Les 8

8.1. Oor die vorming van selfstandige naamwoorde

In tradisionele Indiese grammatika word 'n onderskeid gemaak tussen die agtervoegsels wat gebruik word om naamstamme te vorm:

• **kṛt-agtervoegsels (कृत्) (primêre agtervoegsels): vorm selfstandige naamwoordsstamme, absolutiewe en infinitiewe uit werkwoordwortels (dhātu m. = धातु) en werkwoordstamme.
• taddhita-agvoegsels (तद्धित) (sekondêre agvoegsels): word aan selfstandige naamwoordstamme en onverbuigbare vorme aangeheg om nuwe selfstandige naamwoordstamme of onverbuigbare vorme te vorm.

Skema:
wortel + kṛt-agtervoegsel » naamstam ens. + taddhita-agtervoegsel » nuwe naamstam ens.

Selfstandige naamwoordstam + gevallesoending » sintakties geldige selfstandige naamwoord

8.2. Klassifikasie van nominale agtervoegsels

• kṛt (kṛdanta) = कृत् (कृदन्त)

  • kārakakṛt (कारककृत्) » nomina agentis (wat iemand aandui wat die aksie wat deur die wortel uitgedruk word, uitvoer)
  • kṛtikṛt (कृतिकृत्) » nomina actionis (wat die aksie aandui wat deur die stam uitgedruk word) of abstrakte selfstandige naamwoorde

• taddhita

  • viśeṣyataddhita (विशेष्यतद्धित) » byvoegsels
  • bhāvārthakataddhita (tanmātrataddhita) (भावार्थकतद्धित / तन्मात्रतद्धित) » abstrakte selfstandige naamwoorde
  • tadvattaddhita (तद्वत्तद्धित) » wat besit aandui (bv. -mant -मन्त्, -vant -वन्त्)
  • tolanataddhita (atiśāyanataddhita) (तोलनतद्धित / अतिशायनतद्धित) » Vergelykingsgraad (vergelykend, superlatief), vergelyking
  • pūraṇataddhita (पूरणतद्धित) » Ordegetalle (eerste, ens.)
  • vibhaktitaddhita (विभक्तितद्धित) » in plaas van gevallesoorte (bv. -tas -तस्, -tra -त्र)
  • abhūtatadbhāva (cvitaddhita) (अभूततद्भाव / च्वितद्धित) » (cvi-formasies च्वि, -sāt -सात्)
    Klassifikasie volgens ablaut:

• guṇya (गुण्य): hooggrade-vorming

• na guṇya (न गुण्य): laaggrade-vorming

• vṛddhyarha (वृद्ध्यर्ह): vorming met 'n verlengingsgraad

8.3. Sommige belangrike naamwoordelike agtervoegsels

8.3.1. -a m. (kṛt)

Die kṛt-agtervoegsel -a vorm manlike (minder algemeen onbepaalde) selfstandige naamwoorde wat 'n handeling of toestand aandui wat deur die wortel aangedui word; soms ook byvoeglike name of selfstandige naamwoorde wat die doende onderwerp (kartṛ) van die handeling aandui wat deur die werkwoordstam aangedui word. By kort voorlaaste vokale (= 'n vokaal voor 'n medeklinker waarop die stam eindig) of finale stamvokale, word gewoonlik die hoë graad (guṇa) of verlengde graad (vṛddhi) ingevoeg.

Voorbeelde:

Wooroot धातु	+ -a (kṛt)	Betekenis
ji 1ste persoon आप् "oorwin"	jaya m. जय	"oorwinning, triomf"
muh 4 P मुह् "om verward te wees"	moha m. मोह	"verwarring, misleiding, fout"
krudh 4 P क्रुध् "om kwaad te wees"	krodha m. क्रोध	"woede"
kup 4 P कुप् "om kwaad te wees"	kopa m. कोप	"woede"
lubh 4 P लुभ् "behep"	lobha m. लोभ	"gierigheid"
labh 1 Ā लभ् "ontvang"	lābha m. लाभ	"die daad van verkryging, wins"
sṛj 6 P सृज् "loslaat, iets laat ontstaan"	sarga m. सर्ग	"loslating, emanasie, skepping" (sien hieronder rakende die sandhi j → g)
śru 5 P श्रु "om te hoor"	śrava m. श्रव	"hoor"
bhū 1 P भू "word, wees"	bhāva m. भाव	"wordend, wees (iets), natuur, karakter"
yudh 4 Ā युध् "om te veg"	yodha m. योध	"vechter, kryger, soldaat"

