الدرس الأول

गणेशपूजनम्
gaṇeśapūjanam
تكريس لـ غانيشا

الصورة: غانيشا، أدامسبك، سريلانكا
(مصدر الصورة: تفاصيل)

लम्बोदर नमस् तुभ्यं
सततं मोदकप्रिय ।
निर्विघ्नं कुरु मे देव
सर्वकार्येषु सर्वदा ।

lambodara namas tubhyaṃ
satataṃ modakapriya |
nirvighnaṃ kuru me deva
sarvakāryeṣu sarvadā |

يا ذا البطن الممتد، يا ذا الشهية الجياشة،
ليكن لك التقدير دائمًا!
يا إلهي، اجعل جميع مشاريعي
خالية من العوائق!

मङ्गलचरणम्
maṅgalacaraṇam
"بداية مباركة"

الصورة: أردهناريشفارا
(مصدر الصورة: تفاصيل)

वागर्थाविव संपृक्तौ
वागर्थप्रतिपत्तये ।
जगतः पितरौ वन्दे
पार्वतीपरमेश्वरौ ।

vāgarthāviva saṃpṛktau
vāgarthapratipattaye |
jagataḥ pitarau vande
pārvatīparameśvarau |

(كاليదاسا: راغوفينشا 1.1)

أُحيي والدي العالم،<br>
بارفاتي وشيفا،<br>
الذين يرتبطان بقوة معًا<br>
كالكلمة والمعنى للفهم<br>
معنى الكلمة.<br>

في البداية، غرابة:

"عندما درس ويليام جونز [1746–1794] وهنري توماس كولبروك (1765—1857) اللغة السنسكريتية بجدية لأول مرة، وترجموا أجزاء منها جزئياً، ووجدوا أنها تمتلك أدباً غنياً وتشابهًا ملحوظاً مع اللغات الكلاسيكية، واجهوا مقاومة كبيرة. وبما أن هذه العلاقة الوثيقة للسنسكريتية مع اللغات الأوروبية البعيدة جغرافياً لا تتوافق مع الآراء القديمة التي إما تستمد جميع اللغات من العبرية أو تعزلها جزئياً عن بعضها البعض، فقد لجأ الفيلسوف الشهير دوقالد ستيوارت (1753—1828) إلى أبسط حل، حيث أعلن أن كل التاريخ مع اللغة السنسكريتية هو كذب. كتب مقالاً حاول فيه إثبات أنها مُصنعة من قبل براهمنة خداعة على غرار اليونانية واللاتينية، وأن اللغة والأدب كلاهما مزيف. طوّر هذا الرأي بشكل موسع في عام 1840 الأستاذ في دبلن، تشارلز وليام وال (Göttingische gelehrte Anzeigen 1842 S. 1888)."

[المصدر: كيمريش، ماكس <1876-1932>: كوروسيا الثقافية. -- ميونخ : لانغن. -- المجلد 2. -- 1923. -- ص. 74. -- عبر الإنترنت: http://www.archive.org/details/kulturkuriosa02kemmuoft. -- تم الوصول إليه في 2010-01-10]

1.1. أدب للمبتدئين في الدراسات الهندية

م.: عنوان غلاف طبعة الكتاب الجيب
(مصدر الصورة: تفاصيل)

باشام، أ. إل. (آرثر لويلين) <1914-1986> العجيب الذي كانت الهند الجزء: مسح لثقافة شبه القارة الهندية قبل قدوم المسلمين. -- لندن : سيدغويك وجاكسون، 1954. -- منذ ذلك الحين العديد من الطبعات، بما في ذلك طبعات الكتب الجيب. -- قراءة إلزامية. نظرة عامة جيدة على الحياة والتاريخ والثقافة في الهند قبل الإسلامية. نظرة عامة شاملة على مختلف مجالات السنسكريتية الكلاسيكية.

م.: صفحة العنوان
(مصدر الصورة: تفاصيل)

أفضل دستور منهجي

كيلهورن، فرانتس <1840-1908>: قواعد اللغة السنسكريتية / ترجمة من الإنجليزية إلى الألمانية بواسطة دبليو. سولف [1862 - 1936]. -- برلين : ديمليّر، 1888. -- XIII، 238 صفحة. -- العنوان الأصلي: A grammar of the Sanscrit language

م.: غلاف العنوان الخلفي
(مصدر الصورة: تفاصيل)

دستور منهجي جيد يستند إلى النحويين المحليين وفي الوقت نفسه مقدمة في باݨيني:

كونابالي، جون: براكريا بهاشيام : دستور السنسكريت / كُتب في الأصل بالماليالامية. ترجمة إلى الإنجليزية بواسطة ك. ف. آر. باي. -- باراثودي : نشر ذاتي، 1983. -- 818 ص ; 23 سم.

م.: غلاف العنوان الأمامي
(مصدر الصورة: تفاصيل)

يمكن العثور على عرض جيد ومختصر للمصطلحات اللغوية الأوروبية في:

قامس الكلمات المشتقة من أصلها للغة الألمانية / [فريدريش] كلوغه <1856 - 1926>. تحرير بواسطة إلمار زيبولد. -- الطبعة الرابعة، المنقحة والموسعة. -- برلين [وغيرها] : دي غروتر، 2002. - LXXXIX، 1023 ص : 24 سم. -- ISBN 3-11-017473-1 غلاف ورقي. -- ص XIII - XLVII.

