ወይም ከመጨረሻው ሁለተኛው ድምፅ a፣ ā ወይም m የሆኑ ስሞች፣ እንዲሁም ከመዝጋት ድምፅ በመጨረሻ ላይ ያላቸው ስሞች ጋር ይገናኛል፤ ለሌሎች ስሞች በአብዛኛው -mant ይገናኛል።

ምሳሌዎች፡-

पशुमन्त् "የእንስሳት ባለቤት"

गुणवन्त् "ጥሩ ባህሪያት / ጥበብ የያዘ"

13.5. የስሞች ስብስብ መቀነስ

በ -mant ወይም -vant የሚጠናቀቁ ስብስቦች ከስብስብ መቀነስ ስሞች ጋር ይዛመዳሉ።

በስብስብ መቀነስ ስሞች ውስጥ ከፍተኛ እና ደካማ ኬሳዎች (cases) መካከል ልዩነት ይደረጋል። በከፍተኛ ኬሳዎች ውስጥ ስብስቡን የሚፈጥረው ተሰጪ — በመሠረታዊ ስሞች ውስጥ የመሠረቱ ክፍል — ከፍተኛ ደረጃ ወይም ማራዘም ደረጃ አለው፤ በደካማ ኬሳዎች ውስጥ ደካማ ደረጃ አለው።

ከፍተኛ ኬሳዎች እነዚህ ናቸው፡-

	ነጠላ एकवचन	ሁለተኛ द्विवचन	ብዙ बहुवचन
ለወንዶች እና ሴቶች पुंस्, स्त्री	ርዕሰ प्रथमा አስተላላፊ द्वितीया መጥሪያ सम्बोधनप्रथमा	ርዕሰ प्रथमा አስተላላፊ द्वितीया መጥሪያ सम्बोधनप्रथमा	ርዕሰ प्रथमा መጥሪያ सम्बोधनप्रथमा
ለንጹሃን नपुंसक	—	—	ርዕሰ प्रथमा አስተላላፊ द्वितीया መጥሪያ सम्बोधनप्रथमा

ሌሎች ሁሉም ግራር ሰክስ ደካማ ናቸው።

እንደ ኮምፖዚተም ፊት ለፊት ክፍል የሚቆይ ስም በደካማ ስም (ለሶስት-ስም ስሞች በተባለው መካከለኛ) ስም ስም ለውጥ ያለው ነው።

13.6. ስለ ቃል ስንዲ

የ -mant እና -vant ስሞችን የዲክሊኔሽን ቅርጾችን ለመረዳት የሚከተሉት የቃል ስንዲ ሕጎች ያስፈልጋሉ፡-

1. የአንድ ቃል የመጨረሻ ኮንሶናንቶች ብዛት፡ ከሁለት ወይም ከዚያ በላይ ኮንሶናንቶች ላይ ቃል ከሚያጠናቅቅበት ጊዜ የመጀመሪያው ኮንሶናንት ብቻ ይቆያል፣ ቀሪዎቹ ይጠፋሉ። -r- + ኮንሶናንት ግንኙነት ተፈቅዷል።

2. ለስላሳ ያልሆነ የመዝጋት ስም በለስላሳ የመዝጋት ስም (ከናዛሊ በስተቀር) ፊት ለፊት በተዛመደው ለስላሳ የመዝጋት ስም ይተካል፡-

ምሳሌዎች፡-

t + bh- » -d-bh- द्भ्

k + bh- » -g-bh- ग्भ्

c + bh- » -g-bh- ग्भ्

c + dh- » -g-dh- ग्ध्

13.7. የኮንሶናንት ስም ስርዓቶች ማጠናቀቂያዎች

በኮንሶናንት የሚያልቁ ስሮች ላይ፡-

• የአኩዬቲቭ (dvitīyā) ብዙ ቁጥር ማወንኩሊንም እና ፌሚኒኑም -as ነው።
• በተለመደው የሚፈጠሩ ስሮች ላይ ኒውትረም በኖሚናቲቭ (prathamā) እና አኩዬቲቭ (dvitīyā) ነጠላ ቁጥር ማጠናቀቂያ የለውም።
• በተለመደው የሚፈጠሩ ስሮች ላይ በኒውትረም የኖሚናቲቭ እና አኩዬቲቭ ብዙ ቁጥር ማጠናቀቂያ -i ነው።

