Leçon 8

8.1. Sur la formation des noms

Dans la grammaire indienne traditionnelle, on distingue, parmi les suffixes servant à former les stems nominaux :

• Suffixes kṛt (कृत्) (primaires) : forment à partir des racines verbales (dhātu m. = धातु) et des stems verbaux des stems nominaux, des absolutifs et des infinitifs.
• Suffixes taddhita (तद्धित) (secondaires) : s’ajoutent aux stems nominaux et aux indeclinables, et forment de nouveaux stems nominaux ou indeclinables.

Schéma :
Racine + suffixe kṛt » stem nominal, etc. + suffixe taddhita » nouveau stem nominal, etc.

Stem nominal + terminaison casuelle » nom syntaxiquement fonctionnel

8.2. Classification des suffixes nominaux

• kṛt (kṛdanta) = कृत् (कृदन्त)

  • kārakakṛt (कारककृत्) » noms d'agent (désignent celui qui accomplit l'action désignée par la racine)
  • kṛtikṛt (कृतिकृत्) » noms d'action (désignent l'action exprimée par la racine) ou abstractions

• taddhita

  • viśeṣyataddhita (विशेष्यतद्धित) » adjectifs
  • bhāvārthakataddhita (tanmātrataddhita) (भावार्थकतद्धित / तन्मात्रतद्धित) » abstractions
  • tadvattaddhita (तद्वत्तद्धित) » possessifs (p. ex. -mant -मन्त्, -vant -वन्त्)
  • tolanataddhita (atiśāyanataddhita) (तोलनतद्धित / अतिशायनतद्धित) » degrés de comparaison (comparatif, superlatif), comparaison
  • pūraṇataddhita (पूरणतद्धित) » nombres ordinaux (premier, etc.)
  • vibhaktitaddhita (विभक्तितद्धित) » à la place des terminaisons casuelles (p. ex. -tas -तस्, -tra -त्र)
  • abhūtatadbhāva (cvitaddhita) (अभूततद्भाव / च्वितद्धित) » (formations en cvi च्वि, -sāt -सात्)

Classification selon l'apophonie :

• guṇya (गुण्य) : formation au degré fort
• na guṇya (न गुण्य) : formation au degré faible
• vṛddhyarha (वृद्ध्यर्ह) : formation au degré allongé

8.3. Einige wichtige Nominalsuffixe

8.3.1. -a m. (kṛt)

Le suffixe kṛt -a forme des substantifs masculins (plus rarement neutres) qui désignent une action ou un état indiqué par la racine ; parfois aussi des adjectifs ou des substantifs exprimant l’agent (kartṛ) de l’action indiquée par la racine verbale. Pour une pénulti courte (= voyelle avant la consonne sur laquelle la racine se termine) ou une voyelle finale de racine, on substitue généralement le degré élevé (guṇa) ou le degré allongé (vṛddhi).

Exemples :

Wurzel धातु	+ -a (kṛt)	Signification
ji 1 P आप् "siegen"	jaya m. जय	"la victoire, le vainqueur"
muh 4 P मुह् "verwirrt sein"	moha m. मोह	"confusion, illusion, erreur"
krudh 4 P क्रुध् "zürnen"	krodha m. क्रोध	"colère"
kup 4 P कुप् "zürnen"	kopa m. कोप	"colère"
lubh 4 P लुभ् "begehren"	lobha m. लोभ	"désir"
labh 1 Ā लभ् "bekommen"	lābha m. लाभ	"l'obtention, le gain"
sṛj 6 P सृज् "loslassen, emanieren lassen"	sarga m. सर्ग	"la libération, l'émanation, la création" (pour le sandha du mot j » g, voir plus loin)
śru 5 P श्रु "hören"	śrava m. श्रव	"l'écoute"
bhū 1 P भू "werden, sein"	bhāva m. भाव	"le devenir, l'être (quelque chose), nature, caractère"
yudh 4 Ā युध् "kämpfen"	yodha m. योध	"combattant, guerrier, soldat"

8.3.2. -ana n. (kṛt)

Le suffixe kṛt -ana forme généralement des substantifs neutres qui désignent une action, un état ou le moyen/outil par lequel l'action désignée par la racine ou le radical verbal est accomplie. Pour une pénulti brève ou une voyelle finale de la racine, on substitue habituellement le degré plein (guṇa).

Exemples :

Wurzel धातु	+ -ana (kṛt)	Signification
gam 1 P गम् "gehen"	gamana n. गमन	"l'action d'aller"
nī 1 U नी "führen"	nayana n. नयन	"(l'outil de conduite, c.-à-d.) œil"
śru 5 P श्रु "hören"	śravaṇa n. श्रवण	"(organe d'écoute =) oreille"
kṛ 8 U कृ "tun"	kāraṇa n. कारण	"(ce par quoi quelque chose est fait, c.-à-d.) cause, motif"
bhū 1 P भू "werden"	bhavana n. भवन	"le devenir, l'émergence"
dṛś 4 P दृश् "sehen"	darśana n. दर्शन	"la vision, point de vue, système philosophique, apparition, spécialement : Darśan"

Fig. : Maa Batakali Darshan, Puri, Orissa
(Source de l'image : Détails)

note-box
"Darshan" ou "Darshana" est un terme de l'hindouisme désignant la vision et la contemplation du sacré et du divin. Sous Darshana, on entend par exemple la rencontre officielle entre élève et maître, où l'élève a été invité par le maître. Mais cela peut aussi signifier l'absorption lors de la contemplation d'une image divine. Cette dernière signification est celle qui est la plus courante dans l'usage actuel de l'hindi. Dans le contexte de Mata Amritanandamayi, Darshan signifie l'étreinte par le Guru.

