שיעור 1
gaṇeśapūjanam
כבוד לגנשׁה
איור: גנשׁה, אדאם-ספיק, סרי לנק
(מקור התמונה: פרטים)
लम्बोदर नमस् तुभ्यं
सततं मोदकप्रिय ।
निर्विघ्नं कुरु मे देव
सर्वकार्येषु सर्वदा ।
lambodara namas tubhyaṃ
satataṃ modakapriya |
nirvighnaṃ kuru me deva
sarvakāryeṣu sarvadā |
בעל הבטן התלויה, חמודה,
יהי לך תמיד כבוד!
אלוהים, עשה את כל מעשיי
חופשיים מהתנגדויות!
मङ्गलचरणम्
maṅgalacaraṇam
"תחילה מביאה מזל"
איור: ארדנרישvara
(מקור התמונה: פרטים)
वागर्थाविव संपृक्तौ
वागर्थप्रतिपत्तये ।
जगतः पितरौ वन्दे
पार्वतीपरमेश्वरौ ।
vāgarthāviva saṃpṛktau
vāgarthapratipattaye |
jagataḥ pitarau vande
pārvatīparameśvarau |
(קלידאסה: רג'ובמשה 1.1)
אני משתחוה להורי העולם,
פארבטי ושיבה,
הקשורים זה לזה כל כך הדוק
כמו מילה ומשמעות להבנה
של משמעות המילה.
בהתחלה עניין מוזר:
"כשוויליאם ג'ונס [1746–1794] והנרי תומאס קולברוק (1765–1857) חקרו לראשונה באופן יסודי את השפה הסנסקריט, תרגמו חלקים ממנה וגילו שהיא בעלת ספרות עשירה וקשר לא מבוטל לשפות הקלאסיות, הם נתקלו בהתנגדות ניכרת. מכיוון שהקשר ההדוק של הסנסקריט עם השפות האירופיות הרחוקות גיאוגרפית כל כך לא התאים לתפיסות הישנות, שראו או את כל השפות כנגזרות מהעברית או כמבודדות זו מזו, פנה הפילולוג המפורסם דגלד סטיוארד (1753–1828) לפתרון הפשוט ביותר, בכך שהוא הכריז על כל ההיסטוריה הקשורה לשפה הסנסקריט כמזויפת. הוא כתב מאמר שבו ניסה להוכיח שהשפה והספרות הומצאו על ידי ברהמנים זדוניים בהתבסס על הדוגמה של היוונית והלטינית, וכי הן זיוף. דעה זו פותחה עוד יותר בשנת 1840 על ידי הפרופסור בדבלין, צ'ארלס ויליאם וול (Göttingische gelehrte Anzeigen 1842 עמ' 1888)."
[מקור: כמרריך, מקס <1876-1932>: קולטור-קוריזה. -- מינכן : לאנגן. -- כרך 2. -- 1923. -- עמ' 74. -- אונליין: http://www.archive.org/details/kulturkuriosa02kemmuoft. -- תאריך גישה: 10.01.2010]
1.1. ספרות למתחילים בהודולוגיה
באשמ, א. ל. (ארתור לוליוון) <1914-1986> הפלא שהיה הודו חלק: סקירה של תרבות תת-היבשת ההודית לפני בוא המוסלמים. -- לונדון : סידג'יק וג'קסון, 1954. -- מאז מהדורות רבות, כולל מהדורות בכריכה רכה. -- קריאה חובה. סקירה טובה על חיים, היסטוריה ותרבות בהודיה שלפני-האסלאם. סקירה כוללת של התחומים השונים של הודולוגיה קלאסית.
באשמ, א. ל'. (ארתור לוולין) <1914-1986> הפלא שהיה הודו חלק: סקירה של תרבות תת-היבשת ההודית לפני בוא המוסלמים. -- לונדון : סיגוויק וג'קסון, 1954. -- מאז מהדורות רבות, כולל מהדורות בכריכה רכה. -- קריאה חובה. סקירה טובה על החיים, ההיסטוריה והתרבות בהודו שלפני-מוסלמית. סקירה כללית על תחומי ההודולוגיה הקלאסית השונים.
איור: עמוד השער
(מקור התמונה: פרטים)
הדקדוק המערכת הטוב ביותר
קיליהורן, פרנץ <1840-1908>: דקדוק לשון הסנסקריט / תרגום מאנגלית על ידי ו. סולף [1862 - 1936]. -- ברלין : דומלר, 1888. -- XIII, 238 עמ'. -- שם מקורי: A grammar of the Sanscrit language
איור: שם על השער
(מקור התמונה: פרטים)
קיליהורן, פרנץ <1840-1908>: דקדוק השפה הסנסקריטית / תרגום מאנגלית על ידי ו. סולף [1862 - 1936]. -- ברלין : דומלר, 1888. -- XIII, 238 עמ'. -- כותרת מקורית: A grammar of the Sanscrit language
קונאפלי, ג'ון: פּרקריה באשׁיאם : דקדוק סנסקריט / נכתב במקור במלאיאלם. תורגם לאנגלית על ידי ק.ו.ר. פּאי. -- פּראתודה : הוצאה עצמית, 1983. -- 818 ע׳ ; 23 ס״מ.