8.3.2. -ana n. (kṛt)

Die kṛt-agtervoegsel -ana vorm gewoonlik onbepaalde selfstandige naamwoorde wat 'n aksie, 'n toestand, of die middel of instrument aandui waardeur die aksie wat deur die wortel of werkwoordstam aangedui word, teweeggebring word. Waar die wortel 'n kort voorlaaste lettergreep het of in 'n vokaal eindig, word die hoëgraad (guṇa) gewoonlik ingesit.

Voorbeelde:

Wortel धातु	+ -ana (kṛt)	Betekenis
gam 1 P गम् "om te gaan"	gamana n. गमन	"gaan"
nī 1 U नी "om te lei"	nayana n. नयन	"(die instrument om te lei, d.w.s.) oog"
śru 5 P श्रु "hoor"	śravaṇa n. श्रवण	"(die gehoororgaan =) oor"
kṛ 8 U कृ "do"	kāraṇa n. कारण	"(waarmee iets gedoen word, d.w.s.) oorsaak, rede"
bhū 1 P भू "om te word"	bhavana n. भवन	"wordendheid, ontstaan"
dṛś 4 P दृश् "om te sien"	darśana n. दर्शन	"sien, perspektief, filosofiese stelsel, manifestasie, spesifiek: darśan"

Fig.: Maa Batakali Darshan, Puri, Orissa
(Beeldbron: Details)

"Darshan" of "Darshana" is 'n term uit die Hindoeïsme wat verwys na die gesig en visie van die heilige en die goddelike. Darshana word byvoorbeeld verstaan as die formele ontmoeting tussen 'n dissipel en 'n meester, waaraan die dissipel deur die meester uitgenooi is. Dit kan egter ook opgaan beteken terwyl 'n mens na 'n beeld van 'n godheid staar. Laasgenoemde betekenis is die een wat die meeste in moderne Hindi gebruik word. In die konteks van Mata Amritanandamayi verwys darshan na die omhelsing deur die guru.
Vroom Hindoes gaan tempel toe om 'n visioen van God te ontvang deur 'n simbool of beeld waarin geglo word dat die geestelike teenwoordigheid van die godheid woon. In hierdie sin is dit ook 'n seën van die godheid. Darshan kan egter ook ontvang word deur 'n visioen van die godheid terwyl daar gebid of gemediteer word. 'n Lewende persoon wat as 'n inkarnasie van die godheid beskou word, soos 'n avatara, kan ook darshan verleen.
(Bron: Wikipedia)

8.3.3. -tra n. (kṛt)

Die kṛt-agtervoegsel -tra vorm (meestal) onbepaalde selfstandige naamwoorde wat die middel of instrument aandui waardeur die handeling wat deur die wortel aangedui word, uitgevoer word. 'n Kort voorlaaste vokaal of laaste vokaal van die wortel word vervang deur die hoëgraad (guṇa).

Voorbeelde:

Woorwortel धातु	+ -tra (kṛt)	Betekenis
nī 1 U नी "om te lei"	netra n. नेत्र	"(middel om te lei =) oog"
śru 5 P श्रु "om te hoor"	śrotra श्रोत्र	"(orgaan van gehoor =) oor"
man 4 Ā मन् "om te dink"	mantra m. (!) मन्त्र	"(Gereedskap van denke:) inkantasie, 'magiese' formule (mantra)"
tan 8 U तन् "uitrek"	tantra n. तन्त्र	"warp"

Die oer-mantra Oṃ (ॐ) in verskeie Indiese tekste

In Devanāgarī	In Bengali Schrift
In Kannada-skrif	In Tamil-skrif
In Malayalam-Schrift	Jaina-Oṃ

(Beeldbronne: Besonderhede)

8.3.4. -ti v. (kṛt)

Die kṛt-agtervoegsel -ti vorm vroulike selfstandige naamwoorde wat oor die algemeen die aksie of toestand uitdruk wat deur die wortel aangedui word. Die wortelvorm is in die laagste graad.