Les hindous pieux vont au temple pour obtenir la vision de Dieu à travers un symbole ou une statue, dans laquelle on suppose la présence spirituelle de la divinité. En ce sens, c'est aussi une bénédiction par la divinité. Darshan peut cependant aussi être reçu par une vision de la divinité lors de la prière ou de la méditation. Une personne vivante, considérée comme une incarnation de la divinité, comme par exemple un Avatara, peut aussi donner Darshan.
(Source : Wikipédia)

8.3.3. -tra n. (kṛt)

Le suffixe kṛt -tra forme (la plupart du temps) des substantifs neutres, qui désignent le moyen ou l'instrument par lequel l'action désignée par la racine se réalise. La pénultième courte et la voyelle finale de la racine sont remplacées par le degré renforcé (guṇa).

Exemples :

Wurzel धातु	+ -tra (kṛt)	Signification
nī 1 U नी "führen"	netra n. नेत्र	"(Moyen de conduite =) œil"
śru 5 P श्रु "hören"	śrotra श्रोत्र	"(Instrument d'écoute =) oreille"
man 4 Ā मन् "denken"	mantra m. (!) मन्त्र	"(Instrument de pensée 😃 formule, formule 'magique' (mantra)"
tan 8 U तन् "aufspannen"	tantra n. तन्त्र	"chaîne de trame"

L'Ur-Mantra Oṃ (ॐ) dans divers textes indiens

In Devanāgarī	In Bengali Schrift
En écriture kannaraise	In Tamil-Schrift
In Malayalam-Schrift	Jaina-Oṃ

(Origines des images : Détails)

8.3.4. -ti f. (kṛt)

Le suffixe kṛt -ti forme des substantifs féminins qui expriment généralement l'action désignée par la racine ou l'état désigné par la racine. La forme de la racine est au degré inférieur.

Exemples :

Wurzel धातु	+ -ti (kṛt)	Signification
śru 5 P श्रु "hören"	śruti f. श्रुति	"l'écoute, le Veda"
smṛ 1 P स्मृ "vergegenwärtigen"	smṛti f. स्मृति	"La remémoration, mémoire, tradition, attention"
nī 1 U नी "führen"	nīti f. नीति	"la conduite, direction, comportement"
sṛj 6 P सृज् "emanieren lassen"	sṛṣṭi f. सृष्टि	"Émanation, création"
dṛś 4 P दृश् "sehen"	dṛṣṭi f. दृष्टि	"Regard, vue, perspective"
gam 1 P गम् "gehen"	gati f. गति	"Gang, carrière, but du déplacement" (de *gm » ga + -ti)
man 4 Ā मन् "denken"	mati f. मति	"Pensée, idée, opinion" (de *mn » ma + -ti)

*Remarque : * devant une forme signifie que cette forme n'apparaît pas en sanskrit, mais est déduite théoriquement comme condition préalable à une certaine formation. Le degré inférieur de gam est gṃ = *gm, le m est remplacé par une nasale sonore par a » ga. Il en va de même pour man » ma.

8.3.5. -tva n., -tā f. (taddhita)

Les suffixes taddhita -tva n. et -tā f. forment des substantifs abstraits à partir de noms. La forme de la racine nominale sous-jacente reste inchangée.

Exemples :

Nominalstamm नामप्रातिपदिक	+ -tva n. (taddhita)	+ -tā f. (taddhita)	Signification
guru गुरु 3 "schwer, würdig, m. Meister"	gurutva n. गुरुत्व	gurutā f. गुरुता	"Lourdeur, dignité, Le fait d'être enseignant (essence ou nature d'un enseignant)"
brāhmaṇa ब्राह्मण m. "Brahmane"	brāhmaṇatva n. ब्राह्मणत्व	brāhmaṇatā f. ब्राह्मणता	"das Brahmane-sein, was einen Brahmanen zum Brahmanen macht, Wesen / Natur eines Brahmanen"
deva देव m. "Himmlischer, Gott"	—	devatā f. देवता	"Divinité"

Ces formations peuvent être pratiquement formées à partir de n'importe quel nom et sont très fréquentes dans les œuvres savantes en sanskrit.

