🇮🇷 FA - فارسی
🇮🇷 FA - فارسی
Appearance
🇮🇷 FA - فارسی
🇮🇷 FA - فارسی
Appearance
یکی از راههای ساخت جملات مجهول گذشته، استفاده از سازهای است که به آن مشارک ماضی مجهول (PPP) گفته میشود.
در واقع، PPP یک مشارک واقعی نیست، زیرا از بن زمانها ساخته نمیشود. بلکه بیشتر یک ساختار اسمی برای ریشه با پسوند اولیه -ta یا -na است. به همین دلیل در دستور زبان هندی از آن با نام پسوند kta یاد میشود.
فاعل (kartṛ) در ابزاریه (tṛtīyā) -- مفعول مستقیم (karman) در نهادیه (prathamā) -- مشارک ماضی مجهول
در این مورد، PPP از نظر تعداد، حالت و جنس با مفعول مطابقت دارد.
به فعل کمکی («بودن») نیازی نیست.
مثالها:
sādhunā svarga āptaḥ = साधुना स्वर्ग आप्तः = «(بهشت توسط فرد صالح به دست آمد) = فرد صالح بهشت را به دست آورد.»
brāhmaṇena devīṣṭā = ब्राह्मणेन देवीष्टा = «(معشوقه توسط برهمه با قربان پرستید شد) = برهمه معشوقه را با قربان پرستید.»
فاعل (kartṛ) در نهادیه (prathamā) -- مشارک ماضی مجهول
در این مورد، PPP از نظر تعداد، حالت و جنس با فاعل مطابقت دارد. مشارک ماضی «مجهول» در افعال لازم (افعال بدون مفعول مستقیم) و افعال حرکت، معنای فعال دارد.
مثال:
kṣatriyā nagaraṃ gatā = क्षत्रिया नगरं गता = «زن کشتیری به شهر رفته است.»
فاعل (kartṛ) در ابزار (tṛtīyā) -- اسم مفعولی گذشته (PPP) در حالت رفع، مفرد مذکر/مونث
مثال:
kṣatriyeṇa (nagaraṃ) gatam = क्षत्रियेण (नगरं) गतम् = «(توسط کشتیری (به شهر) رفته شد) = کشتیری (به شهر) رفته است.»
ساختار طبق طرح دوم بسیار نادرتر از ساختار طبق طرح اول است.
بنابراین، آنچه «اسم مفعولی گذشته» نامیده میشود برای افعال متعدی عمدتاً معنای مجهول دارد (āpta = «رسیده (شده)») و برای افعال لازمه و افعال حرکت معنای معلوم دارد (gata = «رفته»)؛ اما برخی افعال وجود دارند که در آنها PPP میتواند هم معنای معلوم و هم معنای مجهول داشته باشد:
به عنوان مثال
gata = गत = «رفته» (معلوم)؛ اما همچنین: gato mārgaḥ = गतो मार्गः = «راهی که طی شده است» (مجهول)
āpta = आप्त = «رسیده شده» (مجهول)، «دارای رسیدن» (معلوم)
روشهای شکلدهی زیر وجود دارند (برای هر ریشه باید PPP مربوط به آن را یاد گرفت!):
(عمدتاً) ریشه در مرحله عمیق (Guru)
+ -ta
با حرف ربط -i- قبل از آن: -ita
بدون حرف ربط: -ta
+ -na
ریشههای مؤنث به صورت -tā، -itā، -nā تلفظ میشوند؛ و خنثی مانند phala صرف میشود.
aniṭ = «بدون (an-) پیش از پسوند قرار گرفته (-i-) t» (یعنی بدون حرف ربط i).
بدون حرف ربط، اسم مفعول (PPP) به طور کلی از ریشههایی که با واکه پایان مییابند و همچنین بسیاری از ریشههای دیگر ساخته میشود، بدون اینکه بتوان قاعده ثابتی برای آن بیان کرد که در کدام ریشههای ساختاریافته حرف ربط ظاهر میشود یا نمیشود.
فهرستی از ریشههای aniṭ در کیلهورن، گرامر § 298 یافت میشود.
مثالها:
| ریشه | PPP (kta) |
|---|---|
| bhū 1 P (भू) | bhū-ta (भूत) |
| smṛ 1 P (स्मृ) | smṛ-ta (स्मृत) |
| nṛt 4 P (nṛt-ta) (नृत्त) | nṛt-ta (नृत्त) |
| nī 1 U (नी) | nī-ta (नीत) |
| man 4 Ā (मन्) | ma-ta (*mn-ta) (मत) |
| su 5 U (सु) | su-ta (सुत) |
| gam 1 P (गम्) | ga-ta (< *gm-ta) (गत) |
| ji 1 P (जि) | ji-ta (जित) |
| śru 5 P (श्रु) | śru-ta (श्रुत) |
| kṛ 8 U (कृ) | kṛ-ta (कृत) |
| tan 8 U (तन्) | ta-ta (< *tn-ta) (तत) |
| iṣ 6 P (इष्) | iṣ-ṭa (इष्ट) |
seṭ = sa-iṭ = «با (sa-) پیش از پسوند قرار گرفته (-i-) t» (یعنی با حرف ربط i).