م.: غلاف العنوان الخلفي
(مصدر الصورة: تفاصيل)

للمهتمين بالبحث والاستفسار:

قاموس اللسانيات / تحرير بواسطة هادومود بوسمان. -- الطبعة الرابعة، المنقحة والمكملة bibliographisch / بمشاركة هارتموت لاوفر. -- شتوتغارت : كريونر، 2008. -- 816 ص ; 22 سم. -- ISBN 978-3-520-45204-7

1.2. أصوات السنسكريت

أصوات السنكريت وفقاً للتصنيف الهندي التقليدي وكتابته العلمية.

(مصدر الصورة: تفاصيل)

القواميس الحديثة للسنسكريت مرتبة وفقاً لهذا التصنيف. هذا التصنيفهذا اختبار لذاكرة الترجمة الجديدة.
الآن يبدأ المحتوى الفعلي للدرس الأول.لا غنى عن فهم دستور السنسكريت ويجب حفظه عن ظهر قلب:

التصنيف

• حروف العلة البسيطة (ساماناكشارا -- समानाक्षर):
  अ أ، आ آ، इ إ، ई إي، उ أو، ऊ أُو، ऋ رِ، ॠ رِي، ऌ لِ
• حروف العلة المزدوجة (ساندياجاكشارا -- सन्ध्यक्षर):
  ए إيه، ऐ آي، ओ أوه، औ آو
• الحروف الساكنة (فياجنا / هال -- व्यञ्जन / हल्):
  क كا، ख خا، ग غا، घ غها، ङ نغا
  च تشا، छ شها، ज جا، झ جها، ञ نيا
  ट طا، ठ طها، ड دا، ढ دها، ण نيا
  त تا، थ ثا، द دا، ध دها، न نا
  प با، फ بها، ब با، भ بها، म ما
  य يا، र را، ल لا، व فا
  श شا، ष شها، स سا
  ह ها

1.2.1. حول نطق الأصوات الفردية

الصوت	الوصف
أ - अ	"الألف القصيرة" ينطقها الهنود -- منذ العصور القديمة -- غالباً مثل ə. في أوروبا ينطق كألف قصيرة، وفي البنغال كـ "أو" مظلمة قصيرة.
ṛ - ऋ	مثل الـ "ر" الممكّنة في اللغة البوهيمية. صدى خفيف للإي.
ṝ - ॠ	مثل الـ "r" البوهيمية الموقّدة. صدًى خفيف من u.
jñ - ज्ञ्	أيضاً مثل dny (مراثي) أو gy (شمال الهند).
ś - श्	صوت sch مع طرف اللسان منحني للأسفل. مشابه لـ sch في "mischen".
ṣ - ष्	صوت ach مع طرف اللسان منحني للخلف. غالباً ما يُنطق في مؤخرة الحلق لدرجة أنه يبدو تقريباً مثل kh.
h - ह्	صوت هوائي، ليس أبداً علامة إطالة.
ḥ - :	فيسارجا (Visarjanīya) -- विसर्ग / विसर्जनीय. صوت هوائي غير مصوت مع صدًى لحاء الصوت السابق أو الجزء الثاني من الثنائي السابق: agniḥ -- अग्निः = agnihi, devaiḥ -- देवैः = devaihi, gauḥ -- गौः = gauhu
ṃ	أنوسفارّا (Anusvara) -- अनुस्वर. قبل الأصوات الزجزاجة، h، l: إناص صوت الحرف المتحرك. في نهاية الكلمة = m. في وسط الكلمة قبل الساكنات: الناسخ المطابق للساكن التالي: saṃdhi -- संधि = sandhi -- सन्धि

يتم تحقيق أفضل نطق عند قراءة الجمل أو الآيات أو الكلمات ببطء نسبي وبشكل رتيب، مع مراعاة دقيقة لطول الحروف المتحركة.

1.3. تمرين

أ) اقرأ الكلمات التالية:

1. varṇa brāhmaṇaḥ kṣatriya vaiśya śūdra — वर्ण ब्राह्मणः क्षत्रिय वैश्य शूद्र
2. brahmā viṣṇu śiva — ब्रह्मा विष्णु शिव
3. āśrama brāhmacārin gṛhastha vānaprastha saṃnyāsin — आश्रम ब्राह्मचारिन् गृहस्थ वानप्रस्थ संन्यासिन्
4. ṛgveda sāmaveda yajurveda atharvaveda — ऋग्वेद सामवेद यजुर्वेद अथर्ववेद
5. upaniṣad — उपनिषद्
6. jaina bauddha — जैन बौद्ध
7. prajñāpāramitā — प्रज्ञापारमिता
8. cakra vajra — चक्र वज्र
9. pitṝn — पितॄन्
10. saṃskṛta — संस्कृत

ب) اقرأ تعابير السنسكريتية في تصنيف الأصوات أعلاه.