Lección 8
En esta lección aprenderá:
- La formación de nombres (sufijos kṛt- y taddhita-)
- Sufijos nominales importantes (-a, -ana, -tra, -ti, -tva, -tā)
- La 8. clase de presente (tanādi)
- La conjugación de kṛ (tun, hacer)
8.1. Sobre la formación de nombres
En la gramática india tradicional se distingue entre los sufijos con los que se forman las raíces nominales:
- sufijos kṛt (कृत्) (sufijos primarios): forman a partir de raíces verbales (dhātu m. = धातु) y raíces verbales, raíces nominales, absolutivos e infinitivos.
- sufijos taddhita (तद्धित) (sufijos secundarios): se añaden a raíces nominales e indeclinables y forman nuevas raíces nominales o indeclinables.
Esquema:
Raíz + sufijo kṛt » raíz nominal etc. + sufijo taddhita » nueva raíz nominal etc.
Raíz nominal + terminación casuática » nombre sintácticamente funcional
8.2. Clasificación de los sufijos nominales
kṛt (kṛdanta) = कृत् (कृदन्त)
- kārakakṛt (कारककृत्) » nomina agentis (designan a alguien que hace lo que indica la raíz)
- kṛtikṛt (कृतिकृत्) » nomina actionis (designan la acción expresada por la raíz) o bien abstractos
taddhita
- viśeṣyataddhita (विशेष्यतद्धित) » adjetivos
- bhāvārthakataddhita (tanmātrataddhita) (भावार्थकतद्धित / तन्मात्रतद्धित) » abstractos
- tadvattaddhita (तद्वत्तद्धित) » posesivos (p. ej. -mant -मन्त्, -vant -वन्त्)
- tolanataddhita (atiśāyanataddhita) (तोलनतद्धित / अतिशायनतद्धित) » grados de comparación (comparativo, superlativo), comparación
- pūraṇataddhita (पूरणतद्धित) » números ordinales (primero, etc.)
- vibhaktitaddhita (विभक्तितद्धित) » en lugar de terminaciones casuales (p. ej. -tas -तस्, -tra -त्र)
- abhūtatadbhāva (cvitaddhita) (अभूततद्भाव / च्वितद्धित) » (formaciones con cvī च्वि, -sāt -सात्)
Clasificación según el ablaut:
- guṇya (गुण्य): formación en grado alto
- na guṇya (न गुण्य): formación en grado bajo
- vṛddhyarha (वृद्ध्यर्ह): formación en grado prolongado
8.3. Algunos sufijos nominales importantes
8.3.1. -a m. (kṛt)
El sufijo kṛt -a forma sustantivos masculinos (rara vez neutros) que designan una acción o un estado indicado por la raíz; a veces también adjetivos o sustantivos que expresan el agente (kartṛ) de la acción indicada por la raíz verbal. Para penúltimas breves (= vocal antes de consonante, en la que termina la raíz) o vocal final de raíz, generalmente se sustituye por el grado alto (guṇa) o el grado alargado (vṛddhi).
Ejemplos:
| Raíz धातु | + -a (kṛt) | Significado |
|---|---|---|
| ji 1 P आप् "siegen" | jaya m. जय | "la victoria, el vencedor" |
| muh 4 P मुह् "verwirrt sein" | moha m. मोह | "confusión, ceguera, error" |
| krudh 4 P क्रुध् "zürnen" | krodha m. क्रोध | "ira" |
| kup 4 P कुप् "zürnen" | kopa m. कोप | "ira" |
| lubh 4 P लुभ् "begehren" | lobha m. लोभ | "codicia" |
| labh 1 Ā लभ् "bekommen" | lābha m. लाभ | "la obtención, ganancia" |
| sṛj 6 P सृज् "loslassen, emanieren lassen" | sarga m. सर्ग | "el soltar, la emanación, la creación" (para el sandhi de palabras j » g ver más adelante) |
| śru 5 P श्रु "hören" | śrava m. श्रव | "la audición" |
| bhū 1 P भू "werden, sein" | bhāva m. भाव | "el ser, el (algo) ser, naturaleza, carácter" |
| yudh 4 Ā युध् "kämpfen" | yodha m. योध | "combatiente, guerrero, soldado" |
8.3.2. -ana n. (kṛt)
El sufijo kṛt -ana forma generalmente sustantivos neutros que designan una acción, un estado o el medio o instrumento mediante el cual se lleva a cabo la acción designada por la raíz o el tema verbal. Para una penúltima breve o una vocal final de la raíz, por lo general se sustituye por el grado alto (guṇa).