איור: כותרת העטיפה
(מקור התמונה: פרטים)
דקדוק שיטתי טוב על בסיס הדקדקנים המקומיים וכן מבוא לפאניני:
קונאפלי, ג'ון: פֿרקְרִיָּה בְּהָשְׁיָם : דקדוק סנסקריט / נכתב במקור במלאיאלם. תורגם לאנגלית על ידי ק.וו.ר. פאי. -- פֿאראטוֹדֶה : הוצאה עצמית, 1983. -- 818 עמ' ; 23 ס"מ.
איור: כריכת הספר
(מקור התמונה: פרטים)
איור: כריכת ספר
(מקור התמונה: פרטים)
תיאור טוב ותמציתי של הטרמינולוגיה הלשונית האירופאית ניתן למצוא ב:
1.2. הצלילים של סנסקריט
צלילי הסנסקריט לפי המיון ההודי המסורתי וכתיבם המדעי.
(מקור התמונה: פרטים)
מילונים מודרניים לסנסקריט מסודרים לפי סדר הסיווג הזה. סיווג זה וסדר הצלילים חיוני להבנת דקדוק הסנסקריט, ולכן יש ללמוד אותו בעל פה:
סיווג
- תנועות פשוטות (samānākṣara -- समानाक्षर):
अ א, आ אָ, इ אִי, ई אִי ארוכה, उ אֻ, ऊ אֻ ארוכה, ऋ רִ, ॠ רִ ארוכה, ऌ לִ - דיפתונגים (sandhyakṣara -- सन्ध्यक्षर):
ए אֵ, ऐ אֵי, ओ אוֹ, औ אוֹי - עיצורים (vyañjana / hal -- व्यञ्जन / हल्):
क קַ, ख קְחַ, ग גַּ, घ גְחַ, ङ נְגַ
च צַ, छ צְחַ, ज גַ׳, झ גְ׳חַ, ञ נְיַ
ट טַ, ठ טְחַ, ड דַּ, ढ דְ׳חַ, ण נְטַ
त תַ, थ תְחַ, द דַּ, ध דְ׳חַ, न נַ
प פַּ, फ פְחַ, ब בַּ, भ בְ׳חַ, म מַ
य יַ, र רַ, ल לַ, व וַ
श שַׁ, ष שַׂ, स סַ
ह הַ
1.2.1. על הגיית צלילים בודדים
| צליל | תיאור |
|---|---|
| a - अ | "א' קצרה" נהוג אצל ההודים -- כבר מזמן רב שנים -- להגות לעיתים קרובות כ-ə. באירופה מגיאים אותה כא' קצרה, ובבנגל כ-א' כהה קצרה. |
| ṛ - ऋ | כמו r מוּקלית בצ'כית. הדהוד קל של i. |
| ṝ - ॠ | כמו r מוּקלית בצ'כית. הדהוד קל של u. |
| jñ - ज्ञ् | גם כמו dny (מראטהית) או gy (צפון הודו). |
| ś - श् | צליל ש׳ עם קצה לשון כפוף כלפי מטה. דומה ל-sh במילה "לערבב". |
| ṣ - ष् | צליל שׁ עם קצה לשון כפוף אחורה. לעיתים קרובות מבוטא כל כך רחוק בגרון עד שהוא נשמע כמעט כמו kh. |
| h - ह् | צליל נשיפה, לעולם לא סימן להארכה. |
| ḥ - : | ויסרגה (Visarjanīya) -- विसर्ग / विसर्जनीय. צליל נשיפה חסר קול עם הדהוד של התנועה הקודמת או החלק השני של הדפתונג הקודם: agniḥ -- अग्निः = agnihi, devaiḥ -- देवैः = devaihi, gauḥ -- गौः = gauhu |
| ṃ | אנוסברה -- अनुस्वर. לפני צלילי זמזום, h, l: נטילת אף של התנועה. בסוף מילה = m. בתוך מילה לפני עיצור: האף המתאים לעיצור הבא: saṃdhi -- संधि = sandhi -- सन्धि |
ההגייה הטובה ביותר מושגת כאשר קוראים את המשפטים, הפסוקים או המילים לאט יחסית ובאופן מונוטוני, תוך התחשבות מדויקת באורך התנועות.
1.3. תרגיל
א) קראו את המילים הבאות:
- וַרְנָה בְּרָהְמָנָה קְשַׁטְרִיָה וַיְשְׁיָה שׁוּדְרָה — वर्ण ब्राह्मणः क्षत्रिय वैश्य शूद्र
- בְּרָהְמָה וִישְׁנּוּ שִׁיְוָה — ब्रह्मा विष्णु शिव
- אָשְׁרָמָה בְּרָהְמָכָרִין גְּרְהַסְתָה וָנָפְרַסְתָה סַנְיָסִין — आश्रम ब्राह्मचारिन् गृहस्थ वानप्रस्थ संन्यासिन्
- רְגְוֵדָה סָמָוֵדָה יַגְוֵדָה אַתְהַרְוֵדָה — ऋग्वेद सामवेद यजुर्वेद अथर्ववेद
- אוּפָנִישַׁד — उपनिषद्
- גִּינָה בּוּדְהָה — जैन बौद्ध
- פְּרַגְנָפָרָמִיטָה — प्रज्ञापारमिता
- צַקְרָה וָגְ'רָה — चक्र वज्र
- פִּיטְרִין — पितॄन्
- סַנְסְקְרִיטָה — संस्कृत
ב) קראו את הביטויים בסנסקריט במיון הגבהים הנ"ל.