第1課

गणेशपूजनम्
gaṇeśapūjanam
敬禮象頭神（Gaṇeśa）

圖 1.2：象頭神，Adamspeak，斯里蘭卡
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sig[लम्बोदर नमस् तुभ्यं]
sig[सततं मोदकप्रिय ।]
sig[निर्विघ्नं कुरु मे देव]
sig[सर्वकार्येषु सर्वदा ॥]

lambodara namas tubhyaṃ
satataṃ modakapriya |
nirvighnaṃ kuru me deva
sarvakāryeṣu sarvadā |

大肚腩，貪吃鬼，
願您常受敬仰！
神明啊，請使我的所有事業
遠離障礙！

मङ्गलचरणम्
maṅgalacaraṇam
「吉祥的開端」

圖 1.1：半女自在天（Ardhanarīśvara）
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sig[वागर्थाविव संपृक्तौ]
sig[वागर्थप्रतिपत्तये ।]
sig[जगतः पितरौ वन्दे]
sig[पार्वतीपरमेश्वरौ ॥]

vāgarthāviva saṃpṛktau
vāgarthapratipattaye |
jagataḥ pitarau vande
pārvatīparameśvarau |

（迦梨陀娑：羅怙世系1.1）

我禮敬世界的雙親，
帕爾瓦蒂（Pārvatī）與濕婆（Śiva），
他們如此緊密相連，
如同語詞與意義對於理解
語詞含義的關係。

開篇有一個奇聞：

「當威廉·瓊斯（William Jones [1746–1794]）和亨利·托馬斯·科爾布魯克（Henry Thomas Colebrooke (1765—1857)）首次對梵語進行系統研究、部分翻譯，並發現其擁有豐富的文學遺產且與古典語言存在顯著親緣關係時，他們遭遇了強烈的反對。由於梵語與地理上遙遠的歐洲語言之間這種親密關係，無法與舊有的觀點——即認為所有語言均源自希伯來語或彼此完全孤立——相協調，因此著名哲學家杜加爾德·斯圖亞特（Dugald Steward (1753—1828)）採取了最簡單的解決方式，他將整個梵語歷史宣稱為謊言。他撰寫了一篇論文，試圖證明這是狡猾的婆羅門模仿希臘語和拉丁語編造出來的，梵語及其文學皆是偽作。都柏林教授查爾斯·威廉·沃爾（Charles William Wall）在1840年進一步詳細闡述了這一觀點（哥廷根學術通報1842年，第1888頁）。」

[來源：Kemmerich，Max（1876–1932）：文化奇譚。-- 慕尼黑 : Langen. -- 第2卷. -- 1923年. -- 第74頁. -- 線上：http://www.archive.org/details/kulturkuriosa02kemmuoft。-- 存取日期：2010-01-10]

1.1. 印度學初學者參考文獻

圖：平裝本封面標題
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Basham，A. L.（Arthur Llewellyn）（1914–1986）印度的奇蹟部分：穆斯林到來之前印度次大陸的文化概覽。-- 倫敦 : Sidgwick & Jackson，1954年. -- 此後多次再版，包括平裝本。-- 必讀。對穆斯林時期之前的印度生活、歷史與文化的良好概覽。全面概述古典印度學的各個領域。

圖：扉頁
（圖片來源：詳情）

最佳系統性語法：

Kielhorn，Franz（1840–1908）：梵語語法/ 由 W. Solf [1862 - 1936] 從英文翻譯。-- 柏林 : Dümmler，1888年. -- XIII, 238頁. -- 原書名：A grammar of the Sanscrit language

圖：封套標題
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基於本土語法學家著作的良好系統性語法，同時也是進入帕尼尼（Pāṇini）的入門：

Kunnappally, John：Prakriyā bhāshyam : Sanskrit grammar/ 最初以马拉雅拉姆语（Malayalam）撰寫。由 K.V.R. Pai 翻譯成英文。-- Parathode : 自費出版，1983年. -- 818頁 ; 23公分。

圖：書衣標題
（圖片來源：詳情）

關於歐洲語言學術語的簡明扼要介紹，可參閱：

德語詞源詞典 / [弗里德里希]·克魯格（Friedrich Kluge，1856–1926）編。埃爾馬爾·澤博爾德（Elmar Seebold）修訂。——第24版，經全面審查並擴充。——柏林及其他地區：德古意特出版社（de Gruyter），2002年。- LXXXIX, 1023頁：24公分。——ISBN 3-11-017473-1 平裝本。——第XIII - XLVII頁。