Ejemplos:
| Raíz धातु | + -ana (kṛt) | Significado |
|---|---|---|
| gam 1 P गम् "gehen" | gamana n. गमन | "el ir" |
| nī 1 U नी "führen" | nayana n. नयन | "(el instrumento de guiar, es decir) ojo" |
| śru 5 P श्रु "hören" | śravaṇa n. श्रवण | "(instrumento de oír =) oreja" |
| kṛ 8 U कृ "tun" | kāraṇa n. कारण | "(lo mediante lo cual se hace algo, es decir) causa, razón" |
| bhū 1 P भू "werden" | bhavana n. भवन | "el ser, surgir" |
| dṛś 4 P दृश् "sehen" | darśana n. दर्शन | "el ver, punto de vista, sistema filosófico, apariencia, específicamente: Darśan" |
Fig.: Maa Batakali Darshan, Puri, Orissa
(Fuente de la imagen: Detalles)
"Darshan" o "Darshana" es un término del hinduismo para la visión y la visión de lo santo y lo divino. Bajo Darshana se entiende, por ejemplo, el encuentro oficial entre alumno y maestro, en el que el alumno fue invitado por el maestro. Pero también puede significar el sumergirse al contemplar una imagen de un dios. Este último significado es el más común en el uso actual del hindi. En relación con Mata Amritanandamayi, Darshan significa el abrazo del Guru.
Los hindúes piadosos van al templo para obtener la visión de Dios a través de un símbolo o una estatua, en la que se asume la presencia espiritual de la deidad. En este sentido, también una bendición por la deidad. Sin embargo, Darshan también puede recibirse a través de una visión de la deidad en la oración o la meditación. También una persona viva, que se considera una encarnación de la deidad, como por ejemplo un Avatara, puede dar Darshan.
(Fuente: Wikipedia)
8.3.3. -tra n. (kṛt)
El sufijo kṛt -tra forma (mayormente) sustantivos neutros, que designan el medio o instrumento, por el cual se lleva a cabo la acción designada por la raíz. La penúltima corta y la vocal final de la raíz se reemplazan por el grado fuerte (guṇa).
Ejemplos:
| Raíz धातु | + -tra (kṛt) | Significado |
|---|---|---|
| nī 1 U नी "führen" | netra n. नेत्र | "(Medio de conducción =) Ojo" |
| śru 5 P श्रु "hören" | śrotra श्रोत्र | "(Instrumento de audición =) Oreja" |
| man 4 Ā मन् "denken" | mantra m. (!) मन्त्र | "(Instrumento de pensamiento:) Verso, fórmula 'mágica' (Mantra)" |
| tan 8 U तन् "aufspannen" | tantra n. तन्त्र | "Urdimbre" |
El Mantra primordial Oṃ (ॐ) en diversas escrituras indias
 |  |
|---|---|
| En Devanāgarī | En escritura bengalí |
 |  |
| En escritura canaresa | En escritura tamil |
 |  |
| En escritura malayalé | Oṃ jaina |
(Fuentes de las imágenes: Detalles)
8.3.4. -ti f. (kṛt)
El sufijo kṛt -ti forma sustantivos femeninos que, en general, expresan la acción designada por la raíz o el estado designado por la raíz. La forma de la raíz es del grado reducido.
Ejemplos:
| Raíz धातु | + -ti (kṛt) | Significado |
|---|---|---|
| śru 5 P श्रु "hören" | śruti f. श्रुति | "el oír, el Veda" |
| smṛ 1 P स्मृ "vergegenwärtigen" | smṛti f. स्मृति | "La presentación, recuerdo, tradición, atención" |
| nī 1 U नी "führen" | nīti f. नीति | "el guiar, dirección, conducta" |
| sṛj 6 P सृज् "emanieren lassen" | sṛṣṭi f. सृष्टि | "Emanación, creación" |
| dṛś 4 P दृश् "sehen" | dṛṣṭi f. दृष्टि | "Mirada, rostro, perspectiva" |
| gam 1 P गम् "gehen" | gati f. गति | "Paso, trayectoria, objetivo del ir" (de *gm » ga + -ti) |
| man 4 Ā मन् "denken" | mati f. मति | "Pensamiento, idea, opinión" (de *mn » ma + -ti) |
*Nota: * delante de una forma significa que esta forma no aparece en sánscrito, sino que se reconstruye teóricamente como requisito para una determinada formación. El grado reducido de gam es gṃ = *gm, la m se sustituye por a como nasalis sonans » ga. Lo análogo ocurre con man » ma.
8.3.5. -tva n., -tā f. (taddhita)
Los sufijos taddhita -tva n. y -tā f. forman sustantivos abstractos a partir de nomina. La forma de la raíz nominal subyacente permanece inalterada.
Ejemplos:
| Nominalstamm नामप्रातिपदिक | + -tva n. (taddhita) | + -tā f. (taddhita) | Significado |
|---|---|---|---|
| guru गुरु 3 "schwer, würdig, m. Meister" | gurutva n. गुरुत्व | gurutā f. गुरुता | "pesadez, dignidad, la condición de maestro (esencia o naturaleza de un maestro)" |
| brāhmaṇa ब्राह्मण m. "Brahmane" | brāhmaṇatva n. ब्राह्मणत्व | brāhmaṇatā f. ब्राह्मणता | "la condición de brahmán,[ lo que hace a uno un brahmán, esencia / naturaleza de un brahmán" |
| deva देव m. "Himmlischer, Gott" | — | devatā f. देवता | "divinidad" |
Estas formaciones pueden crearse prácticamente con cualquier nombre y son muy frecuentes en obras científicas en sánscrito.