Voorbeelde:

Woortipe धातु	+ -ti (kṛt)	Betekenis
śru 5 P श्रु "om te hoor"	śruti f. श्रुति	"hoor, die Veda"
smṛ 1 P स्मृ "om te onthou"	smṛti v. स्मृति	"herroeping, geheue, tradisie, aandag"
nī 1 U नी "om te lei"	nīti v. नीति	"leiding, gedrag"
sṛj 6 P सृज् "veroorsaak om voort te vloei"	sṛṣṭi v. सृष्टि	"uitstraaling, skepping"
dṛś 4 P दृश् "om te sien"	dṛṣṭi v. दृष्टि	"blik, gesig, manier van sien"
gam 1ste persoon गम् "om te gaan"	gati v. गति	"loop, koers, bestemming van 'n wandeling" (uit *gm "ga" + -ti)
man 4 Ā मन् "om te dink"	mati v. मति	"Dink, gedagte, mening" (vanuit *mn » ma + -ti)

*Nota: * voor 'n vorm dui daarop dat hierdie vorm nie in Sanskrit voorkom nie, maar teoreties afgelei is as 'n vereiste vir 'n bepaalde afleiding. Die laer-graadvorm van gam is gṃ = *gm; die m word vervang deur a as 'n sogenaamde 'nasalis sonans' » ga. Dieselfde geld vir man » ma.

8.3.5. -tva n., -tā f. (taddhita)

Die taddhita-agvoegsels -tva (n.) en -tā (f.) vorm abstrakte selfstandige naamwoorde uit selfstandige naamwoorde. Die vorm van die onderliggende naamwoordstam bly onveranderd.

Voorbeelde:

Nominaal stam नामप्रातिपदिक	+ -tva n. (taddhita)	+ -tā f. (taddhita)	Betekenis
guru गुरु 3 "swaar, waardig, m. Meester"	gurutva n. गुरुत्व	gurutā f. गुरुता	"ernstigheid, waardigheid, die toestand om 'n onderwyser te wees (die essensie of aard van 'n onderwyser)"
brāhmaṇa ब्राह्मण m. "Brahmin"	brāhmaṇatva n. ब्राह्मणत्व	brāhmaṇatā f. ब्राह्मणता	"die toestand om 'n Brahmin te wees, dit wat 'n Brahmin 'n Brahmin maak, die essensie / natuur van 'n Brahmin"
deva देव m. "hemelse wese, god"	—	devatā v. देवता	"godheid"

Hierdie afleidings kan van prakties enige selfstandige naamwoord gevorm word en kom baie algemeen in geleerde Sanskrit-werke voor.

8.4. Die 8ste teenwoordige tydklas (tanādi = तनादि = "tan ens."

Stamvorming:

• Sterk stam: wortel + -o-
• Swak stam: wortel + -u- (voor 'n vokaal: -v-)

Voorbeeld tan 8 U (तन्) "uitrek":

• 3de sing. teenw. tanoti :brतनोति
• 3de mv. teenw. tanvanti :brतन्वन्ति
• 3de enk. A. tanute :brतनुते
• 3de pl. Ā. tanvate :brतन्वते

Nota: Aangaande die dispuut of tan werklik 'n vyfde-klaswortel is (*tn » ta + no-), sien Thumb-Hauschild, Handbook of Sanskrit II, 265.