مثالها:
| ریشه | PPP (kta) |
|---|---|
| kup 4 P (कुप्) | kup-i-ta (कुपित) |
| khād 1 P (खाद्) | khād-i-ta (खादित) |
| rakṣ 1 P (रक्ष्) | rakṣ-i-ta (रक्षित) |
| vad 1 P (वद्) | ud-i-ta (< *vd-i-ta) (उदित) |
در ساختهای aniṭ، قوانین زیر ترکیب آوایی در واژه باید رعایت شوند. این قوانین برای فهم کامل ساختواژه سنسکریت بسیار مهم هستند.
| 1. k, t, p پیش از بستههای بیواک (مانند t, th) بدون تغییر میمانند: | pt, tt, kt = प्त्, त्त्, क्त् |
| 2. ct توسط kt = क्त् جایگزین میشود: | muc + ta » muk-ta = मुक्त |
| 3. śt توسط ṣṭ = ष्ट् جایگزین میشود: | dṛś + ti » dṛṣṭi = दृष्टि dṛś + ta » dṛṣṭa = दृष्ट viś + ta » viṣṭa = विष्ट |
| 4. بستههای بیواک و بدون هجایی – به جز j – پیش از صدای بیواک، توسط معادل بیواک و بدون هجایی خود جایگزین میشوند: | d + t(h) » tt(h) = त्त्, त्थ् (برای کلاس دوم صرف فعل مهم است) |
| 5. jt توسط kt یا ṣṭ جایگزین میشود (اختیاری نیست!): | yuj + ta » yuk-ta = युक्त yaj + ta » iṣ-ṭa = इष्ट (< *yj-ta) sṛj + ta » sṛṣ-ṭa = सृष्ट sṛj + ti » sṛṣ-ṭi = सृष्टि |
| 6. بستههای بیواک و هجایی + بستههای بیواک » بستههای بیواک بدون هجا + بستههای بیواک و هجایی (قانون هجای بارثولوما): | bh-t » b-dh: labh + ta » lab-dha = लब्ध dh-t » d-dh: budh + ta » bud-dha = बुद्ध yudh + ta » yud-dha = युद्ध krudh + ta » krud-dha = क्रुद्ध |
| 7. h-t توسط ḍh با دراز شدن i یا u پیشین جایگزین میشود؛ یا توسط gdh. پیش از چنین ḍh ای، a توسط o و به ندرت توسط ā جایگزین میشود: | dah + ta » dag-dha = दग्ध guh + ta » gūḍha = गूढ (guh 1 (gūhati) «پنهان کردن») muh + ta » mug-dha / mūḍha = मुग्ध / मूढ sah + ta » soḍha = सोढ |
budh 4 Ā (budhyate) / 1 U (bodhati)، PPP buddha बुध् बुध्यते बोधति बुद्ध : بیدار شدن، به آگاهی بیدار شدن، شناختن؛ PPP buddha 3 بیدارشده، بنابراین Buddha = «بیدار شده» (نه: روشنشده)

تصویر: गौतमो बुद्धः
(منبع تصویر: جزئیات)
dah 1 P (dahati)، PPP dagdha दह् दहति दग्ध : (چیزی) بسوزاندن
sah 1 Ā (sahate)، PPP soḍha सह् sahate soḍha : غلبه کردن، تحمل کردن، با صبر و شکیبایی تحمل کردن = بخشیدن
mṛga m. मृग : حیوان وحشی
mārga m. मार्ग : راه (راهها اغلب مسیرهای حیوانات وحشی بودند)

تصویر: मार्गः
(منبع تصویر: جزئیات)
api अपि : نیز (پس از کلمه میآید)
به طبقه ششم فعل حال، برخی از ریشهها توسط دستنویسان بومی محسوب میشوند که بن حال را با افزاینده بینی و حرف اضافه a تشکیل میدهند، مانند:
muc 6 U (muñcati)، PPP mukta मुच् मुञ्चति मुक्त : رها کردن، آزاد کردن؛ از چرخه تولدهای مجدد (saṃsāra m.) رها کردن = نجات دادن
sic 6 U (siñcati)، PPP sikta सिच् सिञ्चति सिक्त : پاشیدن
در مورد ساخت واژه:
muc: mokṣa m. मोक्ष : رهایی، آزادی، نجات
sic + abhi-: abhiṣeka m. अभिषेक : پاشیدن آب بر شاه در مراسم تاجگذاری، تاجگذاری
budh: bodhi m./f. बोधि : بیداری (از طریق آن بودا یا جین به بینش نجاتبخش دست مییابد)

تصویر: महावीरो जिनः
(منبع تصویر: جزئیات)
buddhi f. (budh + -ti) बुद्धि : شناخت، ابزار شناخت.