8.4. La 8. clase de presente (tanādi = तनादि = "tan, etc.")
Formación de la raíz:
- Raíz fuerte: Raíz + -o-
- Raíz débil: Raíz + -u- (ante vocal: -v-)
Ejemplo tan 8 U (तन्) "extender":
- 3. sg. P. tanoti:brतनोति
- 3. pl. P. tanvanti:brतन्वन्ति
- 3. sg. Ā. tanute:brतनुते
- 3. pl. Ā. tanvate:brतन्वते
Nota: Respecto a la controversia sobre si tan es en realidad una raíz de la 5. clase (*tn » ta + no-), véase Thumb-Hauschild, Handbuch des Sanskrit II, 265.
La raíz más importante de la 8. clase es kṛ 8 U (कृ) "hacer, realizar". Su conjugación es irregular:
kṛ 8 U (कृ) "hacer, realizar"
- 3. sg. P. karoti:brकरोति
- 3. pl. P. kurvanti:brकुर्वन्ति
- 3. sg. Ā. kurute:brकुरुते
- 3. pl. Ā. kurvate:brकुर्वते
8.5. Lista de palabras
Aprenda las siguientes palabras:
- ji 1 P (jayati) जि जयति : vencer, ganar, conquistar
- labh 1 Ā (labhate) लभ् लभते : agarrar, obtener, tomar
- tu तु : pero (se coloca después de la primera palabra de la oración o parte de la oración opuesta)
- paś 4 P (paśyati) पश् पश्यति : ver, avistar (se utiliza como raíz del presente en lugar de la raíz dṛś 0 "ver, avistar")
- kṛ 8 U (karoti) कृ करोति : hacer, realizar
- tan 8 U (tanoti) तन् तनोति : extender
- rakṣ 1 P (rakṣati) रक्ष् रक्षति : guardar
- sārathi m. सारथि : cochero, conductor
- kapi m. कपि : mono
- kumārī f. कुमारी : la muchacha, la doncella
- nāga m. नाग : el desnudo, el elefante, la serpiente (el elefante y la serpiente no tienen pelaje, al igual que el "mono desnudo" ser humano)
- gaja m. गज : elefante
- śuc 1 P (śocati) शुच् शोचति : lamentarse
- śuka m. शुक : loro
- pat 1 P (patati) पत् पतति : caer, volar
- patrikā f. पत्रिका : carta
- likh 1 P (likhati) लिख् लिखति : grabar, escribir (originalmente con un punzón en una hoja de palma, pero luego en general)
Fig.: likh (लिख्) : Estilete de escritura indio de acero para grabar en hojas de palma
(Fuente de la imagen: Detalles)
Fig.: likh (लिख्) : Palillo de escribir de los Batak (Sumatra), como probablemente también se usaba en la India
(Fuente de la imagen: Detalles)
- sukha n. सुख : felicidad, bienestar
- duḥkha n. दुःख : desgracia, sufrimiento
8.6. Ejercicio
A) Explique los siguientes sustantivos indicando la raíz de la que se deriva y el sufijo nominal. Indique el género y el significado:
- lobha
- rakṣa
- śrotra
- mati
- savana
- yodha
- lābha
- kāraṇa
- gati
- khādana
- smara
- sṛṣṭi
- tantra
- bhāva
- darśana
- netra
- veśana
- kopa
- sarga
- yajana
- moha
- śrava
- bhavana
- nīti
- nartana
- jaya
- nayana
- śravaṇa
B) Forme abstractos para todos los sustantivos aprendidos hasta ahora y reflexione sobre su significado (oralmente).
C) Inserte como objeto directo en singular y plural:
- kṣatriyas ... rakṣati (brāhmaṇa, vaiśya, śūdra, brāhmaṇī, kṣatriyā)
D) Traduzca:
- Los kṣatriyas protegen tanto a los brāhmaṇas como a los vaiśyas y śūdras. (2 posibilidades)
- Un hombre sagrado ve tanto el cielo como los infiernos.
- Él derrota a los kṣatriyas.
- Ella tensa la urdimbre.
- Los soldados luchan.
- El brāhmaṇa hace un fuego.
- Los brāhmaṇas hacen fuegos.
- ¿Qué hacen estos combatientes?
- ¿A quién ve el ojo?
- ¿Qué desean los dioses?
- ¿Cuál es la razón?
8.7. Ejercicio de lectura y traducción
- शूद्रो बालं नयति ।
- कविर्देवं यजते ।
- साधुः फलानि खादति ।
- गुरुः क्रोधं जयति ।
- देवो नरकं सृजति ।
- धेनुर्ग्रामं विशति ।
- कामक्रोधलोभा नरकं नयन्ति ।
- देवतां यजति ।
- बाला भवति ।
- सारथी रथं नयति ।
- कपयः फलानि खादन्ति ।
- बाला लिखति ।
- कुमारी गृहं विशति ।
- देवो नागं सृजति ।
- बालो गजं नयति ।
- विमला शोचति । (विमला nombre propio Vimalā)
- शुकः पतति ।
- बालः पत्रिकां लिखति ।