Μάθημα 8

8.1. Σχετικά με τον σχηματισμό ουσιαστικών

Στην παραδοσιακή ινδική γραμματική διακρίνει κανείς στα επίθετα, με τα οποία σχηματίζονται οι ριζές ουσιαστικών:

kṛt-επίθετα (कृत्) (Πρωτογενή επίθετα): σχηματίζουν από ρίζες ρημάτων (dhātu θ. = धातु) και ριζές ρημάτων ουσιαστικές ρίζες, απολυτικά και απεριστα.
taddhita-επίθετα (तद्धित) (Δευτερογενή επίθετα): προστίθενται σε ουσιαστικές ρίζες και ακλίματα και σχηματίζουν νέες ουσιαστικές ρίζες ή ακλίματα.

Σχήμα:
Ρίζα + kṛt-επίθετο » Ουσιαστική ρίζα κ.λπ. + taddhita-επίθετο » Νέα ουσιαστική ρίζα κ.λπ.

Ουσιαστική ρίζα + κατάληξη πτώσης » Συντακτικά ικανό ουσιαστικό

8.2. Ταξινόμηση των ουσιαστικών επιθέτων

kṛt (kṛdanta) = कृत् (कृदन्त)
kārakakṛt (कारककृत्) » ουσιαστικά προσώπου (σημαίνουν κάποιον που κάνει αυτό που δηλώνεται από τη ρίζα)
kṛtikṛt (कृतिकृत्) » ουσιαστικά δράσης (σημαίνουν τη δράση που εκφράζεται από τη ρίζα) ή αφηρημένα

taddhita
viśeṣyataddhita (विशेष्यतद्धित) » επίθετα
bhāvārthakataddhita (tanmātrataddhita) (भावार्थकतद्धित / तन्मात्रतद्धित) » αφηρημένα
tadvattaddhita (तद्वत्तद्धित) » κτητικά (π.χ. -mant -मन्त्, -vant -वन्त्)
tolanataddhita (atiśāyanataddhita) (तोलनतद्धित / अतिशायनतद्धित) » κλίση (συγκριτικός, υπερθετικός), σύγκριση
pūraṇataddhita (पूरणतद्धित) » αριθμητικά πρώτων τάξεων (πρώτος κ.λπ.)
vibhaktitaddhita (विभक्तितद्धित) » αντί καταλήξεων πτώσεων (π.χ. -tas -तस्, -tra -त्र)
abhūtatadbhāva (cvitaddhita) (अभूततद्भाव / च्वितद्धित) » (σχηματισμοί cvī च्वि, -sāt -सात्)

Εἰσαγωγὴ κατὰ τὸν ἀφθόγγον:
guṇya (गुण्य): κατασκευὴ ὑψηλοῦ σταθμοῦ
na guṇya (न गुण्य): κατασκευὴ ταπεινοῦ σταθμοῦ
vṛddhyarha (वृद्ध्यर्ह): κατασκευὴ ἐκτεταμένου σταθμοῦ

8.3. Ὁρισμένα σημαντικὰ ἐπίθετα οὐσιαστικά

8.3.1. -a m. (kṛt)

Τὸ ἐπίθετον kṛt -a σχηματίζει ἄρρενα (σπανίως οὐδέτερα) οὐσιαστικά, τὰ ὁποῖα δηλοῦν μίαν πρᾶξιν ἢ κατάστασιν, τὴν ὁποίαν δηλοῖ ἡ ῥίζα· μερὶς δὲ καὶ ἐπίθετα ἢ οὐσιαστικά, τὰ δηλοῦντα τὸν ἀκτίτην (kartṛ) τῆς πράξεως, ἣν δηλοῖ ἡ ῥιζικὴ ρίζα. Βραχεῖς προτελευταίαι (= φθόγγος πρὸ συμφώνου, ὃς ἐξέρχεται ἡ ρίζα) ἢ ἐκτεταμένη φωνὴ τῆς ρίζας συνήθως ἀντικαθίσταται ὑπὸ τοῦ ὕψιστου σταθμοῦ (guṇa) ἢ τοῦ ἐκτεταμένου σταθμοῦ (vṛddhi).