8.4. La 8e classe de présent (tanādi = तनादि = "tan, etc.")

Formation de la racine :

• Racine forte : racine + -o-
• Racine faible : racine + -u- (devant voyelle : -v-)

Exemple tan 8 U (तन्) « étendre » :

• 3. sg. P. tanoti
  तनोति
• 3. pl. P. tanvanti
  तन्वन्ति
• 3. sg. Ā. tanute
  तनुते
• 3. pl. Ā. tanvate
  तन्वते

Remarque : Concernant le débat sur le point de savoir si tan est en réalité une racine de la 5e classe (*tn » ta + no-), voir Thumb-Hauschild, Handbuch des Sanskrit II, 265.

La racine la plus importante de la 8e classe est kṛ 8 U (कृ) « faire, accomplir ». Sa conjugaison est irrégulière :

kṛ 8 U (कृ) « faire, accomplir »

• 3. sg. P. karoti
  करोति
• 3. pl. P. kurvanti
  कुर्वन्ति
• 3. sg. Ā. kurute
  कुरुते
• 3. pl. Ā. kurvate
  कुर्वते

8.5. Liste de mots

Apprenez les mots suivants :

• ji 1 P (jayati) जि जयति : vaincre, remporter, triompher
• labh 1 Ā (labhate) लभ् लभते : saisir, obtenir, acquérir
• tu तु : mais (se place après le premier mot de la proposition ou de la partie de phrase opposée)
• paś 4 P (paśyati) पश् पश्यति : voir, apercevoir (est utilisé comme radical de présent au lieu de la racine dṛś 0 "voir, apercevoir")
• kṛ 8 U (karoti) कृ करोति : faire, accomplir
• tan 8 U (tanoti) तन् तनोति : étendre
• rakṣ 1 P (rakṣati) रक्ष् रक्षति : protéger, garder
• sārathi m. सारथि : cocher, conducteur de char
• kapi m. कपि : singe
• kumārī f. कुमारी : la jeune fille, la vierge
• nāga m. नाग : le nu, l'éléphant, le serpent (l'éléphant et le serpent n'ont pas de fourrure, tout comme l'« homme nu »)
• gaja m. गज : éléphant
• śuc 1 P (śocati) शुच् शोचति : pleurer, se lamenter
• śuka m. शुक : perroquet
• pat 1 P (patati) पत् पतति : tomber, voler
• patrikā f. पत्रिका : lettre
• likh 1 P (likhati) लिख् लिखति : graver, écrire (à l'origine avec un stylet sur une feuille de palmier, puis de manière générale)

Fig. : likh (लिख्) : Stylet d'écriture indien en acier pour graver sur des feuilles de palmier
(Source de l'image : Détails)

Fig. : likh (लिख्) : Bâton d'écriture des Batak (Sumatra), tel qu'il était probablement également utilisé en Inde
(Source de l'image : Détails)

• sukha n. सुख : bonheur, bien-être
• duḥkha n. दुःख : malheur, souffrance

8.6. Exercice

A) Expliquez les noms suivants en indiquant la racine dont ils sont dérivés, ainsi que le suffixe nominal. Indiquez le genre et le sens :

1. lobha
2. rakṣa
3. śrotra
4. mati
5. savana
6. yodha
7. lābha
8. kāraṇa
9. gati
10. khādana
11. smara
12. sṛṣṭi
13. tantra
14. bhāva
15. darśana
16. netra
17. veśana
18. kopa
19. sarga
20. yajana
21. moha
22. śrava
23. bhavana
24. nīti
25. nartana
26. jaya
27. nayana
28. śravaṇa

B) Formez des abstraites pour tous les noms appris jusqu'à présent et réfléchissez à leur sens (oralement).

C) Utilisez comme objet direct au singulier et au pluriel :

• kṣatriyas ... rakṣati (brāhmaṇa, vaiśya, śūdra, brāhmaṇī, kṣatriyā)

D) Traduisez :

1. Les Kṣatriyas protègent à la fois les Brahmanes, les Vaiśyas et les Śūdras. (2 possibilités)
2. Un homme saint voit à la fois le ciel et les enfers.
3. Il vainc les Kṣatriyas.
4. Elle tend la chaîne de trame.
5. Les soldats combattent.
6. Le Brahmane fait un feu.
7. Les Brahmanes font des feux.
8. Que font ces combattants ?
9. Qui l'œil voit-il ?
10. Que désirent les dieux ?
11. Quelle est la raison ?

8.7. Exercice de lecture et de traduction

1. शूद्रो बालं नयति ।
2. कविर्देवं यजते ।
3. साधुः फलानि खादति ।
4. गुरुः क्रोधं जयति ।
5. देवो नरकं सृजति ।
6. धेनुर्ग्रामं विशति ।
7. कामक्रोधलोभा नरकं नयन्ति ।
8. देवतां यजति ।
9. बाला भवति ।
10. सारथी रथं नयति ।
11. कपयः फलानि खादन्ति ।
12. बाला लिखति ।
13. कुमारी गृहं विशति ।
14. देवो नागं सृजति ।
15. बालो गजं नयति ।
16. विमला शोचति । (विमला nom propre Vimalā)
17. शुकः पतति ।
18. बालः पत्रिकां लिखति ।