13.8. የ -mant እና -vant ስሮች ዲክሊኔሽን

• ጠንካራ ስር፡ ስም + -mant- / -vant-
• ደካማ ስር፡ ስም + -mat- / -vat- (ከ፡ *-mnt- / *-vnt-)

		ማወንኩሊንም		ኒውትረም
ነጠላ፡brएकवचन	ኖሚናቲቭ፡brप्रथमा	paśu-mān पशुमान्	guṇa-vān गुणवान्	paśu-mat पशुमत्	guṇa-vat गुणवत्
	አኩዬቲቭ፡brद्वितीया	paśu-mant-am पशुमन्तम्	guṇa-vant-am गुणवन्तम्	paśu-mat पशुमत्	guṇa-vat गुणवत्
	ኢንስትሩመንታሊስ፡brतृतीया	paśu-mat-ā पशुमता	guṇa-vat-ā गुणवता	paśu-mat-ā पशुमता	guṇa-vat-ā गुणवता
ብዙ፡brबहुवचन	ኖሚናቲቭ፡brप्रथमा	paśu-mant-as पशुमन्तस्	guṇa-vant-as गुणवन्तस्	paśu-mant-i पशुमन्ति	guṇa-vant-i गुणवन्ति
	አኩዬቲቭ፡brद्वितीया	paśu-mat-as पशुमतस्	guṇa-vat-as गुणवतस्	paśu-mant-i पशुमन्ति	guṇa-vant-i गुणवन्ति
	ኢንስትሩመንታሊስ፡brतृतीया	paśu-mad-bhis पशुमद्भिस्	guṇa-vad-bhis गुणवद्भिस्	paśu-mad-bhis पशुमद्भिस्	guṇa-vad-bhis गुणवद्भिस्

ሴቶች፦

የሴቶች ስም ስር በ-mant- እና -vant- የሚያልቁ ስሞች ስር -mat-ī ወይም -vat-ī ይሆናል። የመቀየሪያው ሂደት እንደ devī ሲሆን፣ ማለትም ምንም የስር ለውጥ የለም።

ምሳሌ፦

• paśumatī, guṇavatī पशुमती गुणवती

13.9. የቃላት ዝርዝር

የሚከተሉትን ቃላት ይማሩ፦

eva एव : ቀዳሚውን ቃል ያጎለብታል
asura m. असुर : ዲሞን

ASURA. 'Spiritual, divine.'
>
In the oldest parts of the Ṛgveda this term is used for the supreme spirit, and is the same as the Ahura of the Zoroastrians. In the sense of 'god' it was applied to several of the chief deities, as to Indra, Agni, and Varuṇa. It afterwards acquired an entirely opposite meaning, and came to signify, as now, a demon or enemy of the gods.
>
The word is found with this signification in the later parts of the Ṛgveda, particularly in the last book, and also in the Atharvaveda. The Brāhmaṇas attach the same meaning to it, and record many contests between the Asuras and the gods. According to the Taittirīya Brāhmaṇa, the breath (asu) of Prajapati became alive, and "with that breath he created me Asuras." In another part of the same work it is said that Prajāpati "became pregnant. He created Asuras from his abdomen." The Śatapatha Brāhmaṇa accords with the former statement, and states that "he created Asuras from his lower breath." The Taittirīya Āraṇyaka represents that Prajāpati created gods, men, fathers, Gandharvas, and Apsarases from water, and that the Asuras, Rakṣasas, and piśācas sprang from the drops which were spilt. Manu's statement is that they were created by the Prajāpatis.
>
According to the Viṣṇu Purāṇa, they were produced from the groin of Brahma (prajāpati). The account of the Vāyu Purāṇa is: "Asuras were first produced as sons from his (Prajāpati's) groin. Asu is declared by Brāhmaṇa to mean breath. From it these beings were produced; hence they are Asuras." The word has long been used as a general name for the enemies of the gods, including the Daityas and Danavas and other descendants of Kaśyapa, but not including the Rakṣasas descended from Pulastya.
>
In this sense a different derivation has been found for it: the source is no longer asu, 'breath,' but the initial a is taken as the negative prefix, and asura signifies 'not a god;' hence, according to some, arose the word sura, commonly used for 'a god.'"
>
[Quelle: Dowson, John (1820–1881): A classical dictionary of Hindu mythology and religion, geography, history, and literature. -- London, Trübner, 1879. -- s.v. ]