Ἀποδείξεις:

Ῥίζα धातु	+ -a (kṛt)	Σημασία
ji 1 P आप् "νικᾶν"	jaya m. जय	"τὸ νικᾶν, ἡ νίκη"
muh 4 P मुह् "ἀπορεῖν"	moha m. मोह	"ἀπορία, ἀπάτη, πλάνη"
krudh 4 P क्रुध् "θυμοῦσθαι"	krodha m. क्रोध	"ὀργή"
kup 4 P कुप् "θυμοῦσθαι"	kopa m. कोप	"ὀργή"
lubh 4 P लुभ् "ἐπιθυμεῖν"	lobha m. लोभ	"ἐπιθυμία"
labh 1 Ā लभ् "λαμβάνειν"	lābha m. लाभ	"τὸ λαμβάνειν, κέρδος"
sṛj 6 P सृज् "ἀπολύειν, emanarian ἀπολύειν"	sarga m. सर्ग	"τὸ ἀπολύειν, ἡ ἐκβολή, ἡ κτίσις" (περὶ τοῦ λέξις-σάντι j » g ὕστερον)
śru 5 P श्रु "ἀκούειν"	śrava m. श्रव	"τὸ ἀκούειν"
bhū 1 P भू "γίγνεσθαι, εἶναι"	bhāva m. भाव	"τὸ γίγνεσθαι, τὸ (τι) εἶναι, φύσις, χαρακτήρ"
yudh 4 Ā युध् "μάχεσθαι"	yodha m. योध	"μάχαιρος, πολεμιστής, στρατιώτης"

8.3.2. -ana n. (kṛt)

Τὸ κῥτ-επίθεμα -ana σχηματίζει συνήθως οὐδέτερα ουσιαστικά, τὰ ὁποῖα δηλοῦν πρᾶξιν, κατάστασιν ἢ μέσον καὶ ὄργανον δι’ οὗ τὸ πρᾶγμα, ὑπὸ τῆς ῥίζης ἢ τοῦ ρηματικοῦ σταθεροῦ δηλούμενον, ἐπιτελεῖται. Ὑπὲρ βραχέος προπαρομένου ἢ φθόγγου τελικοῦ τῆς ῥίζης συνήθως ἀντικαθίσταται βαθμὶς ὑψηλότερα (guṇa).

Παραδείγματα:

Ῥίζα धातु	+ -ana (kṛt)	Σημασία
gam 1 P गम् "πορεύεσθαι"	gamana n. गमन	"ἡ πορεία"
nī 1 U नी "ἄγειν"	nayana n. नयन	"(τὸ ὄργανον τῆς ἀγωγῆς, δηλ.) ὀφθαλμός"
śru 5 P श्रु "ἀκούειν"	śravaṇa n. श्रवण	"(ὄργανον ἀκοῆς =) οὖς"
kṛ 8 U कृ "ποιεῖν"	kāraṇa n. कारण	"(τὸ δι’ οὗ τι ποιεῖται, δηλ.) αἰτία, ὑπόθεσις"
bhū 1 P भू "γίγνεσθαι"	bhavana n. भवन	"τὸ γίγνεσθαι, τὴν γένεσιν"
dṛś 4 P दृश् "θεάσασθαι"	darśana n. दर्शन	"τὸ θεάσασθαι, ὁρᾶσις, φιλοσοφικὸν σύστημα, φαινόμενον, ἰδίως: Darśan"

Ἀπεικ.: Maa Batakali Darshan, Puri, Orissa
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)

"Darshan" ἢ "Darshana" ἐστὶν ὁρολογία ἐκ τοῦ Ἰνδουϊσμοῦ διὰ τὴν ὄψιν καὶ θέαν τοῦ ἁγίου καὶ θείου. Ὑπὸ Darshana νοεῖται, π.χ., ἡ ἐπίσημος συνάντησις μαθητοῦ καὶ διδασκάλου, καθ’ ἣν ὁ μαθητὴς ὑπὸ τοῦ διδασκάλου προσκαλεῖται. Ἐνδέχεται δὲ καὶ τὸ συγκέντρωσιν ἐν τῇ θεωρίε εἰδώλου θεοῦ σημαίνειν. Ἡ τελευταία αὕτη σημασία ἐστὶν ἡ συνηθισμένητατη ἐν τῇ σήμερον χρήσει τῆς γλώσσης Hindi. Ἐν τῇ συνάψει μετὰ τοῦ Mata Amritanandamayi τὸ Darshan σημαίνει τὴν περιπτύξιν ὑπὸ τοῦ Γκούρου.