| ریشه धातु | مجهول حال 3. مفرد اخباری यक् लट् | PPP क्त |
|---|---|---|
| aś 5 Ā अश् | aśyate अश्यते | aṣṭa अष्ट |
| āp 5 P आप् | āpyate आप्यते | āpta आप्त |
| as 2 P अस् | — | bhūta भूत |
| bhaj 1 U भज् | bhajyate भज्यते | bhakta भक्त |
| bhū 1 P भू | bhūyate भूयते | bhūta भूत |
| budh 4 Ā / 1 U बुध् | budhyate बुध्यते | buddha बुद्ध |
| dah 1 P दह् | dahyate दह्यते | dagdha दग्ध |
| div 4 P दिव् | dīvyate दीव्यते | dyūta द्यूत |
| dṛś दृश् | dṛśyate दृश्यते | dṛṣṭa दृष्ट |
| gam 1 P गम् | gamyate गम्यते | gata गत |
| grah 9 U ग्रह् | gṛhyate गृह्यते | gṛhīta गृहीत |
| hṛ 1 U हृ | hriyate ह्रियते | hṛta हृत |
| i 2 P इ | īyate ईयते | ita इत |
| iṣ 6 P इष् | iṣyate इष्यते | iṣṭa इष्ट |
| jan 4 Ā जन् | janyate जन्यते | jāta जात |
| ji 1 P जि | jīyate जीयते | jita जित |
| kath 10 U कथ् | kathyate कथ्यते | kathita कथित |
| khād 1 P खाद् | khādyate खाद्यते | khādita खादित |
| kṛ 8 U कृ | kriyate क्रियते | kṛta कृत |
| krudh 4 P क्रुध् | krudhyate क्रुध्यते | kruddha क्रुद्ध |
| kup 4 P कुप् | kupyate कुप्यते | kupita कुपित |
| labh 1 Ā लभ् | labhyate लभ्यते | labdha लब्ध |
| man 4 Ā मन् | manyate मन्यते | mata मत |
| mṛ 6 Ā मृ | mriyate म्रियते | mṛta मृत |
| muc 6 U मुच् | mucyate मुच्यते | mukta मुक्त |
| nī 1 U नी | nīyate नीयते | nīta नीत |
| paś पश् | (dṛśyate) दृश्यते | (dṛṣṭa) दृष्ट |
| pat 1 P पत् | patyate पत्यते | patita पतित |
| prach 6 P प्रच्छ् | pṛcchyate पृच्छ्यते | pṛṣṭa पृष्ट |
| pūj 10 U पूज् | pūjyate पूज्यते | pūjita पूजित |
| rakṣ 1 P रक्ष् | rakṣyate रक्ष्यते | rakṣita रक्षित |
| ram 1 Ā रम् | ramyate रम्यते | rata रत |
| sah 1 Ā सह् | sahyate सह्यते | soḍha सोढ |
| sic 6 U सिच् | sicyate सिच्यते | sikta सिक्त |
| śru 5 P श्रु | śrūyate श्रूयते | śruta श्रुत |
| su 5 U सु | sūyate सूयते | suta सुत |
| svap 2 P स्वप् | supyate सुप्यते | supta सुप्त |
| tyaj 1 P त्यज् | tyajyate त्यज्यते | tyakta त्यक्त |
| uch उछ् | — | uṣita उषित |
| vad 1 P वद् | udyate उद्यते | udita उदित |
| vas 1 P वस् | uṣyate उष्यते | uṣita उषित |
| vadh वध् | vadyate वद्यते | hata हत |
| yaj 1 U यज् | ijyate इज्यते | iṣṭa इष्ट |
| yudh 4 Ā युध् | yudhyate युध्यते | yuddha युद्ध |
الف) از جملات فعال درس Lektion 7، تمرین الف، جملات منفعل ماضی بسازید؛ و برای افعال لازم و افعال حرکت، جملات فعال ماضی بسازید.
ب) اسامی مفعولی (PPP) متناظر را برای شکلهای فعلی درس Lektion 10، تمرین الف، بسازید. توجه داشته باشید که برای شکلی مانند sṛjati، اسامی مفعولی (PPP) در هر سه جنسیت مطابقت دارند.
ج) جملات درس Lektion 10، تمرین ج را به صورت منفعل در زمان ماضی قرار دهید.