ስዕል፡ महिषासुरः
(ምንጭ ስዕል፡ ዝርዝር)

guṇa m. गुण : ገመድ፣ ገመድ፤ ባህሪ፣ ጥሩ ባህሪ
pad 4 Ā (padyate)፣ ፓስ፡ padyate፣ PPP panna पद् पद्यते पद्यते पन्न : መራመድ፣ ወደብ መግባት
as 2 P (asti) अस् अस्ति : መኖር፣ ላይ መኖር
as 4 P (asyati)፣ ፓስ፡ asyate፣ PPP asta अस् अस्यति अस्यते अस्त : ማጥለቅለቅ፣ (ማጥለቅለቅ) ማጥለቅለቅ
i 2 P (eti)፣ ፓስ፡ īyate፣ PPP ita इ एति ईयते इत : መራመድ
pā 2 P (pāti)፣ ፓስ pāyate፣ PPP pāta पा पाति पायते पात : መጠበቅ፣ መጠበቅ

pā 1 P (pibati)፣ ፓስ pīyate፣ PPP pīta पा पिबति पीयते पीत : መጠጥ (በባህላዊ ሁኔታ ወደ 1ኛ ክፍል ይቆጠራል)

dviṣ 2 U (dveṣṭi)፣ ፓስ dviṣyate፣ PPP dviṣṭa द्विष् द्वेष्टि द्विष्यते द्विष्ट : መጥላት፣ መጥላት
ad 2 P (atti)፣ ፓስ adyate፣ PPP anna अद् अत्ति अद्यते अन्न : መብላት፣ መብላት
anna n. अन्न : ምግብ (ከ PPP፡ *ad-na: የተበላው)

ስዕል፡ अन्नम्
(ምንጭ ስዕል፡ ዝርዝር)

የቃል ልማት፡

pad 4 ġ፡

pada n. पद : ደረጃ፣ ቦታ፣ ቦታ

pāda m. पाद : እግር፣ አንድ አራተኛ፣ የግጥም መስመር

ስዕል፡ चत्वारः पादाः : गजः
(ምንጭ ስዕል፡ ዝርዝር)

dviṣ 2 U፡

dveṣa द्वेष : ጥላቻ

13.10. ልምምድ

ሀ) ይተርጉሙ እና ወደ ቀጥተኛ ግራጫ ማንነት ይቀይሩ፡

१. अग्निना गृहं दग्धम् । २. बुद्धेन सत्यं बुद्धम् । ३. बोध्या गौतमो मुक्तः ।

ስዕል፡ अत्र गौतमो बुद्धो बोध्या मुक्तः
(ምንጭ ስዕል፡ ዝርዝር)

४. शूद्रा मूढाः । (2 መንገዶች)
५. ब्राह्मणेन मोक्ष इष्टः । ६. रामेण पुण्यं कृतम् । ७. ऋषिभिः सत्यमेवोदितमित्युदितम् । ८. धर्मेण स्वर्गं नीतम् । ९. साधुनाधर्मो न कृतम् । १०. मन्त्रेण मोक्षो लब्धः । ११. कया रक्षिकयेयं बाला रक्षिता ॥

ሀ) ተርጉሙ እና ወደ የቀድሞ ጊዜ ተገላቢጦሽ ማዕቀፍ ቀይሩ፡

१. राम इष्टमपि मोक्षं न लभते । २. योद्धा न मुञ्चति । ३. साधवो देवान्स्मरन्ति । ४. पुण्यवान्पुत्रो देवान् यजते । ५. सुखवान्क्षत्रियो धर्मं रक्षति । ६. पुत्रवान्नरकं न गच्छति । ७. धर्मवती पापं न करोतीति गुरुर्वदति । ८. बुद्धिमन्तः सत्यवतो धर्मं पृच्छन्ति । ९. धर्मवन्तः फलवत्पुण्यं कुर्वन्ति । १०. ब्राह्मणा गुणवतः पुत्रानिच्छन्ति । ११. कयर्ग्वेदं शृण्वन्ति । १२. किमीश्वरः सृजति । १३. साधुः कृतं पापं सहते । १४. पार्थिवो धनमिच्छतीति नीचा मन्यन्ते । १५. नैवासुरो जयतीत्यृषयः पश्यन्ति । १६. ब्राह्मणाः किं पिबन्ति खादन्ति च ॥