Εὐσεβεῖς Ἰνδοὶ εἰς τὸν ναὸν ἵν’ ὄψιν τοῦ θεοῦ διὰ συμβόλου ἢ ἀγάλματος, ἐν ᾧ νομίζεται ἡ πνευματικὴ παρουσία τοῦ δαίμονος, κομίσωνται. Ὁμοίως καὶ εὐλογία διὰ τοῦ δαίμονος. Τάρσαν ὅμως καὶ δι’ ὄψεως τοῦ δαίμονος ἐν προσευχῇ ἢ μελέτῃ λαβεῖν δύναται. Καὶ ζῶν ἄνθρωπος, ὡς ἐνσάρκωσις τοῦ δαίμονος ἡγούμενος, ὥσπερ ἀβατάρα, τάρσαν δῶναι δύναται.
(Πηγὴ: Βικιπαίδεια)

8.3.3. -τρα n. (κρῖτ)

Τὸ κρῖτ-ἐπίθετον -τρα (συνήθως) οὐδέτερα ὀνόματα σχηματίζει, τὰ μέσον ἢ ἐργαλεῖον δηλοῦντα, δι’ οὗ ἡ ἐκ τῆς ρίζης δηλουμένη πρᾶξις γίνεται. Βραχεῖα προτελευταία καὶ ἐκθετικὸς φθόγγος τῆς ρίζης διὰ βαθμοῦ (γούνα) ἀντικαθίσταται.

Ἀλλοιωτικά:

Ῥίζα:βρधातु	+ -τρα (κρῖτ)	Σημασία
νī 1 U:βρनी:βρ"ἄγω"	νέτρα n.:βρनेत्र	"(Μέσον ἄγοντος =) ὀφθαλμός"
śru 5 P:βρश्रु:βρ"ἀκούω"	śρότρα :βρश्रोत्र	"(Ἐργαλεῖον ἀκούσεως=) οὐς"
man 4 Ā:βρमन्:βρ"διανοοῦμαι"	μάντρα m. (!) :βρमन्त्र	"(Ἐργαλεῖον διανοίας:) ὑπόμνημα, 'μαγικὴ' φόρμουλα (Μάντρα)"
tan 8 U:βρतन्:βρ"τείνω"	τάντρα n.:βρतन्त्र	"Ἱστὸς"

Τὸ Πρωτόγονον Μάντρα Ὄμ (ॐ) ἐν ποικίλαις Ἰνδοῖς γραμματείαις

In Devanāgarī	In Bengali Schrift
ἐν τῇ Κανναρεσικῇ γραμματείᾳ	ἐν τῇ Ταμιλικῇ γραμματείᾳ
In Malayalam-Schrift	Jaina-Oṃ

(Πηγαὶ εἰκόνων: Λεπτομέρειαι)

8.3.4. -τι θηλ. (κρῖτ)

Τὸ κρῖτ-επίθετον -τι θηλ. σχηματίζει θηλυκὰ οὐσιαστικά, ἃ συνήθως τὴν ὑπὸ τῆς ρίζης δηλούμενην πρᾶξιν ἢ τὴν ὑπὸ τῆς ρίζης δηλούμενην κατάστασιν ἐκφράζει. Ἡ μορφὴ τῆς ρίζης ἐστὶ βαθύκλιτος.

Παραδείγματα:

Ῥίζα धातु	+ -τι (κρῖτ)	Σημασία
śru 5 P श्रु "ἀκούειν"	śruti θηλ. श्रुति	"τὸ ἀκούειν, ὁ Βέδας"
smṛ 1 P स्मृ "προσαγορεύειν"	smṛti θηλ. स्मृति	"Ἡ προσαγωγή, ἡ μνήμη, ἡ παράδοσις, ἡ ἐνθύμησις"
nī 1 U नी "ἄγειν"	nīti θηλ. नीति	"τὸ ἄγειν, ἡ ἡγεμονία, ἡ ἀναστροφή"
sṛj 6 P सृज् "ἐκβάλλειν"	sṛṣṭi θηλ. सृष्टि	"Ἐκβολή, Δημιουργία"
dṛś 4 P दृश् "θεάσασθαι"	dṛṣṭi θηλ. दृष्टि	"Ὅψις, Πρόσωπον, Ὁπτική"
gam 1 P गम् "πορεύεσθαι"	gati θηλ. गति	"Βῆμα, Ὁδός, Σκοπὸς τοῦ πορεύεσθαι" (ἐκ *gm » ga + -τι)
man 4 Ā मन् "διανοεῖσθαι"	mati θηλ. मति	"Διάνοια, Δόγμα, Γνώμη" (ἐκ *mn » ma + -τι)

*Σημείωσις: * ἐμπροσθέν τινος σχήματος σημαίνει ὅτι τοῦτο τὸ σχῆμα ἐν τῷ Σανσκριτικῇ οὐχ ὑπάρχει, ἀλλὰ θεωρητικῶς συλλογίζεται ὡς προϋπόθεσις τινὸς σχηματισμοῦ. Ἡ βαθύκλιτος τῆς gam ἐστὶ gṃ = *gm, τὸ m ὑπὸ τοῦ λεγομένου nasalis sonans ἀντικαθίσταται ὑπὸ a » ga. Τὸ αὐτὸ ἰσχύει καὶ περὶ man » ma.

