पाठ 22
A) निष्पन्न कीजिए और अनुवाद कीजिए निम्नलिखित क्रियाओं के लिए अपवाद:
- आप् — आप्त्वा (जब उसने प्राप्त किया)
- प्राप् — प्राप्य (जब उसने प्राप्त किया)
- समास् — समास्य (जब उसने बैठ लिया)
- आस् — आसित्वा (जब उसने बैठा)
- समि — समित्य (जब उसने इकट्ठा हुआ)
- संस्कृ — संस्कृत्य (जब उसने तैयार/पवित्र किया)
- कृ — कृत्वा (जब उसने किया)
- गम् — गत्वा (जब उसने गया)
- उपगम् — उपगत्य / उपगम्य (जब उसने आगे बढ़ा)
- जि — जित्वा (जब उसने जीता)
- विजि — विजित्य (जब उसने पराजित किया)
- तन् — तत्वा (जब उसने तना)
- दह् — दग्ध्वा (जब उसने जलाया)
- उपदिश् — उपदिश्य (जब उसने निर्देशित किया)
- नी — नीत्वा (जब उसने चलाया)
- पच् — पक्त्वा (जब उसने पकाया)
- उपपद् — उपपद्य (जब उसने आगे बढ़ा)
- पा १ — पीत्वा (जब उसने पिया)
- प्रच्छ् — पृष्ट्वा (जब उसने पूछा)
- बुध् — बुद्ध्वा (जब उसने जाना)
- सम्बुध् — सम्बुध्य (जब उसने ज्ञान की ओर जागा)
- भज् — भक्त्वा (जब उसने बांटा)
- भू — भूत्वा (जब उसने बना)
- प्रभू — प्रभूय (जब उसने उत्पन्न हुआ)
- मन् — मत्वा (जब उसने सोचा)
- मुच् — मुक्त्वा (जब उसने मुक्त किया)
- विमुच् — विमुच्य (जब उसने छोड़ा)
- मृ — मृत्वा (जब उसने मरा)
- यज् — ईष्ट्वा (जब उसने यज्ञ किया)
- लभ् — लब्ध्वा (जब उसने प्राप्त किया)
- उपलभ् — उपलभ्य (जब उसने देखा)
- वच् — उक्त्वा (जब उसने बोला)
- प्रवच् — प्रोच्य (जब उसने घोषित किया)
- वद् — उदित्वा (जब उसने बोला)
- प्रवद् — प्रोद्य (जब उसने आगे कहा)
- हन् — हत्वा (जब उसने मारा)
B) अनुवाद कीजिए और संस्कृत में समासों को तोड़ें:
१. अन्नं पक्त्वा ब्राह्मणदास्यत्ति ॥१॥
(ब्राह्मणस्य दासी)
ब्राह्मण की दासी ने भोजन पकाया और अब खा रही है।
२. इष्टदेवतापूजां कृत्वेन्द्रादिदेवान्सद्ब्राह्मणाः स्तुवन्ति ॥२॥
(इष्टाया देवताया पूजां । इन्द्र आदिर्येषां तान्देवान् । सन्तो ब्राह्मणाः)
अच्छे ब्राह्मणों ने अपने व्यक्तिगत देवता की पूजा की और अब इन्द्र और अन्य देवताओं की स्तुति करते हैं।
३. प्रस्थाय रामः सपुत्रः सद्गुरुश्रवणार्थेन ब्राह्मणग्रामं गच्छति ॥३॥
(पुत्रेण सह । सतो गुरोः श्रवणार्थेन । ब्राह्मणानां ग्रामम्)
राम अपने पुत्र के साथ चल पड़ा है और अच्छे गुरु को सुनने के लिए ब्राह्मण गाँव जा रहा है।
४. अनिष्ट्वा नरो भगवद्भक्तिमात्रेणापि मोक्षमाप्नोति ॥४॥
भले ही उसने कभी यज्ञ न किया हो, एक व्यक्ति केवल आदरणीय (कृष्ण) के प्रति समर्पण द्वारा मोक्ष प्राप्त करता है।
५. गृहगर्भं प्रविश्य ब्राह्मणपुत्रमुपस्थाय क्षत्रियशूरो वक्ति ॥५॥
(गृहस्य गर्भम् । ब्राह्मणस्य पुत्रम् । क्षत्रिय एव शूरः)
क्षत्रिय वीर घर के अंदर प्रवेश करता है, ब्राह्मण के पुत्र के सामने विनम्र भाव से खड़ा होता है और बोलता है।
६. सम्बुध्य दुःखाद्यार्यसत्यानि प्रोच्य सुगतो मोक्षमार्गेण नरान्नयति ॥६॥
(दुःखमादिर्येषां तान्यार्याणि सत्यानि । सुष्टु गतः । मोक्षस्य मार्गेण)
बुद्ध (सुगत) ज्ञान के लिए जागृत हुए हैं, उन्होंने दुख और अन्य आर्य सत्य की सच्चाई की घोषणा की है और अब लोगों को मोक्ष के मार्ग पर ले जा रहे हैं।
७. मन्त्रं विस्मृत्य यजन्यज्ञदोषं करोति ॥७॥
(यज्ञस्य दोषम्)
चूंकि उन्होंने मंत्र भूल गए हैं, यजमान ने यज्ञ में त्रुटि की है।
८. धनं प्राप्य बुद्धमार्गभिक्षवो दुष्यन्ति ॥८॥
(बुद्धस्य मार्गो मार्गो येषां ते भिक्षवः)
जब वे पैसे प्राप्त करते हैं, तो बुद्ध के मार्ग का पालन करने वाले भिक्षु बर्बाद हो जाते हैं।
९. अनार्यशत्रुभिः संगत्य नरसिंहा विजयन्ते ॥९॥
(अनार्यैः शत्रुभिः । नराः सिंहा इव)
शेर के समान पुरुष उन शत्रुओं से टकराए हैं जो आर्य नहीं हैं, और वे पूर्ण रूप से विजयी होते हैं।
१०. पुण्यं कृत्वा सत्यमेवोदित्वा नरो नरकं नोपपद्यते ॥१०॥
यदि उसने पुण्यवान कार्य किए हैं और केवल सत्य बोला है, तो कोई व्यक्ति नरक में नहीं जाता है।
अभ.: धनं प्राप्य बुद्धमार्गभिक्षवो दुष्यन्ति
(छवि स्रोत: विवरण)
प्यसिभ-कंस्त्रुक्चिओन
सी) मचन साइ ओबिगें सात्से (आउस्सेर सात्से ८ उंद १०) प्यसिभकंस्त्रुक्चिओन:
१. अन्नं पक्त्वा ब्राह्मणदास्याद्यते ॥
२. इष्टदेवतापूजां कृत्वेन्द्रादिदेवाः सद्ब्राह्मणैः स्तूयन्ते ॥
३. प्रस्थाय रामेण सपुत्रेण सद्गुरुश्रवणार्थेन ब्राह्मणग्रामं गम्यते ॥
४. अनिष्ट्वा नरेण भगवद्भक्तिमात्रेणापि मोक्ष आप्यते ॥
५. गृहगर्भं प्रविश्य ब्राह्मणपुत्रमुपस्थाय क्षत्रियशूरेणोच्यते ॥
६. सम्बुध्य दुःखाद्यार्यसत्यानि प्रोच्य सुगतेन मोक्षमार्गेण नरा नीयन्ते ॥
७. मन्त्रं विस्मृत्य यजता यज्ञदोषः क्रियते ॥
९. अनार्यशत्रुभिः संगत्य नरसिंहैर्विजीयते ॥