圖：封面標題
（圖片來源：詳情）

供求知者查閱參考：

語言學詞典 / 哈杜莫德·布施曼（Hadumod Bussmann）主編。——第4版，經全面審查並補充文獻資料。/ 哈特穆特·勞弗（Hartmut Lauffer）等協編。——斯圖加特：克羅納出版社（Kröner），2008年。——816頁；22公分。——ISBN 978-3-520-45204-7

1.2. 梵語的音素

根據傳統印度分類法的梵語音素及其科學轉寫。

（圖片來源：詳情）

現代的梵語詞典均按照此分類順序排列。此分類法對於理解梵語文法至關重要，因此必須熟記：

分類法
單元音（samānākṣara -- समानाक्षर）：
अ a, आ ā, इ i, ई ī, उ u, ऊ ū, ऋ ṛ, ॠ ṝ, ऌ ḷ
雙元音（sandhyakṣara -- सन्ध्यक्षर）：
ए e, ऐ ai, ओ o, औ au
輔音（vyañjana / hal -- व्यञ्जन / हल्）：
क ka, ख kha, ग ga, घ gha, ङ ṅa
च ca, छ cha, ज ja, झ jha, ञ ña
ट ṭa, ठ ṭha, ड ḍa, ढ ḍha, ण ṇa
त ta, थ tha, द da, ध dha, न na
प pa, फ pha, ब ba, भ bha, म ma
य ya, र ra, ल la, व va
श śa, ष ṣa, स sa
ह ha

1.2.1. 關於個別音素的發音

音素	描述
a - अ	短音 a 在印度人那裡——自古以來——經常被發成 ə。在欧洲，人們將其發為短音 a；在孟加拉地區，則發為短促的暗 o。
ṛ - ऋ	類似捷克語中元音化的 r。帶有輕微的 i 共鳴。
ṝ - ॠ	類似捷克語中元音化的 r。帶有輕微的 u 共鳴。
jñ - ज्ञ्	也可發為 dny（馬拉地語）或 gy（北印度方言）。
ś - श्	舌葉音 sch，舌尖向下彎曲。類似德語 "mischen"（混合）中的 sch 音。
ṣ - ष्	舌根音 ach，舌尖向後捲曲。有時在喉嚨深處發音，聽起來幾乎像 kh。
h - ह्	氣音，從不作為長音標記。
ḥ - :	Visarga（出氣音） -- विसर्ग / विसर्जनीय。無聲氣音，帶有前一個元音或前一個雙元音第二部分的共鳴：agniḥ -- अग्निः = agnihi，devaiḥ -- देवैः = devaihi，gauḥ -- गौः = gauhu
ṃ	Anusvara（鼻音化標記） -- अनुस्वर。在擦音、h、l 之前：元音鼻化。在詞尾 = m。在詞中輔音前：發為與後接輔音相應的鼻音：saṃdhi -- संधि = sandhi -- सन्धि

若要達到最佳的發音效果，應以相當緩慢且平穩的語調朗讀句子、詩句或詞彙，並精確注意元音的長度。

1.3. 練習

A) 朗讀以下詞彙：

1. varṇa brāhmaṇaḥ kṣatriya vaiśya śūdra — वर्ण ब्राह्मणः क्षत्रिय वैश्य शूद्र
2. brahmā viṣṇu śiva — ब्रह्मा विष्णु शिव
3. āśrama brāhmacārin gṛhastha vānaprastha saṃnyāsin — आश्रम ब्राह्मचारिन् गृहस्थ वानप्रस्थ संन्यासिन्
4. ṛgveda sāmaveda yajurveda atharvaveda — ऋग्वेद सामवेद यजुर्वेद अथर्ववेद
5. upaniṣad — उपनिषद्
6. jaina bauddha — जैन बौद्ध
7. prajñāpāramitā — प्रज्ञापारमिता
8. cakra vajra — चक्र वज्र
9. pitṝn — पितॄन्
10. saṃskṛta — संस्कृत

B) 朗讀上方音類分類中的梵文詞彙。