8.3.5. -त्वं neut., -ता θηλ. (ταδδιθιτ)

Τὰ ταδδιθιτ-επίθετα -त्वं neut. καὶ -ता θηλ. σχηματίζουν ἀποσπασματικὰ οὐσιαστικά ἐπὶ ὀνομάτων. Ἡ μορφὴ τοῦ κειμένου οὐσιαστικοῦ παραμένει ἀμετάβλητος.

Ἀποδείξεις:

Ῥίζα οὐσιαστικοῦ नामप्रातिपदिक	+ -tva ο. (ταδδιθιτα)	+ -tā θ. (ταδδιθιτα)	Σημασία
guru गुरु 3 "βαρύς, ἱκανός, μ. Δάσκαλος"	gurutva ο. गुरुत्व	gurutā θ. गुरुता	"βαρύτης, σεμνότης, τὸ διδάσκειν (ἔστι ἢ φύσις δασκάλου)"
brāhmaṇa ब्राह्मण μ. "Βραχμάνης"	brāhmaṇatva ο. ब्राह्मणत्व	brāhmaṇatā θ. ब्राह्मणता	"τὸ βραχμανικόν, ὁ ποιοῦντα Βραχμάνην βραχμάνη, ἔστι / φύσις Βραχμάνου"
deva देव μ. "Οὐράνιος, Θεός"	—	devatā θ. देवता	"Θεότης"

Ταῦτα τὰ σχήματα δύναται πρακτικῶς εἰς πᾶν οὐσιαστικὸν σχηματίζεσθαι καὶ ἐν τοῖς ἐπιστημονικοῖς Σανσκριτικοῖς ἔργοις πολὺ συχνὰ εὑρίσκεται.

8.4. Ἡ ὀγδόη τάξις τοῦ ἐνεστῶτος (tanādi = तनादि = "tan κτλ.")

Σχηματισμὸς ῥίζης:
ἰσχυρὰ ῥίζα: Ῥίζα + -o-
ἀσθενὴς ῥίζα: Ῥίζα + -u- (πρὸ φωνήεντος: -v-)

Παράδειγμα tan 8 U (तन्) "τείνειν":
3. sg. P. tanoti :brतनोति
3. pl. P. tanvanti :brतन्वन्ति
3. sg. Ā. tanute :brतनुते
3. pl. Ā. tanvate :brतन्वते

Σημείωσις: Περὶ τῆς ἀμφισβήτησεως, εἰ tan ὄντως ῥίζα τῆς πέμπτης τάξεός ἐστι (*tn » ta + no-), βλ. Thumb-Hauschild, Handbuch des Sanskrit II, 265.

Ἡ σημαντικωτάτη ῥίζα τῆς ὀγδόης τάξεώς ἐστι kṛ 8 U (कृ) "ποιεῖν, πράττειν". Ἡ συζυγία αὐτῆς ἀκανόνιστός ἐστι:

kṛ 8 U (कृ) "ποιεῖν, πράττειν"
3. sg. P. karoti :brकरोति
3. pl. P. kurvanti :brकुर्वन्ति
3. sg. Ā. kurute :brकुरुते
3. pl. Ā. kurvate :brकुर्वते

8.5. Λεξιλόγιον

Μανθάνετε τὰς ἑπομένας λέξεις:

ji 1 P (jayati) जि जयति : νικᾶν, ἱκνεῖσθαι
labh 1 Ā (labhate) लभ् लभते : λαμβάνειν, ἱκνεῖσθαι
tu तु : δέ (ἕπεται τῷ πρώτῳ λόγῃ ἢ μέλει τοῦ ἀντιθέτου προτάσεως)
paś 4 P (paśyati) पश् पश्यति : ὁρᾶν, θεάσασθαι (χρήσιμον ἀντὶ τῆς ῥίζης dṛś 0 "ὁρᾶν, θεάσασθαι")
kṛ 8 U (karoti) कृ करोति : ποιεῖν, πράττειν
tan 8 U (tanoti) तन् तनोति : τανύειν
rakṣ 1 P (rakṣati) रक्ष् रक्षति : φυλάττειν
sārathi m. सारथि : ἁρματολόγος
kapi m. कपि : πίθηκος
kumārī f. कुमारी : τὸ κοράσιον, ἡ παρθένος
nāga m. नाग : ὁ γυμνός, τὸ ἐλέφαντος, ὄφις (τὸ ἐλέφαντος καὶ ὁ ὄφις ἀνενδύτου εἰσίν, καθάπερ καὶ ὁ "γυμνὸς πίθηκος" ἄνθρωπος)
gaja m. गज : ἐλέφαντος
śuc 1 P (śocati) शुच् शोचति : πενθεῖν
śuka m. शुक : κηφῆς
pat 1 P (patati) पत् पतति : πίπτειν, πτεῖν
patrikā f. पत्रिका : ἐπιστολή
likh 1 P (likhati) लिख् लिखति : χαράττειν, γράφειν (ἀρχαῖον μὲν ὑπὸ τῆς ἀκμῆς ἐν φύλλοις παμβάκοις, μετὰ δὲ καθόλου)