13.11. የድግግሞሽ ልምምድ

ሀ) የሚከተሉትን ሐረጎች ተርጉሙ፡

१. रामो मार्गेण ग्रामं गच्छति । २. नरा धनेन सुखमिच्छन्ति । ३. नरः पुत्रेण नगरं पद्यते । ४. देवो लोकान्सृजति । ५. बाला जलं पिबति । ६. कवयो धनं लुभ्यन्ति । ७. बलवान्क्षत्रियः शूद्राञ्जयति । ८. गुणवान् द्विष्टमपि शत्रुं न युध्यते । ९. अधर्मः क्रोधश्च द्वेषश्च लोभश्चेत्यृषिर्वदति । १०. बाला अन्नेन बलमाप्नुवन्ति । ११. बुद्धिमन्तः सत्येन मोक्षं लभन्ते । १२. इमाः साध्व्यः पापं सहन्ते । १३. कां देवतामृषिः पश्यति । १४. कान्देवान्ब्राह्मणक्षत्रियवैश्या यजन्ते ।

B) ለሥርዓተ-ጥያቄ A) ያሉትን ሐረጎች ወደ ተገላቢጦሽ (Passive) ቀይሯቸው።

C) ለሥርዓተ-ጥያቄ A) ያሉትን ሐረጎች በመሠረት ያላቸውን የ PPP (Past Participle) መዋቅሮች ይፍጠሩ።

ስዕል፡ सत्यमेव जयते
(የስዕል ምንጭ፡ ዝርዝሮች)

D) የሚከተሉት የሳንድሂ (Sandhi) ቅርጾች ከየትኞቹ የድምፅ ጥምረቶች ሊመነጩ ይችላሉ? ሁሉንም ሊሆኑ የሚችሉ አማራጮች ይስጡ፡

1. -a በድምፅ ፊት (a- በስተቀር)
2. -ā-
3. -ā በድምፅ ፊት
4. -ā በገጽታ ያላቸው (voiced) ቅጥዎች ፊት
5. -ī-
6. -ū-
7. -ṝ-
8. -e-
9. -e በአቫግራሃ (Avagraha) ፊት
10. -o-
11. -o በአቫግራሃ (Avagraha) ፊት
12. -o በገጽታ ያላቸው (voiced) ቅጥዎች ፊት
13. -ai-
14. -au-
15. -y በድምፅ ፊት
16. -v በድምፅ ፊት
17. -r በድምፅ ፊት
18. -ay በድምፅ ፊት
19. -av በድምፅ ፊት
20. -ar-
21. -ir በድምፅ ፊት ወይም በገጽታ ያለ ቅጥ ፊት
22. -īr በድምፅ ፊት ወይም በገጽታ ያለ ቅጥ ፊት
23. -ur በድምፅ ፊት ወይም በገጽታ ያለ ቅጥ ፊት
24. -ūr በድምፅ ፊት ወይም በገጽታ ያለ ቅጥ ፊት
25. -er በድምፅ ፊት ወይም በገጽታ ያለ ቅጥ ፊት
26. -or በድምፅ ፊት ወይም በገጽታ ያለ ቅጥ ፊት
27. -air በድምፅ ፊት ወይም በገጽታ ያለ ቅጥ ፊት
28. -aur በድምፅ ፊት ወይም በገጽታ ያለ ቅጥ ፊት
29. -ñj-
30. -ñś-
31. -ñch-
32. -ṇḍ(h)-
33. -śc-
34. -ṣṭ-
35. -st(h)-
36. አኑስቫራ (Anusvāra) በቅጥ ፊት
37. -ṃśc-
38. -ṃṣṭ-
39. -mst-

E) ወደ ሳንስክሪት ተርጉሙ፡

1. ጌቲው ተቆጥቷል።
2. ሹድራዎች ወደ ገነት ገብተዋል።
3. ገበሬዎቹ መንገዱን ተጓዘዋል።
4. ሕዝቡ በቡድዳ ትምህርት ተፈቱ።
5. ወንድሱ ዘለለ።
6. አሙሌቱ መምህሩን ጠብቋል።
7. አንድ ብራህማን ምሰሶ አልተናገረም።
8. ሹድራ ሴቶች ጌቲውን በቅዳሜ አከበሩት።
9. ቡድዳ ወደ እውነት ተነሣ = ቡድዳ እውነቱን አወቀ።
10. ቬዳዊ ምሁራን ስሩቲን ሰምተዋል።
11. የቅዳሜ አገልጋዮች ሶማን ጠቀቁ።