Die belangrikste stam van die 8ste klas is kṛ 8 U (कृ) "doen, maak". Sy vervoeging is onreëlmatig:

kṛ 8 U (कृ) 'maak, doen'

• 3de sing. teenw. karoti :brकरोति
• 3de mv. teenw. kurvanti :brकुर्वन्ति
• 3de persoon enkelvoud aoristus kurute :brकुरुते
• 3de persoon meervoud aoristus kurvate :brकुर्वते

8.5. Woordeskat

Leer die volgende woorde:

• ji 1 P (jayati) जि जयति : wen, verslaan, triomfeer
• labh 1ste persoon (labhate) लभ् लभते : gryp, verkry, inpalm
• tu तु : maar (volg die eerste woord van die teenoorgestelde klousule of deel van 'n sin)
• paś 4 P (paśyati) पश् पश्यति : om te sien, om te aanskou (word gebruik as die teenwoordige stam in plaas van die wortel dṛś 0 'om te sien, om te aanskou')
• kṛ 8 U (karoti) कृ करोति : maak, doen
• tan 8 U (tanoti) तन् तनोति : strek
• rakṣ 1 P (rakṣati) रक्ष् रक्षति : om te beskerm
• sārathi m. सारथि : waentjiejogger, waentjiejogger
• kapi m. कपि : aap
• kumārī f. कुमारी : meisie, maagd
• nāga m. नाग : die naakte een, die olifant, die slang (olifante en slange het geen pels nie, net soos die 'naakte aap' – die mens)
• gaja m. गज : olifant
• śuc 1 P (śocati) शुच् शोचति : rou
• śuka m. शुक: papegaai
• pat 1ste persoon (patati) पत् पतति: val, vlieg
• patrikā v. पत्रिका : brief
• likh 1ste persoon (likhati) लिख् लिखति : krap, skryf (oorspronklik met 'n stylus op 'n palmblad, maar later in 'n algemene sin)

Fig.: likh (लिख्) : Indiese staalpen om in palmblare te krap
(Beeldbron: Details)

Fig.: likh (लिख्) : Skryfstok wat deur die Batak-mense (Sumatra) gebruik is, soortgelyk aan dié wat waarskynlik ook in Indië gebruik is
(Beeldbron: Details)

sukha n. सुख : geluk, welzijn
duḥkha n. दुःख : ongeluk, lijden

8.6. Oefening

A) Leg de volgende zelfstandige naamwoorden uit door de stam, waarvan het is afgeleid, en het nominale suffix aan te geven. Geef geslacht en betekenis op:

1. lobha
2. rakṣa
3. śrotra
4. mati
5. savana
6. yodha
7. lābha
8. kāraṇa
9. gati
10. khādana
11. smara
12. sṛṣṭi
13. tantra
14. bhāva
15. darśana
16. netra
17. veśana
18. kopa
19. sarga
20. yajana
21. moha
22. śrava
23. bhavana
24. nīti
25. nartana
26. jaya
27. nayana
28. śravaṇa

B) Vorm abstractum bij alle tot nu toe geleerde zelfstandige naamwoorden en overweeg hun betekenis (mondeling).

C) Voer in als lijdend voorwerp in enkelvoud en meervoud:
kṣatriyas ... rakṣati (brāhmaṇa, vaiśya, śūdra, brāhmaṇī, kṣatriyā)

D) Vertaal:

1. Kṣatriyas beschermen zowel Brahmanen als ook Vaiśyas en Śūdras. (2 mogelijkheden)
2. Een heilige man ziet zowel de hemel als ook de hel.
3. Hij verslaat Kṣatriyas.
4. Zij spannen de schering op.
5. Soldaten vechten.
6. De Brahmane maakt een vuur.
7. Brahmanen maken vuren.
8. Wat doen deze strijders?
9. Wen ziet het oog?
10. Wat begeeren goden?
11. Wat is de reden?

8.7. Lees- en vertaaloefening

1. शूद्रो बालं नयति ।
2. कविर्देवं यजते ।
3. साधुः फलानि खादति ।
4. गुरुः क्रोधं जयति ।
5. देवो नरकं सृजति ।
6. धेनुर्ग्रामं विशति ।
7. कामक्रोधलोभा नरकं नयन्ति ।
8. देवतां यजति ।
9. बाला भवति ।
10. सारथी रथं नयति ।
11. कपयः फलानि खादन्ति ।
12. बाला लिखति ।
13. कुमारी गृहं विशति ।
14. देवो नागं सृजति ।
15. बालो गजं नयति ।
16. विमला शोचति । (विमला eigennaam Vimalā)
17. शुकः पतति ।
18. बालः पत्रिकां लिखति ।