Ἀπεικ.: likh (लिख्) : σιδηροῦς γραφεὺς Ἰνδικὸς πρὸς χάραξιν ἐν φύλλοις παμβάκοις
(Πηγή εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)

Ἀπεικ.: likh (लिख्) : ξύλινος γραφεὺς τῶν Βάτακ (Σουμάτρα), ὡς ἐδόκει καὶ ἐν ταῖς Ἰνδοῖς συνήθης εἶναι
(Πηγή εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)

sukha n. सुख : εὐδαιμονία, εὐεξία
duḥkha n. दुःख : δυσδαιμονία, κάκωσις

8.6. Ἄσκησις

Α) Ἑρμηνεύσατε τὰ ῥήματα ταῦτα ἀναγράφοντες τὴν ρίζαν ἐξ ἧς προήχθησαν καὶ τὴν ὀνοματικὴν κατάληξιν. Δότε γένος καὶ σημασίαν:

1. lobha
2. rakṣa
3. śrotra
4. mati
5. savana
6. yodha
7. lābha
8. kāraṇa
9. gati
10. khādana
11. smara
12. sṛṣṭi
13. tantra
14. bhāva
15. darśana
16. netra
17. veśana
18. kopa
19. sarga
20. yajana
21. moha
22. śrava
23. bhavana
24. nīti
25. nartana
26. jaya
27. nayana
28. śravaṇa

Β) Σχηματίσατε ἀπορρήματα πρὸς πάντα τὰ μέχρι νῦν μαθηθέντα ὀνόματα καὶ διαλογίζεσθε τὴν σημασίαν αὐτῶν (προφορικῶς).

Γ) Ἐντάξατε ὡς ἀντικείμενον εὐθὺ ἐν τῷ ἑνικῷ καὶ πληθυντικῷ:
kṣatriyas ... rakṣati (brāhmaṇa, vaiśya, śūdra, brāhmaṇī, kṣatriyā)

Δ) Μεταφράσατε:

1. Οἱ Κσattrίας φυλάττουσι καὶ Βραχμάνας καὶ Οἰκούς τε καὶ Σούδρας. (2 τρόποι)
2. Ἄνθρωπος ὅσιος θεωρεῖ οὐρανὸν τε καὶ κόλασιν.
3. Νικᾷ Κσattrίας.
4. Ἐκτείνει τὸν ὑφασματικὸν ὀρθόν.
5. Στρατιῶται μάχονται.
6. Ὁ Βραχμὰν ποιεῖ πῦρ.
7. Βραχμάνες ποιοῦσι πῦρ.
8. Τί ποιοῦσι οὗτοι οἱ ἀνδρεῖοι;
9. Τίνα θεωρεῖ τὸ ὀφθαλμόν;
10. Τί ἐπιθυμοῦσι οἱ θεοί;
11. Τί ἐστιν αἴτιον;

8.7. Ἀνάγνωσις καὶ μετάφρασις

1. शूद्रो बालं नयति ।
2. कविर्देवं यजते ।
3. साधुः फलानि खादति ।
4. गुरुः क्रोधं जयति ।
5. देवो नरकं सृजति ।
6. धेनुर्ग्रामं विशति ।
7. कामक्रोधलोभा नरकं नयन्ति ।
8. देवतां यजति ।
9. बाला भवति ।
10. सारथी रथं नयति ।
11. कपयः फलानि खादन्ति ।
12. बाला लिखति ।
13. कुमारी गृहं विशति ।
14. देवो नागं सृजति ।
15. बालो गजं नयति ।
16. विमला शोचति । (विमला ὄνομα Βιμαλά)
17. शुकः पतति ।
18. बालः पत्रिकां लिखति ।